Слышал, что Нюрбинский батюшка хочет уйти, говорит нечисть в церкви достала.
Слухи  -    2467
Вся Нюрба смеётся. Правда или нет? А как же кресты там, молитвы? Или якутская нечисть крестов не боится.
Ответов 316 Написать ответ
  • tuchansky
    17 мая 2010  

    видимо в Нюрбе особые черти водятся))

    0
    • 3М
      17 мая 2010  

      чертей бояться в Нюрбу не ездить)))

      0
    • Хара Суор
      18 мая 2010  

      Я еще в августе 2008 писал об этом:

      Цитата:
      У нас в Нюрбе строится православный храм. Я называю это здание "русификатором". Но это только моё мнение, так что не будем об этом. Моё личное отношение к православной церкви оставим в стороне.
      Православную церковь строили мусульмане. Интересно, правда? Мы между собой шутили, что работают "Равшан и Джамшуд". А теперь вся Нюрба говорит, что они бросили стройку и уехали. Что вроде бы приехала новая бригада. Откуда новые строители приехали я не в курсе, не интересовался.
      Но почему убежали "Равшан с Джамшудом", бросив вполне денежную стройку? Для начала расскажу о том, где строится церковь. Слышали про Нюрбу и мкр. Убоян? Что между ними протекает речка Нюрбинка? Храм стоит как раз на берегу речки недалеко от убоянского моста, в самом начале ул. Комсомольская. А чем известно это место? Во-первых, там был знаменитый винный магазин под названием "Нюрбинка". Помните времена правления коммунистов? Во-вторых, там были расположены "Склады №3" Нюрбинского райпотребсоюза. В третьих, … там полно абааhы… Спросите у любого нюрбинца: где в Нюрбе обитает нечистый дух? Думаю, укажут на место, где сейчас строится церковь.
      Теперь в Нюрбе люди говорят, что нечистая сила не давала покоя гастарбайтерам. И те, плюнув на деньги, еле унесли ноги. А может быть, и жизни тоже.
      На днях я разговаривал с одним человеком. Он рассказал о том, как сносили склады на этом месте. Говорит, кое-как закончили работу - нечистая не давала покоя работникам. Бензопилой "Дружба" кидалась…
      В старину там было кладбище. А при коммунистах прямо на костях построили склады РПС. Итог вы видите, то есть уже знаете.

      Народ! Не трогайте старые кладбища!

      З.Ы: В 1993-м году мы временно зимовали в квартире по ул. Горького. Как раз напротив винного магазина и напротив нынешней церкви. Жена с ужасом рассказывала о том, что наша маленькая дочь постоянно кого-то видела в том доме. Что она указывала пальчиком на двери и говорила: "Дьээ-дьэ!" У жены от ужаса волосы вставали дыбом… Летом 1994-го мы купили квартирку и уехали оттуда. Через пару лет тот дом сгорел, унеся жизни троих человек...


      http://br.my1.ru/news/2008-08-22-55

      0
  • RchimN
    17 мая 2010  

    батюшка "зассал"

    никакая не особая )) ити танара дьиэтин тута сырыттахтарына кытта мэьэйдиир уьу. жесть!
    ждем объяснений.

    0
  • слухи
    17 мая 2010  

    А как же вера? Значит всё враки?

    Слышал, что и строители еле достроили, даже жаловались главе, он рассмеялся и сказал, что нечисть не в его компетенции :)))

    0
  • 3М
    17 мая 2010  

    "Или якутская нечисть крестов не боится"

    видать православного батюшку не боятся значит надо сахалыы как-то разрулить это дело

    0
  • Эркин 37
    Эркин 37
    Эркин Т
    17 мая 2010  

    Да было такое дело.

    0
  • Димыч
    17 мая 2010  

    Наверно

    у батюшки святая вода и ладан made in china) Потому и не боятся)))

    0
  • слухи
    17 мая 2010  

    А ещё говорили, что на этом месте масса народу повешалось. Правда?

    0
  • Творец будущего
    17 мая 2010  

    Вообще среди якутов издревле есть поверье что

    якутские абаасы прячутся в церквях. Потому и все якуты (особенно заречные) боятся церквей считая их местом сосредоточия зла...

    0
    • слухи
      17 мая 2010  

      Ну, да вот сидит рядом приятель и говорит в Нюрбинском улусе есть с.Чапанда

      там тоже церковь была, ну раньше дореволюции её и раньше стороной обходили, а сейчас подавно.

      0
      • Сур Бере
        17 мая 2010  

        потому что рядом с церковью всегда находится кладбище,

        а у саха не принято ходить на кладбища много раз.

        0
        • 77
          17 мая 2010  

          Почему токо якутские черти обитают в церкви?

          В фильме "Вий" тоже черти лазят по церкви

          0
          • ,jkn
            11 мая 2011  

            так это были наши абаа

            приехавшие на летние каникулы на уКРАИНУ: ЗАГОРЕТЬ фруктов и хомушек брушек поесть

            0
  • жека
    17 мая 2010  

    это место где сейчас церковь

    стоит и раньше спокойствием не отличалось. там раньше склады Холбоса были и дом там недалеко есть тоже неспокойный.

    0
  • марина
    17 мая 2010  

    нюрба-богатый алмазами край, покинутый богом...

    все хотят у матушки нюрбакан брать и брать.да не оскудеет земля нюрбинская ни талантами,ни богатством...сердится она за то,что ее обманывают,плохо кормят,поэтому и проявляет свой гонор и нрав.кому же понравится,когда месяцами не работает единственная городская баня,ремонтируют только дома своих знакомых,котельные в ужасном состоянии,на народ смотрят,как на быдло,когда в загоне свобода слова.и это на земле исконно свободолюбивой,где нашел свое последнее пристанище народный герой земли саха манчаары. как ни печально,но так живем мы на земле нюрбинской.да покажет еще свой характер всесильная матушка нюрбакан.еще увидите...

    0
  • Эркин 37
    Эркин 37
    Эркин Т
    17 мая 2010  

    Нюрбинская церьков. Где то здесь раньше были могилы, винный магазин и.т.д

    image

    0
    • Kambala
      17 мая 2010  

      Ух ты какая красивая церква! :)

      а где золотые купола?

      а что за "нечисть"? Что она делает?

      0
      • NordWolf
        17 мая 2010  

        Но были слухи

        Когда строили черти замучили строителей. Несколько бригад сменилось. "Вечеркинцы" вот вам задание: разнюхать про нечесть, интересный материал будет! А то только негатив про Нюрбу пишите.

        0
    • чуккуй
      18 мая 2010  

      правда, горькая правдааа

      да, говорят там раньше было кладбищеее(((( а потом склады построили.... но и они долго не простояли, там тусовались подростки... хм, и я раньше там тоже бродила. говорят многих это место приводит ко всяким таким мыслям((((( и да, было дело, вешались там и вены резали... но это было в моей прошлой жизни. там несколько моих знакомых прервали свою жизнь... жалко ребят!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! до сих пор не могу пройти мимо этого места без содрогания((((((((((

      0
  • Ван
    17 мая 2010  

    Просто лень изгонят бесов, слабый батюшка попался. Есть продвинутые православные

    попы, надо было их приглашать.

    0
    • Иракец
      17 мая 2010  

      а еще есть Ван Хельсинг...

      он бесов на раз мочит :)))
      Рекомендую приглашать попов не меньше 20 уровня, это считается продвинутым попом. После зачистки донжона - Нюрбинская церковь - он скорее всего потребует отдать ему квестовую весчь - кусочек креста господня.
      Так вот, господа жители Нюрбы - для найма хай-лева-попа требуется из Афона заказать-таки этот кусочек.

      0
  • Баьылай
    Баьылай
    Баьылай
    17 мая 2010  

    Ответьте мне пожалуйста на три простых вопроса:

    Зачем собаке пятая лапа?

    Зачем рыбке зонтик?

    Зачем Нюрбе церковь?

    0
    • Шеф_Надзора
      17 мая 2010  

      Пятая лапа собке - не нужна.

      Зонтик рыбке - не нужен.
      Церковь Нрбинскому улусу - нужен. Почему? Потому что там тоже верующие имеются (надеюсь, что понимаете: верующие имеются не только в городах Якутии).

      0
      • Баьылай
        Баьылай
        Баьылай
        17 мая 2010  

        Сколько там верующих?

        0
        • Шеф_Надзора
          17 мая 2010  

          А это принцпиальный вопрос? Вера и математика - вещи несовместимые (хоть это вы, надеюсь, понимаете).

          0
          • Баьылай
            Баьылай
            Баьылай
            17 мая 2010  

            Я думаю что батюшке просто было страшно находится

            одному, в пустом храме :))) Туда никто не ходил наверное.

            0
            • ха
              7 августа 2011  

              в Табаге кстати недавно РПЦ

              открыла молелльный дом, так что ты Баьылай опять пальцем в небо попал.

              0
        • NordWolf
          17 мая 2010  

          Верующих там немало

          Точное кол-во незнаю, но среди них много саха. Пусть стоит церковь, что вы так против нее ополчились. Пусть лучше веруют в Бога, чем бухать и резать друг друга.

          0
          • Баьылай
            Баьылай
            Баьылай
            17 мая 2010  

            В любом случае в населенных пунктах где преобладает

            якутское население, таких как Нюрба, верующих всегда бывает значительно меньше чем в населенных пунктах где преобладает русское население - таких как Жатай например.

            Так вот в Жатае НЕТ церкви! В Табаге нет, в Усть-Нере нет. А в Нюрбе есть, в Хатассах есть.

            Насчет количества. Каков приблизительных процент верующих в Нюрбе???

            0,1%? 0,2%? Сколько?

            0
            • Творец будущего
              17 мая 2010  

              Да, лучше бы "Айыы дьиэтэ" строили

              0
            • Шеф_Надзора
              17 мая 2010  

              Опять в национальный вопрос ударился?

              Причем здесь национальность и вера? Среди православных саха тоже много, не надо, опять же, включать проценты, цифры и прочие математические премудрости в религии: эти вещи несовместимы.

              0
              • Баьылай
                Баьылай
                Баьылай
                17 мая 2010  

                Ну давайте в Антарктиде церковь построим

                зачем что-то считать когда вопрос касается веры?

                0
                • пущай у Папы голова за костел в А. болит. :)
                  18 мая 2010  

                  Дык эта, пингвины крещены в католичество, ученые в дарвинизм, а более там никого и нет.

                  Баьылай, равняешься с пингвинами, а? ;)

                  0
                • Аахпыт
                  18 мая 2010  

                  +100

                  :)))

                  0
            • Эркин 37
              Эркин 37
              Эркин Т
              17 мая 2010  

              Это специально так делают в местах где основное население саха

              а там где русские нет особой необходимости построить церьков.

              0
            • ANTONY
              18 мая 2010  

              Значит и в Жатае церковь тоже построим...

              0
            • Гура
              18 мая 2010  

              В Сунтаре есть и стоит давно.

              Там батюшка свой, люди молятся, бывает что не протолкнуться. Так что не обязательно где русских мыного церковь должна быть.

              0
            • просто мимо шёл
              9 августа 2011  

              В Усть-Нере есть сам видел

              Ленске,Мирном, Покровске.

              0
      • Эркин 37
        Эркин 37
        Эркин Т
        17 мая 2010  

        Якутия земля Олонхо. Наша земля исконно не православная.

        Это вам не Ярославль, а совсем чужая далекая земля народа саха.

        0
        • Шеф_Надзора
          17 мая 2010  

          Исконная - не исконная, не суть важно. Главное христианизация очень положительно отразилась на народе саха.

          Цитата:
          Углублению разнообразных связей способствовала христианизация аборигенов, через которую они приобщились не только к русской, но также и к мировой культуре. В 1736 г. при Якутском Спасском монастыре была открыта первая школа, в 1819 г. издан «Краткий Катехизис» — первая книга на якутском языке, появились первые грамотные люди из числа местных жителей. В первой четверти XIX века возник якутский алфавит на основе русской графики. Миссионерская деятельность Святителя Иннокентия (Вениаминова), ставшего впоследствии митрополитом Московским и Коломенским, первого якутского епископа Дионисия (Димитрия Хитрова, автора «Краткой грамматики якутского языка»), протоиерея Димитриана Попова и др. способствовала расширению единого духовного пространства, формированию патриотизма якутян как представителей многонационального Российского государства. Об этом в декабре 1812 г. писала Санкт-Петербургская газета «Северная почта»: «Якуты, известясь о насильственном вторжении французов в пределы России, оказались столь же усердными и истинными сыновьями Отечества, как и прочие сограждане их на всем пространстве Российской империи». В годы Отечественной войны 1812 г. население Якутской области внесло в фонд обороны 67413 руб. 11 коп.
          Это серьезные деньги по тем временам.
          http://www.sakha.gov.ru/main.asp?c=2310

          0
          • нюрбинский житель
            18 мая 2010  

            нюрбинская церковь

            приобщение к мировой культуре сильно сказано, может быть мировая культура приобщилась к нашей, по крайней мере стоянка древнего человека найдена Мочановым в нашей Республике. Письменность у наших предков была до пришествия христианства. В Нюрбе православных христиан мало, есть всякого рода секты, а в основном народ верит в единого бога - это наша матушка природа, которая сотворила нас. Поп уехал давно, наверно из-за бытовых и финансовых проблем, он же тоже кушать хочет, воздухом питаться сытым не будешь.

            0
            • Шеф_Надзора
              18 мая 2010  

              Историю не перепишешь.

              Благодаря христианству сахалар стали учится грамотности и приобщаться к русской и мировой культуре.

              0
              • скиф1
                9 мая 2011  

                а оно нам надо? :-)))))))

                для русских христианство тоже не является исконной религией. до христианства славяне были язычниками. верили в силы природы, молились солнцу так же как и саха.

                0
        • Василь
          18 мая 2010  

          Это не земля САХА

          это субъект российской федерации, коренными жителями которого являются эвены, юкагиры, эвенки, якуты

          -1
          • Махтал
            18 мая 2010  

            Ну что ты говоришь?..... как раз тут эвены и эвенки пришлый народ

            А большинство эвенков это якуты, которых неправильно оформили, посчитав что тонгус это есть эвенк, а на самом деле тонгус это есть Тонг-уус (оленные саха). Якуты как раз тут самые коренные. Якутия простиралась от Байкала до Северного ледовитого океана. - От Тихого океана до Уральских хребтов. И сейчас живут много народов саха, везде по этой территории Евразии: на Амуре, в Красноярском крае, Читинской области, В Иркутской области. Магаданском крае итд..
            Заметно, что влияние якутов доходило до Аляски и Америки, где много земель с якутскими названиями. Якутские слова в языке коренных народов Америки и тд.

            0
            • qwerty
              11 мая 2011  

              в Аляске и америке

              потому что ко времени когда казаки дошли до нее они были метисами или были якутами ставшими казаками.
              А на счет эвенов и эвенков тут ты не прав, именно они самые что ни есть настоящие коренные жители этой местности.

              0
    • ну наконец то
      7 августа 2011  

      один единственный реальный

      чел. Баьылай. Ну неужто другим это тоже непонятно? Шефа Позора не будем принимать в счет, а другим вопрос: зачем? ведь к богу приходят, а не он должен вторгаться. А у нюрбинцев как и у других саха, своя, языческая (не оскорбляя, подчеркиваю, не православие) вера, которой они в отличие от некоторых, без всякой шумихи верят и будут верить) а то что насильно построили церковь, вопреки духам земли, конечно не обойдется без последствий. Не надо ничего насаждать, и позор тем людям, которые наверняка, из за личного обогащения, разрешили строительство этой церкви.

