2 года на форуме Автор 2 уровня Топ пользователь Все
Награды
2 года на форуме
2 года на форуме
Автор 2 уровня
Автор 2 уровня
Топ пользователь
Топ пользователь
Топ тема
Топ тема
5000 просмотров
5000 просмотров
Оказывается дольше всех с Российской империей воевали черкесы 101лет
  5045
То есть с 1763 по 1864гг. Чечню и Горный Дагестан РИ покорила в 1859-м (42года воевали). Но что то про русско-черкеских войн мало слышно, мб еще не изучено? На слуху лишь война Шамилем и его мюридами
Ответов 146 Написать ответ
  • хе
    18 ноября 2016  

    грят мой пра дед был Черкес сыльный..

    А сам конкретный СаХа... Лицо как сковородкой ударили..

    0
  • mu34
    18 ноября 2016  

    Ох и наследил этот черкес. Мне тоже такое говорили. Пора бы и вытащить уже его имя на свет божий.

    0
  • ??
    18 ноября 2016  

    А где в Черкесии были известные боестолкновения с царскими войсками? Лично знаю кавказскую войну следующее: Еромолов, Шамиль, Лермонтов Валерик, Хаджи Мурат, Гамзат Бек, Шейх Мансур, Ахульго, Гуниб, Дарго, итд итп но асе это происходило на территории Чечни и Дагестана

    0
    • adambai
      18 ноября 2016  

      ??, Это позорная страница в истории Российской Империи . Где царские войска действовали аналогично гитлеровским войскам в СССР или белым колонизаторам в Северной Америке по отношению к коренным жителям , Индейцам.

      0
  • Борис
    18 ноября 2016  

    Генерал Ермолов истребил почти под корень этот народ! Брал в заложники аул, затем заживо сжигали стариков, детей, женщин... Черкесы когда-то были большим и воинственным народом, пока их не истребили. Турки приняли бежавших черкес.

    0
  • эсс
    18 ноября 2016  

    Кавказский проконсул гроза Чечни, там действительно он пришёлся огнём и мечом много раз

    0
  • mu34
    18 ноября 2016  

    В Сирии их много было.

    0
  • Борз
    18 ноября 2016  

    Сочи там убыхи жили. До конца сопротивлялись. Геноцид миллион черкесов на берегу
    Черного моря погибло. Пишут турецкие корабли вывозившие их тонули. Обвиняют турков.
    Турки же много раз приютили российских беглецов. Кырымских татар. Запорожцев. Некрасовцев.
    Белых казаков и офицеров солдат Врангеля. Черкесов. Так что они не виноваты.
    Как могли вывозили. Но миллионы населения на кораблях одновременно вывезти невозможно.
    Так что скопившиеся черкесы женщины и дети погибали на берегу вина российских властей.
    Сопротивление черкесов было геройским. Они как бы отдельно воевали от армии Шамиля.
    После пленения Шамы продолжали бороться.

    0
  • ??
    18 ноября 2016  

    почему именно черкесов жестко геноцидили и в итоге депортировали?

    1)Из-за их плодородных земель? 2) Потомучто больше всех сопротивлялись? 3) или другие причины. А убыхи вообще стерты с лица земли

    0
  • Гуру
    18 ноября 2016  

    Да хрен знает почему к черкесам привязались плодотворной земли и по России как грязи и на Карине а воевали долго потому что партизанская война самая сложная тем более там рельеф местности очень сложный

    0
  • adambai
    18 ноября 2016  

    Да , и куда делись кубанские Ногайцы ? Как с ними поступили царские войска под командованием А.В.Суворова ?

    0
    • Борис
      18 ноября 2016  

      adambai, Ногайцев почти всех уничтожили , оставшиеся в живых ушли на Кавказ.

      0
  • Борис
    18 ноября 2016  

    Суворовы был палачом горских народов!

    0
  • ес саас буолан
    18 ноября 2016  

    Ороспуонньуктар кыра норуоттары имири э4э сатаахтара.

    0
  • Big
    19 ноября 2016  

    Даа, а Суворов то окаца тот еще разбойник был, палач натуральный

    1
  • 123.
    19 ноября 2016  

    Ногайцев добили калмыки

    Черкесы да, дольше всех сражались за свою независимость, но их истребили так, что после более головы не поднимали, а ведь раньше были самыми красавчиками на Кавказе все им подражали и на них равнялись, наверное поэтому им больше всех досталось, русские ведь таких очень не любят

    0
  • Край
    19 ноября 2016  

    Да там осталось то тысячи черкесов и абхазов. Кабарда и адыги тоже из них.
    Черкесы под именем адыгов переселялись на равнину. Согласились мизер.
    Миллион переселилось в Турцию и ассимилировалось. Турки селили их в
    своих окраинах. В Болгарии. Палестине. Сирии. Иордании.
    Земли плодотворные курортные. Сочи. Анапа. Минводы. Ессентуки.
    Алушта. Все это бывшие черкесские края.