      0
  • .
    17 мая 2010  

    Прикольно некоторых авторов читать.)))))))

    Почему вы думаете, что стоит батюшке рукой взмахнуть или бога позвать, то он всех победит? Они такие же простые люди как и мы с вами, разве что спросят с них потом больше чем с нас. Бог помогает крайне редко - иначе какое это испытание, если не будет проблем?
    Как-то мне встретился миссионер который напомнил сюжет из библии: Сатана и Христос на горе. Тот предлагает Иисусу богатство, власть над этим миром и.т.д.
    Из этого следует, что хозяин на этой земле не бог, а дьявол. Делайте выводы сами.

    0
  • Нюрба
    17 мая 2010  

    А кто в этой церкви работает, сколько их?

    Откуда они пришли?

    0
  • Марина
    17 мая 2010  

    Года 2 назад была в Нюрбе и слышала про это.

    Там действительно сменилось несколько бригад.

    0
  • мужик
    17 мая 2010  

    Когда в церкву народ не ходит

    (ну не хочет, не в их правилах ходить), служитель начинает прикладываться к...
    Представьте пустое огромное здание, с его скрипами и прочими звуками, и одинокий обитатель(как представитель современного общества, смотрящий всякие ужастики с мистикой) начинает прикладываться к горячительному. В результате N-ного количества времени потребления у него и вправду начинаются проявляться все симптомы помешательства героя Куравлева в "Вий"е

    0
    • 666
      17 мая 2010  

      А я думаю, причина в другом.

      Просто из-за малого количества прихожан и соответственно малого количества пожертвований,т.е. денег, поп не имеет возможности жировать, подобно его коллегам в городах поболее. Вот и придумывает про нечисть, как отмазку))) Причина банально меркантильные корни имеет)

      0
      • Шеф_Надзора
        18 мая 2010  

        666, вы не правы.

        0
        • 666
          18 мая 2010  

          А что?

          Вы, Шеф надзора, настаиваете на версии "нечисть достала"? Не думал, что гебисты такие религиозные) Или Вы за религию в качестве "опиума для народа"? Чтоб не отвлекались и не видели ваши истинные дела?

          0
          • 777
            10 мая 2011  

            насчет пожертвований может стоит задуматься вчем причина. 666 может и правду говорит

            в нынечное времо то деньги важнее.

            0
    • и я того же мнения
      7 августа 2011  

      +5000

      нафиг эти церкви, когда народ не ходит, вот и священик спился, чем не зло?

      0
  • Just_Fire
    18 мая 2010  

    че то жестко все тут к религии относятся

    официальное вероисповедание в России
    православие, т.е. тебя млять и не должны были
    спрашивать когда строили церкви.
    Не веришь не ходи тебя насильно никто не заставляет.
    А хочешь иди там всем рады. Проблема в бездуховности
    у нас, на эмираты посмотрите все мусульмане, почти все
    действительно верят, почти все счастливы.

    0
    • Обыватель
      18 мая 2010  

      А че, Конституцию РФ уже отменили? Как быстро все меняется окасса:))

      Цитата:
      официальное вероисповедание в России
      православие, т.е. тебя млять и не должны были
      спрашивать когда строили церкви.
      До вчерашнего дня там было черным по белому написано, что РФ-есть светское государство и никакая религия не могет преобладать:)))

      0
    • Апостол_13
      18 мая 2010  

      сейчас вообще то 21 век

      как можно верить во всякую ерунду? Тем более во всякую нечисть. Учиться вам ребята надо.

      0
      • просто мимо шёл
        9 августа 2011  

        Такая наука как физика, мать всех наук

        официально признала факт существования "привидений"

        0
    • Махтал
      18 мая 2010  

      Just_Fire........

      Откуда ты взял это - что Русская православная церковь есть официальная религия РФ?
      Не должно быть, да и конституцией РФ не предусмотрено, что бы в в многонациональной России, которая состоит из разных субъектов, людей разных национальностей и вероисповеданий была одна официальная религия. И вообще, религия отдельно. государство отдельно.

      Вот люди... свою религию всякими правдами, неправдами и наглым образом постоянно вплетают в государство.

      0
  • :)
    18 мая 2010  

    Ну, народ, вы даёте.

    Даже нечисть национальностью наделили, печаль, вам бы только о своём. Ну, нету там кладбищ и небыло, люди там вешаются это правда, место и в правду аномальное. Просто слаба оказалась вера у попа. Не такие уж и просты служители веры, и у них есть вроде "экстрасенсов", но у них это по-другому называется и других с такими способностями они отрицают. Просто если это им дар от бога, а инакомыслящие с этими способностями для них ересь. Как-то так в общем.

    0
    • амиго
      18 мая 2010  

      не зарикайся и не нарикайся,так что смотри мир под прямым углом,

      хотя бы на время,а вдруг все будет харошо

      0
      • :)
        18 мая 2010  

        Тугу баллыгырыгын, саатар сахалыы сатаан суруйбаткын, нуччалыы этэ да барыллыбат.

        0
  • krts
    18 мая 2010  

    Раз вся Нюрба смеется

    надо отозвать батюшку, лишить сана и обратить в мирянина. Налицо дискредитация господствующей веры, на защиту которой у служителя не хватает рвения... Мог бы запросить помощь, в конце концов ванхельсингов вызвать =) А он "хочет уйти", слабак...

    По поводу нечисти - это скорее всего духи, заселяющие незанятую площадь =). Если уж бог у всех разный, то дьявол везде один и тот же - он одинаково злой у всех. В Нюрбе исконная религия слаба, насаждаемая - тоже, вот зло и радуется, по церквам селится.

    0
  • картер
    18 мая 2010  

    Молится надо, молитва праведника имеет большую силу.

    0
  • Chisty
    18 мая 2010  

    Под нечистью он, наверное,

    понимают всё то, что там творится с людьми, с их пониманием веры, жизни, ... "Вся Нюрба смеётся" - это уже о многом говорит.

    0
  • 999
    18 мая 2010  

    Доля истины кажется здесь:

    Цитата:
    А я думаю, причина в другом. - 666
    17.05.2010 (22:30) (217.118.64.45)
    Просто из-за малого количества прихожан и соответственно малого количества пожертвований,т.е. денег, поп не имеет возможности жировать, подобно его коллегам в городах поболее. Вот и придумывает про нечисть, как отмазку))) Причина банально меркантильные корни имеет)

    --------------------------------------------------------------------------------

    666, вы не правы. - Шеф_Надзора
    18.05.2010 (09:25) (88.82.176.35)



    Из-за малого количества прихожан идет накопление негативной энергии в церкви. сахалар танара дьиэтигэр мээнэ барыман

    0
    • СатанаУола
      18 мая 2010  

      666 +5 :D имхо...

      там раньше маленький домик стоял, был магазинчик какойто...ито постоянно чуть чуть поработает закрываеца...потом другиой и тот дольше 2-3 месяцев не работала...когда я уезжал в 2001 году тот дом был уже заброшен....мы там бухали пару раз...в том доме. Рядом были какието склады, постоянно закрытый мало кто туда ходил...постянно ворота закрытые были и заборы высокие... там наверно раньше нквдшники репрессированных держали и морили голодом те умерли...оттого и нечисть всякая... когда они умирали они молили Бога, спасти их, они хотели вернуца к своим родным, детям...а куда смотрел Бог?... вот!!!!!!

      0
    • Махтал
      18 мая 2010  

      Ити Тангара дьиэтэ буолбатах. Ити Церковь

      В древности якуты называли в церковь Тангра дьитэ, потомучто они туда ходили общаться с Тангара. И божка Исуса Христа ставили в ровень со всеми Айыы. А над ними всеми считалось - все равно есть Тангара.

      0
  • Баьылай
    Баьылай
    Баьылай
    18 мая 2010  

    Вот я спрашивал почему в Жатае нет церкви, а в Нюрбе есть?

    Ответ Эркин 37 мне показался наиболее логичным:

    Цитата:
    Это специально так делают в местах где основное население саха - Эркин 37 17.05.2010 (21:11) (94.245.156.55)    

    а там где русские нет особой необходимости построить церьков.

    Если церковь используется как средство ассимиляции, то действительно нет никакой необходимости строить церкви там, где итак живут русские. А строить надо там, где потенциально через православие можно будет ассимилировать саха. Расчет такой.

    Но ведь это противоречит во первых самому учению Христа который никогда не делил людей по национальности. И вообще использовать веру в своих корыстных политических целях не просто ценично, но и является большим грехом хоть по христианским, хоть по тенгрианским понятиям.

    И я думаю что это основная причина по которой саха постепенно ушли от православия. Когда почувствовали что Церковь стала инструментом колониальной политики.

    0
    • Боотур
      18 мая 2010  

      Православие

      Православие не для якутов , вот уже в течении полувека нам пытаются навязать его , но наша природа не хочет принимать православие в таком виде. А ведь нашим традициям и в вере таҥара больше 5000 лет . Православие , католицизм , христианство в целом зарождались также как и нынешние секты , но тогда были другие времена и секты захватили огнем и кровью миллионы людей, это факт. Они общеприняты, эти секты , во всем мире , т.к. приверженцев сект стало миллионы и это нельзя оспорить.Нынешним сектам не повезло , времена другие , но и они не теряют иллюзий по захвату новых душ. Может быть , лет через сто , какую то из этих сект тоже признают во всем в мире. Бог един , как ни его не называй , но почему мы должны принимать его в православном виде ? Наша вера в таҥара миролюбива, также как и буддизм, не призывает верит именно в него , когда как православие с экранов телевизора , с газетных полос , со школьных парт навязывается агрессивной рекламой и силой. Разве бог допустил бы такое ? Богу люди приходят сами и храмы строятся по желанию людей , на средства верующих и пожертвования от чистого сердца, вот тогда только храм этот будет чистым и святым местом поклонения, и нечистей там уже не будет.

      0
      • 8844
        10 мая 2011  

        вера православная

        нам не нужна совсем У нас ведь свое исконное верование тенгрианство есть и притом очень древнее. Правильно пишут Баhылай и Боотур. Зачем? И в самом деле насаждается силой эта православная вера, раз умудряются втыкать свои церкви везде, где есть якутское население. И пишут рекламно про свои праздники везде во многих СМИ, особенно в Вечерке. То праздник Пасхи рекламируют, то Рождество Христово. Надоело читать. Целые полосы газет отдают. Вот народ несведущий и клюет-думает, раз рекламируется, значит это настоящая,нужная, наша вера. Мы ведь не навязываем свою веру всем попадя, у нас вера мудрая и терпеливая, точнее толенрантная. Этим и пользуется РПЦ. Ничего плохого о вере православной писать не хочу, но чересчур уж она назойлива. Может, пора и нас, коренных якутян, начать уважать. Выходит, и нам надо везде о своем тенгрианстве громко разглагольствовать, писать везде и всюду, строить Дома Айыы, Арчы? Надо и нам молодежь к своей вере обратить, вернуть.

        0
      • мистика
        7 августа 2011  

        точь-в-точь как мой папа говорит!

        0
  • сака
    18 мая 2010  

    напротив церкви жила

    семья Харовых, семья неблагополучная. Старший сын по кличке "Адидас" умер страшной смертью, убили его же друзья-соседи братья-близнецы Лосоровы, отрубив голову топором, при этом голову ноша в спортивной сумке, показывая прохожим. Младший брат, Харов Сема, тоже умер от избеения и от переохлаждения. Мать же долго не прожила, остались еще 2 маленьких детей, судьбы которых незнаю... Наверно действительно в этом районе есть что-то сверхестественное, что путает людям головы...

    0
    • KHARALAAN
      18 мая 2010  

      Киhи

      Возможно не церковь виновата, и не земля, а люди с перевёрнутой психикой, испорченные длительной мирной "счастливой" жизнью.
      Ведь во время войны такого разгула насилия и уголовщины особо не отмечалось. А если появлялись воры или убийцы то не долго думая ставили к стенке. Народ жил одной целью, сплочённо.
      А сейчас человек изменился, стал ленивым, извращённым свободой. Меньше беспокоится о нравственной стороне и духе. Вот и занимается что в голову придёт.

      0
  • Andolini_
    18 мая 2010  

    Ну нет у человека

    Желания сеять веру, ему хочется жирку набрать, в комфорте быть и в почете. Ну не ходят люди в церковь, где ж ему денег то наскрести на все это, вот и придумал про нечисть.

    0
  • 3М
    18 мая 2010  

    государствсо от церкви вроде "открестилось"

    не вмешивается в дела церкви. у РПЦ своя власть, можно сказать неограниченная. Земли у них свои, имущество, деньги (неподконтрольные государству) ну и паства.
    ЗЫ я не воинствующий атеист))

    0
  • 123
    18 мая 2010  

    нечисть

    Раньше там церковь стояла, соответственно кладбище было. Потом говорили снесли все и построили склад и дома.

    0
  • Апостол_13
    18 мая 2010  

    читаю и поражаюсь сколько на форуме субъектов верящих во всякую чушь

    Блин не понимаю как можно живя в 21 веке в век интернета верить в какие то потусторонние силы???!!!
    Ребята вам учиться надо.

    0
    • Боотур
      18 мая 2010  

      Апостолу

      Не верят только те , у кого ограничены возможности восприятия окружающего его мира. Физика живых материй хорошо не изучена или доступ к ней ограничен. В мире нет ничего абсолютного и понять такой сложный мир живых материй очень сложно , ты даже в такой простой вещи , как свой комп, не разберешься ограниченный.

      0
    • Им
      18 мая 2010  

      21 Век

      Вам к классику, Булгакову, к "Мастер и Маргарита"

      0
    • члвк
      18 мая 2010  

      думаешь, науке известно все?

      0
    • йц
      19 мая 2010  

      уцй

      Апостол_13, ты иди переночуй там пару раз потом поговорим))

      0
    • Сиппит
      9 мая 2011  

      Апостол 13

      Ты прав. Я с Вами.

      0
      • Махтал
        18 мая 2010  

        Желаем посторить церковь на деньги из бюджета Жатая

        0
      • Махтал
        18 мая 2010  

        Согласятся?

        Желаем что бы посторили церковь в Жатае, на деньги из бюджета Жатая.

        0
        • Жжж
          18 мая 2010  

          В Жатае давно есть молельный дом.

          Два учреждения - не боитесь, что влияние нелюбиого вами учения расширится?

          0
          • Махтал
            18 мая 2010  

            Дык Церковь же надо строить

            Не ужели они - в Житае не желают, что бы у них была церковь?

            0
            • :)
              18 мая 2010  

              предлагаю, жатайским руководство из Нюрбы выписать. а то они церковь-то хотят, но сами не соберутся.

              0
      • вахуе
        18 мая 2010  

        и впрям зачем Нюрбе церковь? когда как там одни звери живут?

        потому то и наверно построили шоб люди более гуманно др. к др. относились. ИМХО. как можно так жестоко расправляться со своим другом?!

        семья Харовых, семья неблагополучная. Старший сын по кличке "Адидас" умер страшной смертью, убили его же друзья-соседи братья-близнецы Лосоровы, отрубив голову топором, при этом голову ноша в спортивной сумке, показывая прохожим. Младший брат, Харов Сема, тоже умер от избеения и от переохлаждения.

        это что то!!! ващеее... нет слов!=(((

        0
        • Махтал
          18 мая 2010  

          Потому и творится, что люди отходят от своей родной религии - Тангара,

          не проповедуют сиэр-туом. сиэр-майгы.

          0
        • KHARALAAN
          18 мая 2010  

          Киhи

          Святой отец возможно не потусторонних сил боится, а людей которые живут рядом. Людей у которых нет ничего святого за душой. Людей которым ничего не надо, кроме хлеба и зрелищ. Людей которых он устал наставлять на путь истинный, и которые всё время смотрят в ад, и пытаются вернутся туда, сколько ни старайся.

          0
          • Махтал
            18 мая 2010  

            .

            Почему ты пишешь? "которые всё время смотрят в ад, и пытаются вернутся туда, сколько ни старайся."
            Люди в Ньурбе - они из ада?
            Якутскую религию нужно возрождать людям, а не навязывать ту которая для них есть ересь.
            Потому все и происходит что люди у же ничему не верят. Потому что их оторвали от своей родной религии. Ни кто им не проповедует Якутскую религию. Оттого что уже ни кто сиэр-туом непроповедуют.

            0
            • KHARALAAN
              18 мая 2010  

              Киhи

              Возможно не все такие, но ведь кто может людям отрезать головы и показывать в сумке? Не есть ли это признак извращённых ценностей, а точнее отсутствия их. Люди потерявшиеся после того как у них отобрали веру, религию. Люди обезумевшие от избытка свободы. Или я ошибаюсь?

              0
              • Махтал
                18 мая 2010  

                Вот о чем я и говорю

                У людей отобрали религию - Тангара. Тангара - Бог.

                0
                • KHARALAAN
                  18 мая 2010  

                  Киhи

                  Тангара-у каждого свой. Церковь на мой взгляд изобретение евреев. Еврейский идол Иисус не мой бог. Я ему не верю. Когда захожу в церковь и вижу людей крестящихся и преклонивших головы, не совсем верю что это у них от всего сердца. Нет в их лицах (многих) искренности. Гораздо больше сердца у язычников, людей без церквей и позолоченных крестов.

                  0
                  • Махтал
                    18 мая 2010  

                    Тангара один - Ар Айы Тойон - Бог

                    0
                    • KHARALAAN
                      18 мая 2010  

                      Киhи

                      Интересно Ты молишься своему Аар Айыы Тангара?

                      0
                      • Дараган
                        9 мая 2011  

                        .

                        Якуты не молятся Тангара. Якуты с ним разговаривают, бывает даже ругаются с ним.

                        Нет молитв у якутов. Якуты говорят и поют алгысы - добрые напутствия и пожелания.
                        Еще у якутов есть заповеданные, недозволенные, не разрешенные, осуждаемые деяния, о которых все время напоминают в сиэр-туом.

                        0
          • :-(
            18 мая 2010  

            нюрба

            эпицентр криминала, уголовщины. но тем не менее земля богатая. чтото здесь нечисто.

            0
        • прохожая с нюрбы
          18 мая 2010  

          голова в сумке

          случай произошол не так уж и давно... эти убийцы, наверно, прямые потомки грозного Омолдоона жившие в древней Нюрбе, по легенде те носили окровавленные головы на тороках для устрашения людей. из "эллеяды" Ксенофонтова омолдонцы проживали где то на стороне с.Антоновка. Батюшку жаль, не справился, церковь нужна, не надо забывать что человека от животного отличает духовное начало

          0
          • Эркин 37
            Эркин 37
            Эркин Т
            18 мая 2010  

            Мать убийц была учительницей английского языка.

            Как им не удалось воспитать порядочных граждан.

            0
      • Местный
        18 мая 2010  

        мдя

        И не знал что в церкви поп есть. Да отгрохали красивую церковь, да вроде некоторые туда ходят. Есть она, нет ее - большинству населения пофиг, и искать здесь какие-то глубокие корни наверное не стоит, мол такие-сякие нехорошие в бога не хотят верить или наоборот - да мы такие крутые язычники. Церковь эта, нюрбинская, поистину от государства и населения отделена, никто религиозной агитации не проводит, никто и не знает есть там кто, что там делают. Единственный интерес проявился наверно когда писали в республиканских СМИ что вот возведена и открыта, и шутка эта про абаасы тож отсюда ж наверно - глаза мозолит, а пусто - хоть пошутим на всю республику.
        Не скажу точно, но если священник жалуется и бежать собрался - то уж как тут писали -наверняка от малых доходов ;-)
        Ну и последнее. Церковь строили по программе АЛРОСА, хитрые попы основав строительную фирму, пробили в АЛРОСЕ программу и финансирование - вот и строят эти пустые сараи по Якутии. Уж действительно лучше бы 3 садика построили :-(

        0
      • Just_Fire
        18 мая 2010  

        2Махтал. Прошу прощения и вправду ошибся

        но точку зрения не поменял.
        Религия нужна в наше время, на моих глазах чудовищные
        отморозки в людей превращались!

        0
      • детсво вспоминаю
        18 мая 2010  

        Я в Чаппанде в детстве с бабушкой ездил.

        Наш дом был недалек от той самой заброшенной церкви. и постоянно ходили туда играть с детьми. Помню, что мы боялись сами находиться там. По среди залы была арка, и там валялись много бумаг, журналов. еще имелся второй этаж, туда ходили играть. помню еще, рядом на хомике над озером была могила, мы и туда ходили играть, игрушки носили ввиде подарков могиле. Сейчас там построили клуб(новый)за нею церкви небыло видно, может разрушено, жаль ведб это редчайший памятник архитектуры. Типа такой церки я видел только в Арылахском наслеге Чурапчинского улуса.

        0
      • Парень
        18 мая 2010  

        Церковь построена за счет средств "Алроса-Нюрба"

        И такие высказывания типа "зачем Нюрбе церковь", высказывания зависти. Ну нет у вас в районах, городах или поселках и селах алмазодобывающей компании, и никто в этом не виноват.
        Да и читал выше что еще "церковь построена в НЕрусском районе", не смеши меня. В Нюрбе никогда небыло и не будет именно русского района. Да там есть русские, и их много, и живут они по всей территории города, а не скопившись будто негры в гетто. И отношения с местным населением очень даже хорошее. Можно даже сказать что Нюрбинский район самый руссконаселенный район, с начала 60-х годов, т.е с начала Амакинской экспедиции. И аэропорт там был во времена СССР самый лучший по РС(Я), там еще наш нынешний мэр Заболев жил и работал, после окончания летного.

        0
        • боевое братство ботаников
          18 мая 2010  

          заболев значит портовской был:)

          и ходил в вино-водку где щас церковь стоит:)
          лучший аэропорт в итоге построилив вилюйске, потому что там депутат был местный лоббист,что о нюрбинцах не скажешь

          0
      • 3М
        18 мая 2010  

        почему шаманы худые а попы толстые?

        зависит от того ктто как проводит свои ритуалы. Шаману ведь энергия нужна чтоб прыгать, бить в бубен, скакать и тд. А поп тока помахивает кадилом, перекрестится и подпевает
        ЗЫ это не богохульство?)))

        0
        • Махтал
          18 мая 2010  

          А зачем и для чего ты сюда вплел шаманов?

          У якутов в религии нет шаманов. Сахалар Тангара дьонноро

          0
          • Шеф_Надзора
            18 мая 2010  

            Во многом благодаря христианизации народ саха стал грамотным,

            сахалар приобщились к русской культуре, а через нее и к мировой. Во многом христианство, в частности православие, подняли саха на новую ступень, народ саха стал развиваться. Так что христианизация саха - это очень хорошо.

            0
            • KHARALAAN
              18 мая 2010  

              Христианизация

              Христианизация Руси огнём и мечом тоже хорошо? А сажать на кол за то что не веришь в еврейского Бога Иисуса тоже?

              0
              • Шеф_Надзора
                18 мая 2010  

                Пустобрех

                Цитата:
                огнём и мечом тоже хорошо? А сажать на кол

                Такими методами православные никогда не действовали. Надо ещё больше и шире првлекать саха в веру православную.

                0
                • мимо проходил
                  18 мая 2010  

                  Шеф, вы забыли Святополка. Тот ещё христианин был, прямо нынешний "хоругвеносец".

                  Правда, какое время, такие и методы.

                  0
                • KHARALAAN
                  18 мая 2010  

                  христианство

                  Уважаемый ШЕФ надзора! Христианство на Руси было навязано Мининым и Пожарским огнём и мечом! Видимо по истории древней Руси двойка была у Вас. За отказ от принятия веры сажали на кол. Деревни сжигали.
                  на по христиански это. Не по человечески. Надо бы Вам грамотность подтянуть

                  0
                  • Махтал
                    18 мая 2010  

                    Минин и пожарский были тюрками. А знамениты они тем, что подняли народ против польской окупации

                    И пришли в МОскву чтобы освободить от поляков

                    0
                  • мимо проходил
                    18 мая 2010  

                    Кол вам, каралан.

                    Минин и Пожарский подняли народное ополчение против польско-шведской интервенции. Никакого христианства они ненавязывали.
                    Махталу. Никакие они не тюрки. Тебе тройка.
                    Ну и народ:(

                    0
            • 666
              18 мая 2010  

              Шеф надзора, открою Вам большой секрет

              развитие народа не зависит от христианизации или исламизации. В Японии, Китае и мн. др. странах не было христианизации, но почему то они были и есть страны со своей многовековой культурой, а сейчас по уровню развития науки и техники намного опережают христианскую Россию. Так что не надо путать теплое с мягким. Развитие стран и народов от религии не зависит, тут немного другие вещи роли играют.

              0
              • KHARALAAN
                18 мая 2010  

                не зависит

                Вот именно. Не надо нам навязывать христианство или ислам. Кому надо Сам придёт к Богу. К своему Богу.

                0
            • Аахпыт
              18 мая 2010  

              Благодаря советской власти, скорее всего

              Это можно и в цифрах наглядно показать. А так грамотность и т.д. и т.п. - всё это следствие объективного хода истории. Грамотность саха была неизбежна, как крах империализма:))
              Христианизация - прошедший этап, коммунизация тоже позади, и неохристианизация пройдёт, а саха были, есть и будут.

              0
            • Махтал
              18 мая 2010  

              Это было таким условием: "если не примете христианство, мы вам не дадим учиться в науках"?

              Потом в то время было православное христианство без флага что она русская. Не идет Якутии РПЦ. Тут если православие, то должно быть Якутской православной церковью. Ну, или просто православной или Российской Федеративной православной церковью.

              А насчет грамоты тут христианство не причем. И без христианства люди писали и читали на рунах. Только не было ни книг не прессы. Но после же якуты приняли латинский алфавит, и очень успешно пользовались им. Кому надо было менять алфавит?
              Как будто не знаешь что такое прогресс, что такое развитие. Мы то считаем, что если бы не было намеренного торможения развития нашего региона, Якутия бы развилась не хуже Китая, Японии и других азиатских стран.
              Христианство это тормоз для развития малых народов РФ, а не католизатор.

              0
      • Некто
        18 мая 2010  

        Шаманы (святые, жрецы и знатоки религии) очень нужны народу.

        0
        • Махтал
          18 мая 2010  

          В Якутской религиии - Тангара нет шаманов.

          Шамнов не пускают на религиозный праздник Ысыах.

          Шаманов люди избегают, они обычно поселяются отдельно, подальше от людей.

          0
      • картер
        18 мая 2010  

        Христианином быть трудно, это кажется что легко на самом деле нет

        Но религия понятная, советую саха стать христианским народом.

        0
        • PetrIv
          18 мая 2010  

          Это ты у нас "друг" народа Саха?

          0
          • картер
            18 мая 2010  

            я как человек говорю, который знает Бога истинного.Я нежелаю саха плохого.

            Христианская вера это действительна истина

            0
            • Махтал
              18 мая 2010  

              Если бы она не была Русской провославной цековью, то может быть...

              Если бы она не была Русской провославной цековью, то может быть... - Махтал18.05.2010 (17:37) (94.245.156.55)    

              Провославная церковь в Якутии должна быть Якутской провославной церковью или Росийской Федеративной провославной церковью. Но не как не русской.

              0
          • PetrIv
            18 мая 2010  

            Ясак, Ясачный люд....

            Какой народ пришлым завоевателям свое добро нажитое будет просто так отдавать? Ермак как был беглым казаком таким и останется со своими головорезами. Историю почитай "друг" земли Саха.

            0
        • Не якут, но саха
          18 мая 2010  

          а истинным саха быть труднее

          но мы есть. )))
          Я верю не в Иисуса Христа а в Танара во всей широте и глубине понимания.

          0
          • PetrIv
            18 мая 2010  

            Сахалар бииргэ буолуохха

            Тимир суол кэлэрэ а5ыйах кун хаалла. Тулуйдахпытына эрэ сатанар, о5олорбут, сиэннэрбит туhугар.

            0
      • alx
        18 мая 2010  

        Глобализация однако :)

        0
        • Махтал
          18 мая 2010  

          Ну, рас глаболизация, давай все заговорим по-китайски или хотя бы на английском

          Нет, лучше на китайском. По-китайски, по количеству на планете говорят больше людей. Да и влияния у Китая все больше и больше.

          0
          • KHARALAAN
            18 мая 2010  

            глобализация

            Очень не хотелось бы стать китайцем. Да и не стану никогда.
            Скорее всего Мы их ассимилируем и превратим в Саха

            0
      • Кирилл
        18 мая 2010  

        Западные улусы пристанища чертей?)))

        В Сунтаре черта нашли, теперь нюрбинские черти пошли. Чья очередь? Верхневилюйский улус ваше слово))))

        0
        • KHARALAAN
          18 мая 2010  

          черт

          В Сунтарах не черта нашли, а человеку привиделся чёрт. А это бывает знаете когда, на третий день похмелья на абсолютно трезвую голову-называется Белая горячка

          0
          • Кирилл
            18 мая 2010  

            Надо бы научится из каждой чертовщины вытаскивать выгоду)))

            Например, для развития туризма. По моему никто не культивирует чертей, а мы возьми да снимем фильм, потом соорудим типа аттракциона, для иностранных лохов)))

            0
            • KHARALAAN
              18 мая 2010  

              Чёрт

              Немного стыдно когда человек с Белой горячкой всерьёз говорит о том что чуть не поймал чёрта-на весь мир. И это обсуждается в прессе. Такой человек вызывает жалость. Ничего сверхестественного здесь нет, и ахать тут нечего

              0
      • вахуе
        18 мая 2010  

        братья! че вы тут все прям мямлите то? ну посторили, ну ушел это батюшка... и что с того?