    1
    • offen
      20 ноября 2016  

      Край, Крым был вотчиной черкесов пока не прибыли крымские татары.Всё в мире взаимосменяемо.даже народы.Например, саха вытеснили тунгусов, а они начинают создавать свои общины и восстанавливать свой исчезнувший язык.

      0
  • 123.
    19 ноября 2016  

    --

    У тебя есть сила и богатство.
    Но не думай, что я буду твоим рабом.
    Я не покорюсь, даже если ты
    Пронзишь меня трезубцем!
    Сегодня день Новруза.
    Все радуются, а моя страна разрушена.
    Что случилось?
    Зачем к нам пришли волки,
    И отняли у меня последний кусок хлеба?
    Почему моя свободная страна
    Стала для них добычей?

    0
  • .
    19 ноября 2016  

    Капкаас норуоттара уопсайынан у4уннук сэриилэспиттэрэ империя ороспуонньуктарын кытары, билигин бээгит билэгит тумугэ хайдагын

    0
  • никч
    19 ноября 2016  

    наказание без вины не бывает

    Геноцид, устроенный адыгами с помощью русского царя Ивана Грозного против горских татар (т.е. предков карачаевцев и малкарцев) обернулся в 18-19веках против самих адыгов. Геноцид, устроенный Российской империей против адыгов, был божьим наказанием.

    0
  • никч
    19 ноября 2016  

    ***

    С того времени, как на земле Кавказа ступила нога адыгских кочевых племен, которые состояли в основном из бежавших от своих господ рабов и беженцев, коренные жители Кавказа пережили от них много бед, потому что они распространились по Кавказу, как шайка воров и разбойников, которые избрали своей профессией войну и грабеж. Их варварские обычаи не соответствовали обычаям коренных жителей Кавказа и поэтому противоречили, и поэтому возникло разногласие между пришлыми племенами и коренными жителями Кавказа, особенно с карачаево-балкарцами. Как бы культурно не старались преподнести себя адыги, в душе они остаются варварами, достойными своих предков…

    0
  • mu34
    19 ноября 2016  

    Борис
    Русские пришли не как варвары, а как цивилизаторы. Просто это называется цивилизация пришла. Да иногда и чаще всего, цивилизация по отношению к другим народам так и выглядит. У всех.
    Никч
    Адыги упоминаются уже в 4 веке до н.э., так что, по всем параметрам они коренные.

    0
    • никч
      19 ноября 2016  

      я не при делах, так считают и пишут карачаевские известные люди

      не любят они друг друга ,вечный спор у них из-за земель итд, в будущем наверное будут резать

      0
    • никч
      19 ноября 2016  

      наказание без вины не бывает

      Нельзя сказать, что Кавказ был населен мирным, тихими, спокойным людьми, на которых неизвестно почему нападала такая звероподобная Российская империя. Конечно, Российская империя была агрессором, но это давление России в известной степени было спровоцировано набеговой активностью горцев.

      0
      • Борис
        19 ноября 2016  

        никч, молодец! Так и надо истлрическую правду признавать! Российская Империя истребилра воинственный народ, значит соперника и завладела плодородными землями и решила жилищные проблемы крепостных крестьян дав им дома и хозяйства уничтоженных жильцов этих домов! Правду - матушку всегда надо писать! Кавказские народы никогда не занимались набеги на русские села, так как в тех краях не было русских!

        1
    • Өһүө
      20 ноября 2016  

      Mumu34, вот ты зачем постоянно прикидываешься якутом?

      Меж тем сидишь в Комуза и воняешь на якутов. Видно же, что ты не якут вовсе. Что за мода прикидываться якутом? Для пропаганды?

      0
  • Пот
    19 ноября 2016  

    Хе хе еще как набегали. На казачьи станицу делали набеги. Злой чечен лежит на скале
    Точит свой кинжал? Не ты ли пел абрек? Потто Ф надо читать. Бабы казачьи однажды
    их уделали. Горцы набежали. На стене одни бабы. Вылили горшки горячие с щи и с кашой.
    Многие разбойники получили ожоговые раны и побежали от баб гвардейских.

    0
    • adambai
      19 ноября 2016  

      Пот, _ На кОзачьи станицы ? Это где эти станицы стояли ? Под Рязанью , али под Суждалем ?