        прям тут все так глобально взяли, шо пиз*ец какой то. я не саха и не нучча. во мне много крови смешалось. и мне ваще по х*й есть бог нет в реале, главное что он есть! и живет он внутри всех нас. БОГ в каждом человеке. нас разделяют разные религии, вера, язык, цвет кожи. вот и все! во всем мы все одинаковы! у всех есть по паре рук и ног. зачем разделяться по разрезу глаз итд итп? все мы живем в данный момент в РС(Я). так будьте же дружнее и добрее др. к др. а то ща тимир суол откроется и всех нас вы*бут во все щели и истребят! народ саха очень гордый народ! но путать саха с тонусами не надо. айыы танара, шо это вообще такое?! у каждого свой бог! для мя например моя МАТЬ важнее и и святее чем все ваши шаманы, танара, айыы, Христос и тому прочее! т.к это она мне дала жизнь, а не ваш треклятый БОГ или айыы. зачем ваообще поднимать эту тему насчет национализма?
        кто то тут вообще про зависть пишет! Нюрбинские я вам не завидую совсем!!! ну есть у вас там кратер и что с того? вам от этого лучше что ли? или нам хуже? и уверен что он вам вообще то и не принадлежит вовсе. в первую очередь это достояние России потом нашей республики и лишь потом на последнем месте Нюрбинскому улусу и уж точно ни кому то из вас лично. так что не ссыте! и будьте добрее к своим ближним!=))) Дом дом дом!!! кхех!=)))

        0
        • KHARALAAN
          18 мая 2010  

          Не очень

          не очень то уважаешь то свою мать. Если бы уважал матюкался бы меньше. Вряд ли она научила тебя говорить то что из тебя так и прёт

          0
        • Махтал
          18 мая 2010  

          .

          Русская православная церковь это и есть национализм. Чего не скажешь о Тангара.
          Одно только название должно настораживать.. она же Русская а не наша, не Якутская. У неё есть название - Русская, значит она для русских. И проповедует она только русское. Оно является инструментом для уничтожения культуры и языка коренных малочисленных народов России. Работает на изживания - полное исчезновения на этой земле (России) всех не русских.

          0
          • картер
            18 мая 2010  

            не согласен, она переводила молитвы и библию на якутский язык

            0
          • KHARALAAN
            18 мая 2010  

            Русская православная

            Согласен. Направлена на распространение и несколько навязчиво навязывает своё. Мне тоже не нравится когда по всей стране пишут Русский размер, Славянский базар, Русский Банк, а когда мы у себя на РОдине называем Медицинский Центр Национальным-это вызывает приступ неприязни у русской половины населения и обвиняемся в национализме

            0
            • KHARALAAN
              18 мая 2010  

              национализм

              а ведь по сути Россия находится только вокруг Москвы. Остальная часть РОссии - Татарстан, Башкортостан, Хакассия, Бурятия, Тува, Калмыкия, Удмуртия и тд.

              0
            • местный
              18 мая 2010  

              ответ

              зачем писать неправду!!! в Нюрбинской церкви до сих пор нет своего батюшки!!! его пока не назначили, но в скором времени свой Нюрбинский батюшка будет в конце мая месяца...церковь была построена на месте бывшей церкви, разрушенной советами...и нет там нечисти!!!

              0
              • местный
                18 мая 2010  

                ответ

                и нет в Нюрбе ни русских, ни якутских микрорайонов, все мы живём в дружбе и в согласии. в Нюрбе пять школ и во всех школах учатся и русские и якуты, никогда в Нюрбе не было раздоров между русскими и якутами!!! зачем Вы пишете неправду, народ!!!
                Вообще Нюрба самый многонациональный город и район (конечно) в Республике Саха (Якутия). Почему в Нюрбе много сахаляров? смешанных браков у нас много!!! и незачем писать неправду!!!
                Якуты мы имеем прямое отношение к православной церкви, посмотрите наши праздники,приметы народные - всё взято из православной религии!!!

                0
            • Дмитрий
              18 мая 2010  

              мда..много намешано и перепутано, извращено

              то что вы называете "русской православной религией" - это ничто иное как враждебное для нас иудо-христианство, силой навязанное Руси в IX веке нерусским "владимиром- крестителем" огнём и мечом, это чуждое Русской Цивилизации и русскому человеку культура, свыше десяти веков уже доминирует на Руси...

              0
              • Кирилл
                18 мая 2010  

                Также, действующую церковь построили в с. Чепара, Чурапчинского улуса. По телеку показывали

                Там точно нет русских, тоже силой навязали?

                0
                • Дмитрий
                  18 мая 2010  

                  мда...иваны без роду и племени...

                  враждебная иудо-христианская религия, преподносимая как православное христианство,навязана русскому человеку в 9 веке и до сих навязывается через РПЦ всем остальным народам, неясно выражаюсь чтоль?

                  0
      • Александр
        18 мая 2010  

        Люди нельзы так богохульствовать

        Надод Саха в дореволюционный период был крещен на 99.5 % и верил искренне. А как красиво звучит Сахалы, КРЕЩЕНИЕ- СYРЭХТЭНИ,обрести сердце.А веру мы потеряли с приходом советской власти,тут и началась бесовщина в полный рост.Уже 2-3 поколения как звенья от цепи не прекрепленные, некрестей растет, вот и суициды и беспробудное пьянство и драки убийства и зависть. В бога не верим душа чёрная злая,рычим-гневаемся,богохульствуем под улюлюкание мракобесов. Уж больно никчемным народом становимся, одни пьяницы и дебоширы. А если в "люди выбиваются" то только идол для нас деньги и власть, и жадно хапать и завидовать и есть друг друга. А то что батюшка уехал, скорее всего наговор.

        0
        • местный
          18 мая 2010  

          ответ

          постоянного батюшки до сегодняшнего дня не было, с момента открытия был приходящий батюшка с Кысыл-Сыра, а в конце мая будет свой батюшка Константин с Якутска

          0
        • Эркин 37
          Эркин 37
          Эркин Т
          18 мая 2010  

          ну Причем тут церьков, после революции, гражданской войны, сталинских репрессий

          Отечественной войны нашему народу привился культ насилия, жестокости, зоновских понятий.

          0
        • Творец_будущего
          18 мая 2010  

          все бы ничего да вот только

          батюшки наши имеют обыкновение обсирать нас что никак не способствует укреплению веры.

          0
        • Махтал
          18 мая 2010  

          Сюрэхтэнии от религии Тангара перешло в христанство для якутов с якутской религии - Тангара ерэ5э

          Да, якуты приняли православную религию. НО это религия была не Русской православной религией которая ведет борьбу против якутского народа. против якутского языка и якутской культуры. Проповеди проводились на якутском языке. Очень много перенималось с Тангрянства. Якутские Айы ойууны (это не шаманы в вашем понимании) ходили вместе с Церковными работниками. Об этом есть древние записи еще с Зашиверска, о том как выхоли встречать пришедших в город людей со стороны.
          Якуты приняли провославную религию чтобы сохранить народ от уничтожения. Поскольку пришлые христане убивали не провославныз людей как скот, для них не крещеный человек считается человеком без души тоесть животным. Они всех не провославных называли язычниками, потому что они сами до принятия христанства были язычниками. Уже потом начали понимать, что у якутов есть своя настоящая религия в единого Бога - Тангара.

          0
      • Хара Суор
        18 мая 2010  

        Пусть батюшки уезжают.

        Лучше будет для народа саха.

        0
      • сарыал_
        18 мая 2010  

        Дойдуну салайар, дойдулары баьылыыр туьуттан урут уруккуттан итэ5эл дьайыытын туьуналлар.

        Бастакынан. Санаан да керун, ханнык дойдулар, хайдах итэ5эллээх буолан сайдан туралларый: Европа, Америка, Япония, Китай уонна да атыттар.
        Онтон Россия5а православнай итэ5эли соруйан киллэрбиттэр, боростой, аахсыбат, туруосубат, меттех санаалаах буоллуннар диэн. Билигин бу дьайыы кестер, Россия мелтех дойду ахсааныгар киирэр, норуота сатаан туруосубат, санаатын ситиспэт, тулуйбута буолан олорор. Ол иьин сайдыылаах дойдулар маны туьаналлар, уонна "свободная российская душа" диэбитэ буолаллар.
        Бу барыта Россияны эьэ сатыыр суоллара.
        Иккиьинэн. Онтон сылтаан, Россия5а олорор омуктар эмиэ дайыыга киирэллэр. Ону таьынан омуктар терут итэ5эллэрин суох гына сатыыллар.
        Ону таьынан билигин саха сиригэр омук араас секталара (Евангелистар, Адвентисты седьмого дня" уонна да аттыттар) уксээн эрэллэр. Манна олохтоох дьону, муна сылдьар дьону албын утуе тылынан вербуйдаан киллэрэллэр. Онно киирбит дьоннору терут итэ5элтэн тэйитэллэр, айыл5а5а унумэ-суктумэ, иччилэри аьатыма, кинилэр абааьылар дииллэр. Дьиннэээх танара диэн Танара дииллэр, сорохторо Иусус быыьааччы дииллэр. Саха итэ5эллэрэ суох ол иьин тумсуулэрэ суохтар дииллэр, атааннаьаллар дииллэр.
        Олохтоох дьоммут мунан-тэнэн эрэллэр.
        Онон, билинни кэмнэ сайдыылаах, саха омук кэскилин туьугар, саха омук омук быьыытынан сир дойду кырсыттан суппэттэрин туьугар санаабытын ууруоххайын, терут саха итэ5элэ сайдарын туьугар улэлэьиэххэйин уонна дьоммутугар быьаарыаххайын, сирдьит буолуоххайын.

        0
        • местный
          18 мая 2010  

          ответ

          Слово "религия" встречается очень часто в обыденной речи, в научных текстах, в публицистике, художественной литературе. Это - совокупность взглядов на мир, которые чаще всего основываются на вере в бога. Человеческая мысль с давних пор стремится понять феномен религии, его природу, значение, и сущность.
          В разные периоды истории человечество стремилось выразить свое отношение к религии и религиозным верованиям. Сегодня важно признать, что религия в истории народов мира занимает важное место и это не просто вера или неверие в богов. Религия пронизывает жизнь народов всех континентов. С религиозными обрядами рождается и умирает человек. Этика, мораль, нравственность в большинстве стран носила религиозный характер. С религией связаны многие достижения культуры: иконопись, архитектура, скульптура, живопись и т.д.
          Религия - это и политика. Крестоносцы с именем бога совершали свои завоевательные походы. Борьба между различными религиозными группировками приводила не раз к кровопролитным войнам в странах Востока.
          Каждая религия по-своему самобытна и интересна. Cуществуют три мировые религии. Это христианство, буддизм и ислам.
          ХРИСТИАНСТВО,
          в т. ч. и католицизм - Страны Европы, Северной и Латинской Америки, Азии (Филиппины)
          Протестантизм - Страны Европы, Северной Америки, Австралия, Новая Зеландия, Африка (ЮАР и бывшие Колонии Великобрит.)
          Православие - Страны Восточной Европы (Россия, Болгария, Сербия, Украина, Беларусь и др.)

          0
          • местный
            18 мая 2010  

            ответ

            Основные ветви христианства - католицизм, православие и протестантизм.
            Наиболее крупной из них является Римская католическая церковь. Во главе ее стоит Папа Римский, почитаемый верующими как наместник Христа на Земле, а резиденция Папы находиться в суверенном государстве Ватикан, расположенном на территории Рима. Приверженцы католицизма в Европе преобладают в Италии, Испании, Португалии, Ирландии, Франции, Бельгии, Австрии, Люксембурге, на Мальте, в Венгрии, Чехии, Польше. Католической веры придерживается также примерно половина населения Германии, Швейцарии, Нидерландов, часть населения Балканского полуострова, западные украинцы (униатская церковь) и др. В Азии преимущественно католическая страна - Филиппины, но католицизм исповедуют многие граждане Ливана, Сирии, Иордании, Индии, Индонезии. В Африке католиками являются многие жители Габона, Анголы, Конго, островных государств Маврикия, Кабо-Верде. Сейшельских островов и др. Католичество распространено также в США, Канаде, странах Латинской Америки.

            Православие традиционно укрепилось преимущественно в России, на Украине, в Белоруссии и в некоторых странах Восточной Европы. До последнего времени в мире существовало 16 автокефальных (самостоятельных, не подчиненных единому центру) православных церквей.

            Протестантизм в противоположность католицизму и православию представляет собой совокупность многих течений и церквей, наиболее влиятельные из которых - лютеранство (в основном страны Северной Европы), кальвинизм (в отдельных странах Западной Европы и Северной Америке) и англиканство, половину приверженцев которого составляют англичане.

            0
            • Махтал
              18 мая 2010  

              Тут речь не о просто Христанстве. Тут навязывается Русская провославное христанство

              Она не Российская, она Русская. и Радеет это вера только ради и для русского народа.

              0
        • гр
          18 мая 2010  

          В своих наслегах в клубах открывайте саха

          свои уголки Айыы, а у кого деньги и Дома Айыы, чтобы весь народ саха знал свою исконную религию.
          Пусть там работают почтенные старцы наслегов, учат молодежь традициям и культуре народа саха.

          0
          • местный
            18 мая 2010  

            ответ

            Кроме основных религиозных верований, на Земле можно встретить многочисленные племенные религии, особенно в Африке, частично в Азии и Океании и больше никаких религий нет в мире...и соответственно у якутов тоже!!!

            0
            • местный
              18 мая 2010  

              ответ

              Исторически сложилось, что Иерусалим стал центром сразу трех распространенных в мире религий - иудаизма, христианства и ислама. Это значит, что здесь пересекаются интересы верующих людей всего мира.

              В городе много исторических и религиозных святынь, которые служат объектами массового паломничества. Среди них Храм Гроба Господня - одна из самых почитаемых святынь всех христиан, построенная крестоносцами на месте распятия, захоронения и воскресения Иисуса Христа и расположенная на холме Голгофа; Крестный путь (или Via Dolorosa) - путь Христа к месту распятия; Гефсиманский сад - место, где был предан Христос; там же расположены церкви Марии Магдалины и Всех наций (Базилика агонии), а также могила Девы Марии: Западная стена (Стена Плача) - наиболее почитаемая святыня иудеев; европейский квартал - наиболее древняя и заново восстановленная часть старого города, где находятся многочисленные синагоги; башня и цитадель Давида - одна из трех башен стены древнего города (построенных царем Иродом); мечеть Аль-Акса - крупнейшая мечеть города, а также мечеть Омара (Бейт ас-Сухур) - третья по значению после Мекки и Медины святыня ислама и др.

              В Иерусалиме находится множество других мест, связанных с христианской, иудейской и исламской религиями. Здесь же располагаются представительства почти всех христианских церквей - Римской католической, Русской православной, греко-православной, армяно-григорианской, коптской, эфиопской и др. Русская Духовная миссия в Иерусалиме была создана еще в 1847 г.

              Проблема "вечного города" является также одной из наиболее чувствительных в арабо-израильских отношениях, имея, кроме религиозно - психологического, международно-правовой, территориальный, юридический, политический, имущественный аспекты. В 1980 г. израильский парламент (кнессет) принял закон, объявивший весь Иерусалим "вечной и неделимой столицей" Израиля. В ответ Организация Освобождения Палестины (ООП) неоднократно заявляла о намерении сделать Восточный Иерусалим столицей будущего палестинского государства. Особую позицию в вопросе Иерусалима занимают королевские династии саудидов (Саудовская Аравия) и хашимитов (Иордания), претендующие на особую роль в защите исламских святынь "вечного города".

              Все это свидетельствует о том, что проблема Иерусалима - одна из наиболее тонких и деликатных в мировой политике. Ее решение должно исходить из необходимости обеспечения прав всех конфессий с сохранением исторически сложившегося статуса между ними, с тем чтобы был открыт доступ паломникам к святым местам всех трех религий.


              А насчёт якутской религии - это всего лишь "философия народа", господа учите философию!!! можно конечно открывать философские дома, клубы, но не якутские религиозные дома, у якутов своей "родной" религии нет!!!




              Мы, Якуты - ПРАВОСЛАВНЫЕ!!!

              0
              • рг
                18 мая 2010  

                Ну местный провокатор целого народа саха.

                Мы вообще другие.

                0
              • Творец будущего
                18 мая 2010  

                Местный явно стукнутый...

                0
              • местный
                18 мая 2010  

                ответ

                О шаманской практике якутских шаманов


                У якутов каждое приглашение шамана обставлялось целым рядом правил и запретов. Так, в случае заболевания кого-нибудь из числа членов семьи за ним посылали специального гонца. Шамана встречали как почетного гостя у коновязи, принимали поводья, помогали сойти с коня и т. д. Еще до приезда шамана начиналась подготовка к предстоящему камланию. Хозяева приготовляли' для угощения духов различные кусочки пищи, в зависимости от "прихотей" сверхъестественных помощников данного шамана, о чем предупреждал он сам. Опытный человек тщательно просушивал бубен. Его обычно называли кутуруксут - кормчий. В его задачи входила помощь шаману во время камлания. У якутов перед камланием хозяйка подметала юрту, что делалось якобы для того, чтобы злые духи не могли спрятаться в мусоре.
                Шаманские мистерии обычно устраивались вечером, после захода солнца. На камлании у якутов могли присутствовать все желающие. Зрители должны были прийти заранее, так как с началом мистерии дверь юрты запиралась и никого не выпускали и не впускали.
                Иногда шаман в начале камлания проводил обряд дьалбыйыы. Он водил над больным дьалбыыром - хворостиной, к концу которой были привязаны три, семь или девять пучков конских волос. Три пучка имел право прикреплять слабый шаман, семь - средний, девять - сильный. При размахивании дьалбыыром шаманы произносили заклинания. По верованиям якутов, в это время они или узнавали причину болезни, или избавляли больного от преследования мелкого духа, причинившего ее.

                Перед камланием огонь в камельке убавляли так, чтобы он горел еле-еле. У камелька на полу стелили подстилку - конскую или кобылью шкуру Шаман садился на нее и просил подать свою ритуальную одежду. Облачался он в нее с помощью кого-нибудь из присутствующих. У северных якутов шаман при этом притворно сопротивлялся. В отличие от южных коллег перед камланием он выходил из юрты, чтобы вселить в себя главного духа.

                Шаман в обрядовой одежде брал бубен, садился, три раза громко зевали три раза сильно бил в бубен. Затем, ритмично покачивая головой, с пением обращался к обитателям верхнего и нижнего миров и местным духам юёр, "присутствующим" в юрте, и заклинал их уйти к себе. Вот образец заклинания:

                Восьминогое племя злых духов,
                Близких своих родственников притяните-ка к себе.
                Восьминогое племя злых духов, пусть завершится
                Заклинание, посвященное вам.
                Пусть будет полной песня, посвященная вам.
                Смотрите, не осерчайте на нас.
                Тридцать девять племен злых духов
                Верхнего мира, просыпающихся со вздрагиванием,
                Пусть будет полной песня, посвященная вам.
                Пусть будет полным заклинание, посвященное вам!

                Закончив очищение юрты от незваных "гостей", шаман обращался к духам-покровителям семьи (духу-хозяину огня, дома, территории и т. п.). Он сообщал им, что пришла пора расстаться с родной стороной и отправиться к злым существам, и умолял их охранять его. Следующим моментом, камлания было призывание духов-помощников. В нем шаманы красочно описывали могущество своих духов:

                Если я упаду лицом вниз,
                Обещавшие поддержать меня.
                Если я упаду навзничь,
                Обещавшие подпереть меня.
                Меня, заику,
                Одарившие языком.
                Мне, кривому, давшие глаза.
                Меня, глухого, одарившие слухом.
                Меня, не имевшего предков-шаманов,
                Сделавшие шаманом.

                Раскройте предо мной
                Все удобные проходы,
                Даруйте мне силу спеть
                Проникновенную песню.
                Бдительно прислушивайтесь спереди!
                Умоляю, устраняйте препоны с дороги,
                Сгладьте неровности пути!
                А людям средней земли,
                Умоляю, не причиняйте несчастий.
                Скоту светлых божеств моих
                Не создавайте преград (ошибок).

                У северных якутов шаман изображал, что духи-помощники, "придя" на зов шамана, "спрашивают", иногда возмущенно, по какому поводу их потревожили. На что отвечал не их владелец, а присутствующие на камлании хором произносили речитативом:

                Ради мужа-человека!
                Говоря - настал день, когда восьминогая злая сила
                Собирается оседлать (нас) - точно коня,
                По этому поводу может,
                Рассчитывая получить (от тебя) силу-поддержку!
                Наступает день,
                Когда в жарком доме входная дверь
                Образуется с западной стороны,
                Чтобы (ты), изменив это,
                Спас и оградил нас, молим!
                Приходит пора, когда
                В обширном доме входная дверь
                Образуется с тыльной стороны,
                Вот почему молим и просим!

                В ответ на это некоторые духи "пели" устами шамана, что только они могут защитить. Приведенные примеры взяты из описаний камланий шаманов к духам нижнего мира. Аналогично умоляли сверхъестественных существ и при жертвоприношении абаасы верхнего мира. Таким образом, момент приглашения шаманских помощников был обязателен при каждом камлании. Заклинание, читаемое при "появлении" духов, как и другие виды обрядовой поэзии могло быть длинным и красочным или коротким. Это зависело в основном от таланта шамана.

                После обряда приглашения помощников шаман делал вид, что не может оторваться от подстилки. Тогда один из присутствующих его помощник (кутуруксут) - трижды высекал над ним огонь огнивом, т. е. совершал традиционное магическое "очищение" огнем. После этого шаман вставал. На севере Якутии для того, чтобы шаман поднялся с подстилки, один из помощников три раза ломал лучинки под его коленными суставами. Затем шаман, "держа бубен, подходит к горящему очагу и произносит заклинание своему бубну, именуя его ездовым животным:

                О, верный мой верховой олень!
                Насытившись пищей из священного очага,
                Шествуй быстрою, походною хлынью,
                Да не умайся.
                Обычная твоя рысь,
                Тонко очерченные копыта твои
                Пусть, да не изменят!"

                У якутов центральных районов Якутии этот обряд не совершался.
                Встав на ноги, шаман очищал место, где сидел. По верованиям якутов, в результате его действия во время приглашения помощников вместе с ними "приходят" и враждебные существа. Под их тяжестью участок пола под подстилкой шамана (из шкуры зверей, коня, быка) джелерюйэн хаалар (проваливается), и шаман погружается в землю (пол в якутских юртах обычно был земляной) в зависимости от его "силы": по верхнюю часть таза (слабый), по подмышки (средний) или по шею (сильный). Шаман произносил заклинание и "вколачивал" всю "нечисть", собравшуюся на его сиденье, в нижний мир. Затем он просил отверстие закрыться и зарасти зеленой травой, т. е. очиститься от воздействия злых духов. Этот обряд сопровождался грохотом бубна, а сам исполнитель трижды поворачивался против солнца. Каждый раз, оказываясь спиной к огню, он подражал ржанию лошади и лягал ногой назад. Таким действием шаман будто бы опрокидывал вниз разных земляных червей и гадов, в образе которых выступали злые духи.

                У северных якутов шаман обращался к духу-хозяину своего сиденья с просьбой, в которой умолял защитить его и не скрывать в себе злых духов. После произнесения заклинания он трижды лягал по подстилке - два раза бил мимо, а на третий переворачивал ее пинком.

                Далее в камланиях в южных районах Якутии после очищения места, где сидел шаман, он ловил злого духа или злых духов, причинивших болезнь (бохсуруйуу). Этот же обряд существовал и у северных якутов. В некоторых случаях перед бохсуруйуу проводилось описанное выше магическое выяснение причины болезни (джал-быйыы). Н. А. Виташевский зафиксировал случай, когда эти два обряда были объединены.

                Для того чтобы поймать злого духа, шаманы громко произносили заклинание, в котором просили его показаться:

                Ну, приподнимись, покажись
                До самой тонкой талии!
                Оттого, что я с растрепанными волосами
                Жеребец-шаман
                Совершаю обряд, воспеваю,
                Не вздумай оторвать и внести
                От священной земли
                Кусок величиной
                С добрый остров.
                Ну же, ослабь горячие приступы боли,
                Отврати свои торчащие клыки.
                Образное выражение, в котором душа человека приравнивается к куску священной земли. После заклинания исполнитель обряда стремительно кидался на больного, делая вид, что ловит спрятавшегося в нем или около злого духа юёр.

                У северных якутов после очищения сиденья шаман просил накормить его, перед "отправлением" в путь. Ему подавали трубку и чашку с кровью оленя. Затем шаман "оживлял" своих "вещественных спутников-рыб, быка и лоскут медвежьей шкуры". Для этого он обращался к этим предметам с просьбой стать существами, способными действовать, и окроплял их кровью.
                Они "превращались" в шаманских духов-помощников в образе рыбы, быка и медведя. Их шаман опускал в нижний мир: трижды издавал крики гагары и падал лицом на пол, на черную материю, обратив свою голову на север. "Достигнув" одного олоха (Олох - место на "пути" шаманов в верхний или нижний мир, куда они могут добраться без перерыва на отдых. Слабый шаман мог подняться или спуститься на расстояние трех олохов, сильный - девяти. На олохах жили духи. Шаман отдыхал на каждом олохе, испрашивал у местных духов разрешение на продолжение путешествия и т. п.), он оставлял их и "поднимался" в средний мир. Затем проводился обряд поимки злого духа, причинившего болезнь-бохсуруйуу. В ходе его исполнения шаман изображал в лицах беседу со злым духом. От имени последнего шаман рассказывал о нем, угрожал, что ни за что не уйдет:

                Ой, люди,
                Я ведь не хотела попасться
                Ну, ты, парень-шаман,
                Знаешь ли ты меня,
                Как бы тебя не погубить себя!
                Уходи прочь, не препятствуй!
                Смотри: как бы я, славный человек, ни поела,
                Ведь я происхожу от родовитого человека.
                Ведь я - дитя почетного человека.
                Посмотри на мою прекрасную внешность,
                На мою красоту.
                Смотри: я являюсь той, которую называют дочерью Илбис-господина.
                Сижу я с желанием остаться.
                Как бы тебе не отступиться.
                Уходи прочь, человек!

                Как только шаман кончал петь от имени злого духа, помощник шамана заклинал духа смилостивиться:

                Фу-у скверно!
                Расскажи по-человечески,
                Заговори по-якутски,
                Воспой по-людски,
                Госпожа-матушка!
                Дай знать о том, что ты уходишь,
                Что тебе стоит сказать заветное слово!

                Приведенные заклинания произносились при поимке духа верхнего мира. Диалог с обитателем нижнего мира, наславшим болезнь, был по содержанию таким же:

                Он, ой-ой ведь больно, ой ты!
                Ой, дряблое мое тело,
                Ой, больное мое тело,
                Ведь я сидела, не желая попасться.
                Парень, почему ты меня отстранил,
                Парень-шаман,
                Как бы тебе не погубить себя!

                В ответ помощник шамана произносил:

                Фу-у, скверно,
                Расскажи по-человечески,
                Заговори по-якутски!
                Разве ты так скажешь?!

                Дух, причинивший болезнь, сначала бранился и не хотел уходить, но потом соглашался возвратиться к себе при условии принесения ему особой жертвы. Об этом он сообщал устами шамана:

                Через день,
                На второй вечер,
                На северный поперечный
                Светлый мыс этого широкого поля,
                В момент, когда будет садиться солнце, я приду.
                К тому времени приготовьте
                Четырехлетнего
                Светло-пегого коня.
                С помощью трех молодых людей
                Еще живые сердце и печень его,
                Голыми пиками пронзив, положите!

                После долгого спора и торга соглашались уйти и духи нижнего мира, но они просили в жертву рогатый скот.

                Иногда кутуруксут, по предварительной подсказке шамана, отказывался платить скотиной, и тогда злого духа прогоняли или отводили к месту жительства с незначительным подарком. В тех случаях, когда считали необходимым дать требуемое, соглашались и договаривались с духом о времени отдачи обещанного. Если то,что просил дух, было подготовлено заранее, то здесь же его, по одним данным, вселяли в жертвуемую скотину, и он отправлялся верхом на ней к себе; по другим данным, духа отправляли вперед, а затем шаман отводил к месту жительства духов душу отданной скотины. В некоторых случаях принесение жертвы откладывалось на другие дни, тогда шаман с заклинаниями отправлял духа к месту жительства (юётэр).

                Перед путешествием в верхний мир шаман прощался с родной стороной. Затем он изображал, как "едет" к месту жительства духа, который наслал болезнь: подпрыгивал на месте и бил в бубен. Дорога в верхний мир, по представлениям якутов, измерялась олохами. На каждом из них шаман останавливался, обращался к его хозяевам, "живущим" там, с просьбой пропустить дальше и приносил иногда им в жертву пучок конских волос, который бросал на угли.

                По прибытии на конечный пункт камлания шаман просил у похитителя вернуть кут больного. Если духи удовлетворялись полученным подарком, то отпускали ее добровольно. В некоторых случаях они не отдавали душу, тогда шаман отнимал ее силой или обманом. Полученную или похищенную у духов кут шаман временно вкладывал в свое ухо и возвращался домой. Эта часть обряда была повторением пути вверх, только в обратном порядке.

                Камлание шамана в нижний мир имело много общего с приведенным описанием жертвоприношения абаасы - небожителям. Этот обряд наиболее полно записан у северных якутов. Там шаман попадал в подземный мир путем "ныряния" в океан смерти. Расстояние от земли до участка нижнего мира, где жили духи, заставившие человека болеть, также измерялось олохами. Шаман, издавая крик гагары, опускался на один олох, затем отдыхал. На этих остановках участниками камлания в лицах изображалась беседа с пойманным духом. По содержанию эти диалоги полностью совпадали с описанной беседой шамана с духом верхнего мира. Разница только в том, что шаман и дух "разговаривали" не в среднем мире, а по пути к месту обитания злого духа. Любопытно отметить, что шаман "опускался" в океан смерти в образе гагары, начиная с четвертого олоха, он заставлял бить в бубен, когда находился в пути, т. е. "ехал" на нем верхом. "Добравшись" до жилища виновника болезни, шаман "отыскивал" и "захватывал" кут своего пациента, после чего "отправлялся" обратно в средний мир. Назад он "возвращался" верхом; стоя лицом к югу или юго-востоку, изображал быструю езду и пел:

                Жавороночек мой,
                Порхай, лети выше!
                Птенчик мой,
                Щебечи же!

                т. е. кут больного представлялась в виде птицы. Все, что шаман пел на обратном пути, повторяли хором все присутствующие. Шаманы центральных районов Якутии совершали камлание к духам нижнего мира в таком же порядке. По возвращении на среднюю землю шаман "вытряхивал" из своего уха кут, с соответствующим заклинанием, и шел к больному, чтобы "внедрить" ее в него.

                При камлании шаман демонстрировал свое могущество. Иногда это были простые фокусы. Но наряду с ними якутские шаманы показывали чудеса, которые могут быть объяснены как результат гипнотического внушения. Например, есть сообщения о том, что шаманы раскрывали колотушкой от бубна потолок юрты, в результате чего начинал падать снег. Или рассказ о том, что шаман отрезал свою голову и клал ее рядом с собой.

                По представлениям якутов, в некоторых случаях шаманы вселяли в себя духа Кээлээни, вызывая несколько видов этих существ. Например, Кээлээни - мужского пола и Кээлээни - женского пола. Их обычно изображали как хромых заик. Шаман от имени Кээлээни задавал различные, порой скабрезные вопросы, на которые присутствующие должны отвечать отрицательно. В сущности, Кээлээни использовался как персонаж для развлечения присутствующих. Но, по материалам В. М. Ионова, Кээлээни оказывали содействие шаману. Их призывали после обряда очищения места, где сидел шаман, а не в конце камлания. Шаманы обращались к ним со следующим алгысом:

                Пусть быстро,
                Туда-сюда,
                Направится твоя замаранная голова,
                Вытянется твой растопыренный хвост,
                Догони ускользнувшего,
                Удержи убежавшего.

                В связи с этим В. М. Ионов отметил, что Куэлээни посылались якобы для того, чтобы привести духов, ушедших в другую сторону, т. е. следили за порядком в рядах помощников шамана. В конце обряда после показа чудес шаманы предсказывали присутствующим будущее. Заключительным актом камлания были проводы шаманских духов. Их отправляли так же, как и других духов, выдувая в окно, предварительно угостив через огонь кусочками пищи, пучками конских волос, брызгая водкой.

                Приведенное описание сеанса шаманской мистерии при изгнании болезни лишь общая реконструкция обрядов, показывающая, что у якутов все они исполнялись по единому канону.

                Камлание якутского шамана не было только исступленной пляской, приводящей его к экстатическому состоянию. Оно, в сущности, представляло собой многоактное, драматическое, порой комедийное, действие, не лишенное театральности, проводилось в определенной последовательности и содержало многочисленные "страшные" по содержанию заклинания, которые нередко излагались красочно. Порой это были высокохудожественные поэтические произведения.

                Анализ данных об основных элементах камлания шаманов тюрок Сибири в XIX - начале XX в. свидетельствует, что они одинаково совершали начальную часть обряда. Помощники шамана готовили заранее все необходимое для камлания - жертвы духам, бубен и подстилку для сидения. Шаманы просили помощи и благословения у местных духов-хозяев: духа-огня, духа-хозяина местности, духов-покровителей семьи. Затем выясняли причину болезни. Сложность ритуала лечения зависела от силы духа, вселившегося в тело больного или похитившего его кут. При небольшом недомогании, причиненном мелким злым духом, шаманы ограничивались чтением заклинаний и незначительными подарками и угощениями. При тяжелых заболеваниях проводилось полное камлание, длившееся всю ночь напролет, представлявшее собой сложную многоактную мистерию, в которой шаман при помощи духов-покровителей ловил злого духа, совершал путешествия в миры, где обитали сверхъестественные существа, платил за возврат здоровья и благополучия.
                При совершении жертвоприношения тюрки Сибири скотину убивали, "не выпуская" из нее душу, так как ее надо было поймать и отвести в страну, откуда якобы прибыл дух, причинивший несчастье. Мистерии шаманов завершались "роспуском" духов-помощников и гаданием о результате обряда. Необходимо отметить, что в красочных заклинаниях, являвшихся порой прекрасными поэтическими произведениями, шаманы подчеркивали могущество своих духов-покровителей, описывали сложность "препятствий" на пути к духам и свою титаническую борьбу во имя спасения и защиты людей. Сами шаманы были людьми, верящими в существование различных божеств и духов. Во время камлания они как бы действительно общались с невидимыми существами и посещали места их "обитания". Совершая обряд, шаманы часто впадали в транс или экстатическое состояние, теряли сознание. Для них камлание нередко было управляемым нервно-психическим припадком. Общение с духами во время обрядов "являлось для самого шамана определенной психоневротической разрядкой, позволявшей ему облегчать свой недуг".

                В XVII в. шаманы составляли одну из самых заметных социальных прослоек якутского общества. Шаманы, по подсчетам С. А. Токарева, составляли 3% от общего числа плательщиков ясака, т. е. взрослых мужчин. Количество шаманок у якутов, по данным В. Л. Приклонского., даже превышало число шаманов. Немногочисленные данные свидетельствуют, что якутские шаманы еще в XVII в. принимали активное участие в общественной жизни. Например, они находились среди инициаторов и вожаков восстания якутов 1642 г.

                Начиная с конца XVII в. шаманы подвергались преследованию со стороны царских властей. Так, с 1696 г. якутам было запрещено совершать камлания в самом городе Якутске и в его окрестностях, а русским присутствовать на них. Запрет шаманства, видимо, имел связь с началом массового обращения якутов в христианство. Несмотря на ограничения и преследования, шаманство не только сохраняло, но и укрепляло свои позиции. В объяснениях якутов Якутской области "О законах и обычаях их", написанных для "Устава об инородцах 1822 г.", отмечалось, что "шаманство, хотя и тайно, но употребляется у многой части якутов".

                О силе влияния якутских шаманов свидетельствует и то, что в их способность общаться со сверхъестественными силами верили не только якуты, но даже и русские. Причем к шаманам обращались не только рядовые служилые люди, а и чиновники царской администрации. В 1679 г. за помощью к шаману обратился воевода Андрей Барнашлев, узнавший о скором своем смещении . В. Л. Серошевский лично проверил сообщение о регулярности обращения к шаману колымского помощника исправника и установил, что он местный уроженец, страдает какими-то нервными припадками, ездит в Нижне-Колымск "постоянно через известные промежутки времени и лечится у тамошних шаманов. Болезнь не исчезает, но после каждой поездки слабеет" . Известны случаи обращения к шаманам священников, которые приглашали их при болезнях. Общераспространенным являлся также обычай приносить при поездках жертву духам мест. Его придерживались русские служилые люди и купцы Очень интересен факт существования уже в XVIII в. собственных шаманов среди русских старожилов.

                Об общем количестве шаманов, действовавших в Якутии в XVII-XIX вв., точных данных нет. Мы располагаем лишь информацией Н. П. Припузова: "... Во всем Западно-Кангаласском улусе, на пространстве 400 квадратных верст и при 20 тысячах жителей, шаманов и шаманок не более 10 и только одному 35 лет, а все остальные - старики". Можно предположить, что в Якутии одновременно жили 100-120 шаманов и шаманок. Однако вряд ли Н. П. Припузов смог учесть всех шаманов и шаманок Западно-Кангаласского улуса. Несомненно, что в дальних от Якутска улусах, где практически отсутствовали квалифицированные медицинские работники, заболевших активно пользовали свои лекари, в большинстве являвшиеся шаманами. Число шаманов было значительно больше, чем это числилось в официальных бумагах.

                В прошлом каждый шаман обслуживал членов своего рода, а также всех соседей. Ареал деятельности шамана находился в прямой зависимости от его успехов. За "знаменитыми" шаманами приезжали из очень далеких населенных пунктов. Главной их функцией было "лечение" людей и скота путем совершения ритуальных действий, направленных на "изгнание" или "умиротворение" духов, причинивших болезнь. Шаманы также совершали обряды, ранее входившие в промысловый культ, культы божеств-покровителей рода и племени и др. Осуществляли они их в виде обычного шаманского камлания с "вселением" духов и т. п., но в проведении этих традиционных религиозных действий сохранялись многие архаичные элементы, присущие указанным культам.
                Так, очень древние корни имел обряд "разрезание веревки", в прошлом входивший в обязанности "белых" шаманов. Он исполнялся верующими в тех случаях, когда часто умирали дети. Сущность его заключалась в том, что на полу юрты очерчивался ожигом (палкой, которым помешивали огонь в очаге) тройной круг. Женщину, у которой умирали дети, опоясывали в трех местах волосяными шкурками - по талии, бедрам и голеням. Затем ее ставили в середину круга. Исполняющий этот обряд человек опускался на четвереньки и заставлял женщину сесть на него верхом, при этом восклицал - "Халахыйа!" Затем резал каждую опояску в трех местах. Эти обрезки и нож, которым пользовались, прятали в укромном месте в лесу. Шаманы полностью, соблюдали старинный порядок этого чисто магического действия, имитировавшего устранение сверхъестественных препятствий, якобы мешавших женщине рожать здоровых детей. Шаманы лишь в начале обряда призывали своих сверхъестественных помощников. Известно, что шаманы занимали главенствующее положение в обрядах похорон и поминальном цикле.

                Шаманы приписывали себе способность "портить" людей и скот, т. е. насылать болезни и убивать. Сведения об этой стороне их деятельности, как установил С. А. Токарев, имеются в архивных материалах XVII в. В одном из документов упоминается шаман Деки, который будто бы превратился в медведя и убил Булгуя. По мнению С. А. Токарева, в основе этого эпизода "лежал реальный факт нападения медведя на человека", приписанный почему-то шаману . Большинство устрашающих рассказов о "порче" людей, скорее всего, основывались на шаманских угрозах и на интерпретации верующими отдельных несчастных случаев как результата воздействия враждебно настроенных людей, наделенных даром "съедать" кут человека.

                По сведениям В. М. Ионова, шаманы могли помочь избавиться от нелюбимой жены. Так, шаман Дойомпо камлал по просьбе одного человека и отбросил душу его супруги к одному из корней болезни. Впоследствии она скончалась от чахотки.

                В число жертв шамана обычно попадали люди, которые внезапно заболевали или умирали вскоре после посещения шамана. Например, через два дня после камлания над больной глазами Федосьей без видимой причины внезапно скончалась двухлетняя девочка, до тех пор ничем не болевшая. Было решено, что ее "съел" совершавший камлание шаман, оставшийся чем-то недовольным.

                У якутов имелось много мифов о могуществе лиц, владеющих даром "съедать" людей. При, этом одним шаманам приписывалось умение наносить вред женщинам, другим - детям. Так, про шамана Хосогоя говорили, что он любит "есть" детей. В одной из легенд о нем рассказывается: "Однажды у него ночевала женщина с грудным ребенком. Хозяева тоже тогда имели младенца. Вечером, ложась спать, приезжая поменяла детей: дочь положила в хозяйскую зыбку, а их ребенка в свою. Ночью гостья сквозь дрему увидела, как Хосогой трижды махал колотушкой бубна в сторону зыбки и подносил ее ко рту, тогда с нее текло в его рот нечто похожее на сметану. После этого женщина вновь переложила детей. Ранним утром все проснулись от истошного рева ребенка хозяев. Он поплакал и внезапно умер. Хосогой пытался исторгнуть из себя то, что проглотил ночью, но ничего не вышло. Тогда он сказал: "Съеденное никогда не возвращается. А мои духи ушли от меня навсегда, так как возмутились тем, что я кормил их своим ребенком" (по сообщению якута Николая Дмитриевича Игнатьева, 1932 г. рождения, с. 1-Жемкон Орджоникидзевского района ЯАССР, 1982 г.).
                Результативность шаманских проклятий с научной точки зрения объясняется разной физиологической реакцией людей в стрессовых ситуациях. По наблюдениям медиков-патофизиологов, во время стресса "у человека, настроенного активно оптимистически, в организм поступают в достаточном количестве нужные, положительно действующие на обмен веществ и на состояние сердечно-сосудистой системы гормоны. У человека, охваченного в такой ситуации паникой, отчаянием, неуверенностью, все эти процессы идут под знаком минус".
                Действия шаманов при порче людей являются "антипсихотерапией - использованием психических воздействий с целью расстроить, придавить, обессилить человека". Применение антипсихотерапии приводило к психологической изоляции объекта нападения. Он чувствовал "себя полностью отданным во власть духов, призванных шаманом, чтобы покарать его. Внушение переходило в самовнушение. Чувство страха, обреченности вызывало неблагоприятный обмен веществ, парализовывало волю к жизни, разум, все это вконец расстраивало течение физиологических процессов в организме.

                0
                • Тоже местный
                  18 мая 2010  

                  Слишком много букв. Читать тошно

                  0
                • Махтал
                  18 мая 2010  

                  Не называй Ойунов Тангара шаманами!

                  Потом алгысы и обряды проводят не обезательно Ойуны. Любой стрейщий или самый почитаемый человек это может проводить обряды и алгысы.
                  А шамонов до таких обрядов не допускали и не допускают.

                  0
                • KHARALAAN
                  18 мая 2010  

                  христианство

                  Эй МЕСТНЫЙ! Что хотел сказать всей этой тирадой?

                  0
          • PetrIv
            18 мая 2010  

            Биhиэхэ Саха бала5аныгар дьон мусталлар

            Саналааларын этэллэр.

            0
      • сарыал_
        18 мая 2010  

        Дьэ ити ааххпыткыт курдук ейдеех тылларынан албыннаан баран дойдубутун, сирбитин былдьаары гыналлар.

        ессе биьиги сахалар Правослваные диэбит, акаары быьылаах.
        Эн бэйэн оннук буоллаххына, ол ыарыыгын сахаларга сонноомо.
        Биьиги дьин сахаларбыт, биьиги итэ5элбит айыл5а уонна киьи кыа5а.

        0
        • местный
          18 мая 2010  

          ответ

          Православная церковь и шаманы в Якутии
          XVIII—XIX вв.
          Николаев А. П.

          ВЕРСИЯ ДЛЯ ПЕЧАТИ


          Одним из наиболее интересных социокультурных феноменов, наблюдаемых на постсоветском пространстве, следует признать повсеместное возникновение религиозных объединений, провозглашающих своей целью отправление языческих культов и пропаганду традиционных верований. На фоне распространения неоязыческих организаций в «исконно православной» Центральной России кажется вполне закономерным устойчивый интерес коренного населения Якутии к шаманизму, о возрождении которого неоднократно объявлялось в последнее десятилетие. При этом из публикации в публикацию (в том числе и в научной литературе) кочует утверждение об активной борьбе православных миссионеров, начиная с их появления в Якутии в XVII в., с шаманами как с носителями и хранителями традиционных верований народов Ленского края. В массовом историческом сознании на Русскую Православную церковь и русскую колониальную администрацию однозначно возлагается ответственность за истребление шаманов, в результате чего сегодня реконструировать «национальную религию якутов» приходится по отдельным, отрывочным сведениям.

          Безусловно, игнорировать шаманов как духовные, так и светские русские власти Якутии не могли. Помимо постоянных бытовых контактов с шаманами русских служилых людей и промышленников, воеводам Якутского уезда практически с момента его образования (1642 г.) пришлось иметь дело с обвинениями в «шаманской порче» одного «ясачного инородца» другим[1]. Однако, вплоть до указов Петра I о массовом крещении сибирских народов (1706, 1710 гг.) единственным мероприятием, непосредственно направленным против шаманов, было запрещение им камлать в самом Якутском остроге и его окрестностях: «… чтоб неповадно было в городе и слободах шаманить, а по своей вере шаманить в волостях, от города в дальних местах» (1663 г.)[2]. Сразу надо заметить, что этот запрет был вызван инцидентом с русским служилым, уличенном в присутствии на камлании, причем при отягчающих обстоятельствах - в великий пост! Далее этот запрет был подтвержден в «памяти» якутским воеводам в 1696 г.: «Да вам же смотреть и беречь накрепко, чтобы около города отнюдь не шаманили и русских людей на шаманство к ним никто не ходили»[3]. Соблюдя видимость благочестия в административном центре уезда и его окрестностях, воеводы тем и ограничились. В то же время, в «дальних местах» контакты православных и шаманов не прекращались. Более того, один из якутских воевод (А. А. Барнешлев) сам обвинялся в найме шаманов для «насылания порчи» на своих противников по судебно-административному разбирательству (1679 г.): «… И шаман Няча у него, Андрейки, в горнице шаманил, а в их земле шаманы бесовским призывом и волшебством людей морят и портят»[4].

          Не обнаружено требования уничтожать шаманов и в законодательных актах Петра I, ставших юридической основой массового крещения народов Сибири. При всей их суровости и наличии прямого указания: «… идолов жечь и капища разорять», а непокорных царской воле «смерти предавать», о служителях «идолотарских» культов речь ни в одном из них не ведется[5]. Что же касается репрессий: отбирания бубнов, сжигания шаманского платья и т.д., то шаманы в XVIII–XIX вв., т.е. после массового крещения сибирских народов, подвергались наказанию в двух случаях: во-первых, если сами шаманы оказывались крещеными и, следовательно, на них распространялось законодательство о согрешивших православных; во-вторых, если на камлании присутствовали новокрещеные, т.е. происходило «совращение в вере православного». К слову, для мусульман последнее каралось согласно российскому законодательству смертной казнью (Соборное Уложение 1649, п. 22, ст. 24). В этом смысле показательно, как оправдывалась одна крещеная якутка, пригласившая шамана: «… для утешения больной дочери своей, а не для какого-либо моления»[6]. Иными словами, в «вере христианской» она «оставалась крепкой» и причин для наказания, с ее точки зрения, не имелось. Духовная консистория при разборе дел о шаманстве, в связи с вышеуказанными обстоятельствами специально запрашивала якутских благочинных «просвещены ли крещением» обвиняемые?[7] Этот нюанс, постоянно ускользающий из внимания многих авторов, весьма важен для понимания проблемы.

          В Якутии в XVIII–XIX вв. как и везде по Сибири наказание новокрещенных аборигенов, уличенных в шаманской практике, т.е. «отпаде от православия», ограничивалось, как правило, церковным покаянием и епитимьей «с конфискацией имущества» - шаманских атрибутов. Такие меры оценивались русскими как легкие, и порой мягкостью своей вызывали недовольство у низовых структур духовенства: «… хоть по указу Ея Императорского Величества повелено виновных в таком суеверии наказывать снисходительно … увещеванием и церковными трудами, поклонами и покаянием, … точию на такое снисходительное к ним увещевание и церковные труды они, новокрещенные, не взирают, но вменяют себе во отвагу и посмеяние … и в прежнем своем суеверии и злочестии находятся»[8]. С другой стороны, для шамана бубен и костюм были предметами сакральными и неотъемлемыми, а публичное покаянье могло быть сочтено унизительным. Отсюда, вероятно, и предания о жестокостях якутских миссионеров. Например, зафиксирована легенда как приходской священник, узнав, что местный шаман (новокрещенный якут) наводит порчу на людей, заставил того класть поклоны в церкви. Рассерженный шаман, обратившись в гром, разбил огромную одинокую ель, растущую у начала доро-ги, что привело к гибели священника — в дереве пряталась «кут»-душа батюшки[9]. Реакция на нестерпимое оскорбление оказалась адекватно смертельной.

          При всей отмеченной «жестокости» действий миссионеров, следует все же иметь в виду, что целенаправленных и массовых акций против шаманов в Якутии никогда не проводилось. Интересно, что список шаманов, выявленных уже в 1920–30 гг. по собственным заявлениям, справкам наслежных и сельских советов, протоколам наслежных собраний и другим архивным документам занимает 18 страниц машинописного текста и насчитывает более 300 фамилий, причем в основном, христианского происхождения, что свидетельствует как минимум о крещеных родителях[10]. В том числе встречаются такие фамилии шаманов как «Дьячковские», «Протодьяконовы», «Поповы» и «Протопоповы». Учитывая малочисленность якутского населения (235 тыс. по переписи 1926 г.)[11], и почти 200-летние действия православной церкви по насаждению христианства такое обилие шаманов вызывает сомнение в компетентности дореволюционных духовных властей Якутии.

          Отмеченная «живучесть» шаманства, помимо консервативности традиционного общества и тесной связи языческих верований с хозяйственной деятельностью коренного населения, обуславливалась отсутствием регулярной поддержки христианизаторской активности миссионеров со стороны светской администрации Якутии. Якутское духовное правление в 1841 г. жаловалось, что: «…сдешнее гражданское начальство увеселяет себя этим зрелищем (камланием – А.Н.) и, платя им (шаманам –А.Н.) даже деньгами, тем пресекают и отнимают силы к искоренению сего у власти духовной»[12]. Большинство исследователей склонны объяснять позицию якутского светского начальства фискальными и военно-политическими интересами: требование бесперебойного поступления пушнины в государеву казну вынуждало светские власти ограждать инородцев от притеснений, злоупотреблений и всего, что могло бы повредить сбору ясака. В частности и от чрезмерно ретивых миссионеров, способных вызвать своими действиями недовольство или волнения у ясачного населения.

          Вероятно в XVII в. и, в меньшей степени в XVIII в., также принималось во внимание и стратегическое положение Якутии как форпоста продвижения русских на Дальний Восток и северо-восток континента, определяющее необходимость поддерживать лояльность населения в этом регионе.

          Действия, а точнее бездействие администрации Якутского уезда/области, санкционировались свыше: 11 сентября 1740 г. был издан е.и.в. указ, предписывающий: «… однако ж таких дел, что до новокрещенных иноверцев о вере и неисполнении христианского закона касаться будет, далее 3 дней отнюдь не продолжать, … но всякое снисхождение, сколько возможно им показывать»[13]. Видимо данный документ, надолго определивший отношение государственных органов к согрешившим новокрещенным «ясачным инородцам», исходил из тех же фискально-политических соображений, что и местные сибирские власти, ибо в приверженности идеям гуманизма правительство Анны Иоановны тяжело заподозрить.

          Отношение самого духовенства Якутии к шаманам тоже оказывалось порой более чем терпимым. В конце XIX в. известный миссионер А. Аргентов признавал: «Одним своим визитом много пользы дает шаман больному. Надо согласиться, что смышленые шаманы полезны там, где до лучшего не доросли»[14]. Был случай, когда священник, заболев, обратился за помощью к шаману, другой же в масленицу прошелся по г. Олекминску «с пением богородича», возложив на себя шаманский бубен в сопровождении двух шаманов в полном облачении, которые «представляли свое действо»[15]. Предполагаем, что снисходительность приходского духовенства к своей лишь официально числящейся христианами пастве была тесно связана как с опасениями за свою жизнь (особенно на начальных этапах христианизации), так и с материальной заинтересованностью батюшек в добрососедских отношениях. Можно смело провести аналогию с о случаем, отмеченным в Северо-Западной Сибири, когда крещенные манси рассказывали путешественнику, что их священнику: «совсем дела нет до …наших шайтанов, … вздумал он по первоначалу ловить нас, как мы начнем бить в барабаны, да видит, что наделять стали мало и отступился»[16]. На более же поздних этапах миссионерства (кон. XIX в. — нач. XX в.) во взглядах на шаманство у духовенства все большую роль стали играть естественно-научные идеи, прослеживаемые у А. Аргентова, И. Вениаминова и др. выдающихся просветителей народов северо-востока России, Дальнего Востока и Русской Америки, смотревших на шаманов скорее с точки зрения ученых-этнографов.

          С другой стороны, и шаманы в Якутии не стремились провоцировать конфликты. В архивных источниках отсутствуют упоминания об их активном сопротивлении крещению. Наоборот, многие шаманы добровольно крестились, а один даже занял место трапезника при церкви[17]. Наконец, интересный момент обнаруживается в предании об одном из великих шаманов, победившем духов оспы (типичный для якутского фольклора сюжет). Когда духи оспы в виде 7 сестер — стерхов проникли в улус великого шамана, тот «…быстро вскочил на ноги и, перекрестившись перед иконами, превратился в дым и улетел в небо»[18]. Комментарии излишни.

          Отсутствие жесткого противопоставления традиционных верований православию со стороны шаманов обуславливалось как сравнительно мягкими методами христианизации, так и очевидными параллелями между якутскими традиционными верованиями и христианством (Верховное божество, Божество плодородия и.д.). В этих условиях особенности языческого сознания - неконфликтность и восприимчивость - определили быструю «ассимиляцию» Троицы, Богоматери и христианских святых мифологией саха, что привело к не раз отмечаемому исследователями синкретизму, двоеверию.

          Таким образом, термин «борьба» не передает всю сложность взаимоотношений церкви и шаманов в Якутии. Непосредственных репрессий, насилия, преследования и уничтожения шаманов не происходило на протяжении всего исследуемого периода как из-за установки центральных и местных светских властей, так и из-за неоднозначной позиции самого духовенства. В свою очередь, шаманы особо не сопротивлялись крещению и, считаясь православными, продолжали свою шаманскую практику, на протяжении почти двух веков мирно сосуществуя в Якутии с православным духовенством, до тех пор, пока за искоренение «суеверий» не взялась Советская власть.

          ПРИМЕЧАНИЯ:

          Якутия в XVII веке (Очерки). Якутск, 1953. С. 178–179
          Цит. по: Токарев С .А. Шаманство у якутов в XVII в. // СЭ. 1938. № 2. С.102
          Там же, С. 103
          ДАИ Т. 8. С. 244
          Памятники Сибирской Истории. Т. 1 С. 240–242.
          НА РС(Я), ф. 225, оп. 2. д. 946, л. 1
          НА РС(Я), ф. 225, оп. 2. д. 135. л.4–5
          ТФ ГАТО, ф. 156, 1758, д. 98, л. 2об.
          Исторические предания и рассказы якутов. Ч. 2. М.-Л., 1960. С.261–264.
          Васильева Н. Д. Якутское шаманство 1920–1930-е гг. Якутск, 2000. С. 124–141
          Игнатьева В. Б. Национальный состав населения Якутии. Якутск, 1994. С. 33
          НА РС(Я), ф. 225, оп. 2, д. 153, л. 6об.–7
          ПСЗ. Т. 11.СПб., 1830 С. 250
          Чикачев А. Г. Шаманское лечение русских старожилов // Толерантность. Якутск, 1994. С. 99–100
          Овчинников М. На памяти моей // Живая старина. 1912. № 11. С. 855–879
          Носилов К.Д. У вогулов. СПб. 1906.
          НА РС(Я), ф.185, оп. 1, д. 20, л. 1
          Исторические предания и рассказы якутов… С. 296


          http://www.zaimka.ru/05_2002/nikolaev_shaman/

          0
          • PetrIv
            18 мая 2010  

            Местный ты своими словами чтоб нибудь скажи ААА))))

            А то постоянно ссылки...Мой сын лучше тебя разбирается, своих мыслей нет одни чужие....

            0
            • PetrIv
              18 мая 2010  

              Сахалыы суруй, Сахабын диир буоллаххына

              Кэтэhэбин....

              0
            • Махтал
              18 мая 2010  

              РПЦ русская церковь и радеет она только ради русского народа.

              Русская не Российская, не Федеративная. РФ многонациональная страна, где люди исповедуют разные религии.

              0
              • Творец будущего
                18 мая 2010  

                Вообще надо возродить язычество ибо оно является исконной верой всей РОССИИ

                Например все беды русского народа начались как раз после принятия христианства. А до этого среди русских даже не было бедных. Только зажиточные и богатые.

                0
              • PetrIv
                18 мая 2010  

                А что ты скажешь на это

                РУССКИЕ выиграли войну.... 15 Союзных Республик, США, Англия, Монголия...И это усе русские???? БОЛЬШОЙ ВОПРОС???????

                0
                • Махтал
                  18 мая 2010  

                  Советский народ победил изгнал фашистов ВВ, а не русские

                  0
                  • PetrIv
                    18 мая 2010  

                    Победил Советскиий Народ!!!!

                    В их числе мой ДЕД(погиб под Днепром)МИН ЭБЭЭМ которая доила коров с утра до ночи. И ВСЕ СОВЕТСКИЕ ЛЮДИ КОТОРЫЕ НЕ СМОТРЯТ НА РАЗРЕЗ ГЛАЗ......

                    0
          • kharalaan
            18 мая 2010  

            христианство

            Что ты хотел сказать всей этой скопированной статьёй?

            0
      • сарыал_
        18 мая 2010  

        истинная вера, это вера в природу. все мы дитя природы.

        0
        • kharalaan
          18 мая 2010  

          дитя природы

          А как же Человек царь природы?

          0
          • Махтал
            18 мая 2010  

            Никогда им не будет!

            Это у христиан их им бог сделал спева людей, а потом для них землю.
            У нас иначе. У нас сперва была замля, потом её бог заселили людьми

            0
              • KHARALAAN
                18 мая 2010  

                христианство

                Пожалуйста обоснуй свой ответ. Не понятно что утопия-христианство или язычество?

                0
                • PetrIv
                  18 мая 2010  

                  Какой народ пришлым завоевателям свое добро нажитое будет просто так отдавать? Ермак как был беглым казаком таким и останется со своими головорезами. Историю почитай "друг" земли Саха.

                  Какой народ пришлым завоевателям свое добро нажитое будет просто так отдавать? Ермак как был беглым казаком таким и останется со своими головорезами. Историю почитай "друг" земли Саха.

                  0
                • Творец_будущего
                  18 мая 2010  

                  То что человек - царь природы

                  Скорее человек - блоха природы

                  0
                • Махтал
                  19 мая 2010  

                  Русские до принятия христанства были язычниками

                  А якуты не язычники. мы еднобожники. Наш бог - Тангара, а наши Айы не боги, они Айы. Вам уже давно надо это усвоить. Айы не переводится - боги. Слово Айы вообще не переводится

                  0
              • PetrIv
                18 мая 2010  

                Сам ты утопленник....

                0
                  • kharalaan
                    18 мая 2010  

                    дитя природы

                    Как же все эти алмазные трубки? испоганенные реки и земли? Неужели дитя природы способен на это?

                    0
                  • пионер по жизни
                    18 мая 2010  

                    уходит

                    достали! пусть уходит раз решил. В чем проблема?

                    0
                  • Айылҕа уола
                    19 мая 2010  

                    Природа всегда сильней человеческих культов, да будет так всегда!

                    Здесь земля древней природной Веры, прозелитизм здесь не пройдет.
                    Саха итэҕэлэ, Айыы-Айылҕа үөрэҕэ - дьиҥ чахчылаах!
                    Саха киһитэ - таҥнарыахсыт буолума!

                    0
                    • Махтал
                      19 мая 2010  

                      айыл5а ёрэ5э - эбэнкилэр ити5эллэрэ

                      Сахалар Тангара5а сюгюрюйэллэр. Саха ити5элэ Тангара ёрэ5э (Танграизм)
                      Юрюнг Ар тойон Тангара - Бог

                      0
                      • онон бүттэ
                        19 мая 2010  

                        ол бу сымыйа -измнары айдыннар-хайаатыннар, саха киһитэ Айылҕаҕа сүгүрүйэр

                        0
                        • Махтал
                          19 мая 2010  

                          Тангара ёрэ5э (Танграизм)

                          Кут-сюр, сиэр-туом, сиэр-майгы - диэни дьоннго тар5атар.

                          0
                  • Corvair
                    19 мая 2010  

                    Что он там курит? :)

                    0
                  • ывфвфвфы
                    19 мая 2010  

                    это значит

                    что якутские абааhы сильнее Христианства и Ислама

                    0
                  • dionisiy
                    dionisiy
                    Dio Nisiy
                    19 мая 2010  

                    хоть бы белый шаман какой помог )

                    оставили на растерзание какого-то зеленого батюшку )) не жалко? )

                    0
                    • Махтал
                      19 мая 2010  

                      у шаманов есть цвета?

                      0
                    • Бомбер
                      19 мая 2010  

                      товарищ

                      а почему якутский шаман должен помогать попу насаждать чуждую религию и обеспечивать иво комфорт?
                      ;))

                      0
                      • dionisiy
                        dionisiy
                        Dio Nisiy
                        19 мая 2010  

                        это общечеловеческая религия

                        я понял бы выражение - "врач излечи самого себя", но почему нужно переводить тему Бога на тему борьбы богов? Или поп насаждает не веру в Бога, который Единый по существу? У шамана другой Бог? И почему ты решил, что шаман считает это чуждой религией? Насколько я знаю саха одобряют православие, были и есть священники саха и верующих полно. Думаю и шаманы есть, которые вовсе не считают православие чуждой верой.

                        и что такого хорошего когда человек мучается? Он же ведь добрый человек или товарищи любят наблюдать чужие мучения?

                        0
                        • PetrIv
                          19 мая 2010  

                          Дионисий, езжай в Ньюрбу...

                          хоть мозги вправишь....

                          0
                        • я
                          19 мая 2010  

                          Ити махтал, местный, Петр уонна хара суор биир АЙПИттан суруйар эбит

                          0
                        • PetrIv
                          19 мая 2010  

                          Если дурак это надолго, и по практике неисправимо

                          Ну почему ты такоой недалекий???

                          0
                        • Хара Суор
                          11 мая 2011  

                          ?

                          Я, ты действительно дурачок? :)))

                          0
                        • Бомбер
                          19 мая 2010  

                          кака така общеловеческая религия?

                          Эта религия - Ваше христианство - в данном случае какое-то православие - производное от еврейского Ветхого Завета, далее модернизированный Новый Завет от Иисуса, и далее вглубь Ислам с Исайей - мне не нужна. И что прикажете сделать? Зачем мне верить в эти ваши глупые "трансформации"?

                          0
                  • Нюрбинец
                    19 мая 2010  

                    всем

                    Доброго дня! не надо ссориться, религия у всех у нас одинаковая, учит добру, терпению, уважению к друг другу...у народа саха своё видение на природу и своя особенная философия на общую картину мира...

                    0
                    • 8>\
                      19 мая 2010  

                      Природа

                      истинная вера человечества. Могла быть. Но эти христиане, прикрываясь религией, испоганили всю матушку-природу. Малочисленные народы вот кто настоящие борцы за жизнь в земном шарике.
                      Якуты никогда не воспримут христианство. Природа якутская не позволит!

                      0
                      • сын Природы
                        19 мая 2010  

                        долой агрессивное, навязчивое насаждение аврамических религий! Они и в школы пробираются!

                        Кругом одни церкви и мечети, надоело! Строят на берегу еще семинарию, где будут попов выращивать. Это вообще возмутительно!

                        0
                        • :-|
                          20 мая 2010  

                          Да, уж...

                          Вся Нюрба смеётся: русскую православную церковь построили мусульмане по улице Комсомольская...
                          И смех, и грех.

                          0
                    • Хара Суор
                      20 мая 2010  

                      Ага, Равшан и Джумшуд :)))

                      0
                      • NordWolf
                        20 мая 2010  

                        А разве православный храм

                        могут строить мусульмане? Это не грех?

                        0
                    • прохожая с нюрбы
                      20 мая 2010  

                      Что вы так нетерпимы ко всему:

                      "испоганили прикрываясь религией природу матушку" никто ведь не виноват в том что малочисленные народы кроме как натурального хозяйства ничего сфантазировать не смогли, чтобы разнообразить свой быт, а то что школы интернаты для будущих попов строятся чего так волнуетесь? В этой иерархии большой куш снимут те, кто под видом служения развитию религиозной мысли "освоит" финансы церкви, батюшка к тому же будет иметь "хлеб" с аренды проживания будущих попов. Желающих в школу будет не мало потому как многие считают что богослужительство сейчас становится доходным занятием, своего рода бизнесом, ездят понимаешь на джипах. Жаль только, что выпускники могут остаться не у дел, т.к. церквей в Якутске понастроили уже предостаточно, что обеспечить занятостью новых служителей. Не удивлюсь, если будут стараться принимать в такие школы якутов. И последнее, на счет смеха, о том что Русскую православную церковь строят мусульмане. Мне кажется последним здесь смеется мусульманин так как получил реальные деньги. Не думаю что поп будет жировать на милостынях прихожан. Народ у нас уже давно просвещенный, благодаря Комсомолу и Ленину с Советами

                      0
                  • Дараган
                    9 мая 2011  

                    .

                    dionisiy, тут прав. Танграинцу не что не мешает креститься и ходить в церковь, там говорить с Тангара. В древние времена даже крещенные Айыы Ойуны были.

                    PetrIv,
                    Якуты не молятся. Якуты с Тангара разговаривают. А людям говорят и поют добрые напутствия - алгысы.
                    А еще есть у якутов в сиэр-туом заповеданные, недозволенные, запретные деяния. А сиэр-туом чтит каждый Танраинец. Сейчас люди отошли от родной религии и поэтому творится в их головах каша.

                    0
                  • пень
                    17 июня 2010  

                    я расскажу всё что знаю про это место

                    Раньше говорят там стояла церковь, вокруг было кладбище. Кладбище было большое.Кто в Нюрбе бывал знает что кладбище с церкви доходило до старой аптеки(лермонтова-комсомольская).
                    Так вот могу ошибиться, но церковь говорят сгорела.Там какой то местный богач построил склады, это в конце 19 века. Постепенно кладбище стали ликвидировать. Во времена революции когда красные взяли Нюрбу, они убили этого местного богача,и его склад стал достоянием советской власти.В советское время выполнял функцию районного склада - Склад №3
                    Поговаривали что сторожа склада там долго не задерживались,постоянно слышали как будто внутри склада кто то ходит,открывали дверь и окрикивали,никого не бывало. Пару раз говорят видели там женщину с грудным ребёнком. Кстати нечисть водилась и на домах которые находились близ,дома то построены на кладбище.
                    Так вот после развала СОЮЗА эти склады опустели, долго стояли они, жуткое зрелище особенно вечером идёшь пешком даже не хочется смотреть в ту сторону,в сторону складов этих.Много раз слышал что там ,в складе дети,подростки суицидировали.
                    потом было принято решение разобрать эти склады...вот тут и показало себя нечистая сила.Бригада из местных жителей приступило.Как только начали,начали происходить странные вещи, то балка падает,ногу работникам разбивает, то палки летят, кончилось тем что у одного работника сын умер, так вот склады не смогли разобрать,бросили.
                    Все стали отказываться от этой работы.Близ живущие жители стали носить в топку для печного отопления балки,брусья от складов, так вот говорят им во сне приходил некий мужчина и угрожал смертью, если они будут носить эти балки со склада.Дошло до того что они обратно везли натасканные брусья....Помню они лежали такие окуратные спиленные все,приготовленные для топки, только никто их не брал.
                    Но всё таки через несколько лет,забылось всё эта история с нечистью, и всё таки какая то бригада разобрала последний склад.
                    Потом вот недавно начали строить церковь, на том месте где стояла старая церковь. Строили мусульмане,сначала первая бригада, потом они отказались, говорили о нечисти,отказались. Вторая бригада тоже мусульмане строили, расказывали что какая то сила иногда толкает их с лесов, видели как инструменты летают. Мне дядя рассказывал, один рабочий рассказывал ему что он работает со своим сыном, и что он за сына боится, старых нечисть не трогает, а молодым причинить вред может.
                    Потом он сына отправил...еле как докончили эту церковь.

                    Теперь говорят что БАТЮШКУ православного нечисть замучила, и он собирается уйти.

                    0
                    • первый раз прочитала этот топ про эту церковь.
                      9 мая 2011  

                      И новоявленный в конце мая 2010 г. батюшка собирался уходить

                      из-за нечисти в церкви. Теперь май 2011 год. Батюшки нет до сих пор да? Как обстоят дела сейчас в церкви нюрбинской?

                      0
                      • Угу
                        9 мая 2011  

                        И звонаря то нету кжись

                        Траляля труляля без разбора ))))
                        Один кореш выходил на колокольню званить, грил им понравилось, даже звали к себе ))) За бабки там кому хош дадут позвонить.

                        0
                        • Муса
                          9 мая 2011  

                          Вопрос-1.почему попы любят золото?2.почему толстые?3.почему убегают?4.и почему за деньги прощают злодеев?в книгаx пишут что преступники совершают преступление и дают деньги в церковь,церковь прощает греxи...это добро или зло?

                          0
                  • Носатый
                    9 мая 2011  

                    есть смельчаки

                    организуйте летом экспедицию комузистов в нюрбинскую церковь поночуйте там недельку, потом расскажете.

                    0
                    • мара
                      9 мая 2011  

                      "нечисть" везде...

                      и не только в Нюрбе...в Якутске полно...я постоянно вижу и чувствую...

                      0
                      • 112
                        9 мая 2011  

                        "Нечисть" в головах тех, кто пишет эту ерунду

                        0
                        • верю в нечисть
                          9 мая 2011  

                          Да никакая это ерунда, а реальное событие, в этом я абсолютно уверена.

                          Не верящие пусть идут в эту церковь и ночуйте там. Как говорится, не верящим нечего бояться того что не видно глазом. Интересно бы узнать в инете об этом после вашей попытки.

                          0
                  • мара
                    9 мая 2011  

                    установите там камеру и увидете

                    что происходит, я тоже хочу установить камеру везде, ато мне никто не верит... разбогатею, обязательно везде установлю камеры

                    0
                    • верю в нечисть
                      9 мая 2011  

                      Специально для неверящих привожу рассказ из книжки советского времени.

                      Где то 50-тые годы случаи были: в каком то наслеге Якутии начальник сельсовета поручал некоторым людям сносить один старый дом. Люди согласившиеся снимать бревна с этого дома испытывали шок и страх,и бросали работу. Нередко жаловались начальнику про видимого духа в черном одеянии,изгоняющий их прочь. Через некоторое время начальник нашел шабашников-армян. Армяне согласились на большие деньги,а начальник предупредил их,что в этом доме водится дух страшный. Армяне сказали ему, что якутский дух не тронет их армян, мол они приезжие.
                      Шабашники начали снимать один за другим бревна и тут как тут явился видимый дух в черном, тот начал кидать на армян всякими тяжелыми предметами,чем попало, и даже махал топором на них. Шабашники испугались сильно и пустились наутек, бросив денежную работу. Позже по слухам жизнь у этих шабашников один за другим пошла на наскок, они умирали где бы ни находились.

                      0
                      • Носатый
                        9 мая 2011  

                        это охранные заклятия

                        давно наверно шаман наложил по просьбе хозяев и так и забыли снять.

                        0
                        • верю в нечисть
                          9 мая 2011  

                          А в нюрбинской церкви чем связан дух, не дающий покоя батюшкам?

                          0
                  • 321
                    9 мая 2011  

                    ньурбалар киьилиин-абааьылыын

                    абааьы дьоннор

                    0
                    • серайбын
                      9 мая 2011  

                      Нюрбалар ахсааннарынан элбэхтэр быһыылаах.

                      Урут биир тетя этэрэ: в Якутске на каждом шагу нюрбинцев вижу, своих земляков. Улуустартан ахсааннарынан хайалара саамай элбэҕий?

                      0
                  • Носатый
                    9 мая 2011  

                    это обычные сущности, порождения людских пороков

                    и нехороших желаний, зависимостей, они питаются энергией плохих людей, и участвуют в процессах мыслегенерации людей.
                    Обычно церковные службы очищают прилегающую местность от этих сущностей, колокольный звон закрепляет позитивные вибрации.
                    Если сравнить энергетику якутска и других городов где регулярно служатся службы и энергетику таких поселков как нюрба или намцы где службы не проводятся, то любой человек может ощутить разницу, и соответственно настрой населения, мысли населения соответственно такие же.

                    0
                  • скиф1
                    9 мая 2011  

                    куоракка ньурбаттан торуттээх 30 тыьыынча киьи баар уьу.

                    ньурба5а бэйэтигэр 10 тыьыынча хаалбыт.

                    0
                  • ANDOLINI
                    9 мая 2011  

                    Готов очистить эту церковь

                    За скромную плату :)))

                    0
                  • Алексею
                    10 мая 2011  

                    Да, *****, бойся нас

                    0
                  • El_Guapo
                    El_Guapo
                    Георгий Эркин
                    10 мая 2011  

                    вот что я думаю

                    я сам саха. крестился в 33 года. Думаю, что православная вера прижилась у саха, т.к. наши предки восприняли её как современную модель старой веры. К приходу русских у народа саха старая вера в Таҥара уже не имела той сила как на южной родине в силу изменившихся условий жизни. Вот православие и было принято как возвращение старой веры в новом облике.

                    0
                    • мара
                      10 мая 2011  

                      кормить надо духов по якутскому обычаю...

                      и уважать вот и все...батюшка не кормит наверное...

                      0
                      • бугага
                        10 мая 2011  

                        21 век на дворе, а суеверия цветут махровым цветом)))

                        0
                        • мара
                          10 мая 2011  

                          я не суеверная и не верующая...

                          но приходится верить шаманам и духам... мы все дитя ПРИРОДЫ...сами самостоятельно не существуем как бы не хотели отделиться от ПРИРОДЫ...наше естественное начало - первичное, чем какие-либо выдуманные законы и нормативно правовые актыза...попробуйте, все успокаивается, даже ПРИРОДА, когда кормишь духов...но это не абааhы, не домовые...когда не кормишь духов, предметы начинают летать ...кошмары снятся...люди болеют и умирают...одни неприятности...

                          0
                    • 112
                      10 мая 2011  

                      Вы противоречите сами себе

                      0
                      • ...
                        10 мая 2011  

                        нет

                        суеверные -это совсем другие люди.., а верующие верят в Бога.., а я верю в ВЫСШУЮ СИЛУ ПРИРОДЫ, а не в Бога...

                        0
                    • Вася.
                      10 мая 2011  

                      Казаки первым делом истребили белых ойунов - носителей истинной веры

                      потому то ивсе забылось, остались только колдуны - черные ойуны. А их истребили коммунисты. Святых православных тоже истребили. В итоге никого не осталось, только артисты которые не могут противостоять злу в лице абааhы.

                      0
                  • Corvair
                    10 мая 2011  

                    Пока существует такое зло как религия,

                    религиозные дрязги будут продолжать раздирать народы и провоцировать кровопролития.

                    0