      0
  • прохожий
    19 ноября 2016  

    почему черкесы??

    Крымским татарам платили вплоть до 18 века

    1
  • никч
    19 ноября 2016  

    силы накапливали

    Потом татарам людей дали и постоянно грабили

    0
  • Кубансцы
    19 ноября 2016  

    Кавказская линия. Все Черноморское войско было там расселены.
    Ранее Запорожское войско именовалось. Черкасы или украинцы.

    0
  • Аркадий Исаакович
    19 ноября 2016  

    Вот и довоевались - ни страны ихней, ни их самих нет ))
    Это и каклам грозит

    0
    • t
      20 ноября 2016  

      живут в изгнании в америке их много.

      Живут мечтой о мести...

      0
    • Слепцов
      20 ноября 2016  

      Александр, а о русских ,защищавших масковию, что скажешь?

      0
    • adambai
      20 ноября 2016  

      Аркадий Исаакович, Ну так называемые "каклы" , это те кого вы на протяжении 200 лет называли братским народом. А теперь грозите им так же , как угрожал один бесноватый художник по имени Адольф грозил в своё время евреям . Ваши братские отношения похожи на братскую любовь библейского Каина , к своему брату Авелю.

      0
      • adambai
        20 ноября 2016  

        А по поводу Черкесов . Их пример говорит лишь о том , что Российская Империя была ничуть не лучше так часто вспоминаемой ,Британской по отношению к своим колониям , или Испанской по отношению к тем же индейцам. Тот же грабёж , уничтожение и изгнание местного населения с их мест .оставшиеся должны были быть ассимилированны). Насильственное насаждение своей культуры и уничтожение местной . Так что для коренных народов Севера , Кавказа и Средней Азии принципиального значения не имело - кто будет их грабить и порабащать . Российская Империя или Британская . Причём может быть даже лучше , если бы вышеуказанные территории и страны попали под протекторат Британцев. Особенно на фоне сравнения наших республик с , даже не Канадой , Австралией и Новой Зеландией. А хотя бы с той же многострадальной Индией , Сингапуром и Гонконгом (ныне особый экономический округ СянГан).

        1
  • 123.
    20 ноября 2016  

    Черкесам надо отдать должное , до последнего бодались

    Когда даже чеченцы покорились, там потом после сдачи Шамиля, чеченский наиб Байсунгур Беноевский со своим заредевшим маленьким отрядом чето там туда-сюда сопротивлялся типа, когда сам будучи без одного глаза, руки и ноги, какую они могли сделать движение?
    В итоге его банально поймали Байсунгура и повесили в Хасав-Юрте

    1
    • не понятно
      20 ноября 2016  

      А че это Русские Казаки Черкесовские наряды напялили.?!

      И орут это наше казакское!!

      1
      • Борис
        20 ноября 2016  

        не понятно, у русского народа нет ничего своего, вез заимствовано у других народов и писвоено себе. Кроме лаптей у них нет ничего своего! Даже наш вид спорта мас-рестлинг присвоили себе!

        0
  • t
    20 ноября 2016  

    в турции много про них в архивах...

    0
  • Хмм..
    20 ноября 2016  

    Че мас рестлинг с какого бока ..?? Хотели сказать российское может?

    0
  • Кабарда
    20 ноября 2016  

    Кстати этим черкесам весь мир помогал и восхищался. Как ныне украинцам.
    Англичане разведчики постоянно находили там приют.
    Турки помогали оружием и снарядами. Воевали за них поляки.
    Были и бандеровцы. Правда кще не бандеровцы. А запорожцы не признавшие
    разгон Сечи. За черкесов воевали и либерасты. О них писал Лермонтов.
    Сам он был либерастом. Восхищался Казбичем. Французы еще помогали.
    Трлько немцы пруссаки служили Российской империи верой и правдой.

    0
  • Кабарда
    20 ноября 2016  

    Как чукчи. Но против чукчей и коряков воевала сотня служилых Якутского полка и юкагиры.
    Остальной полк стоял в Хабайкалье держал границу. А против черкесов вся огромная армия
    Российской империи раз громившая Наполеона.

    0
  • 123.
    25 ноября 2016  

    Автор

    Какие известные битвы есть в русско-черкесской войне

    0
  • Образ
    14 мая 2017  

    Почти все народы сто лет воевали с Московской царство империей.
    Коряки. Столетняя война.
    Мордва. Или эрзя и мокша. Тоже сто лет и больше воевали.
    Башкиры. Два три века постоянных восстаний. Сотрясавших российское государство
    Буряты. Воинственный народ. Сто лет набегов на русские остроги.
    Якуты. Сто лет неудачных восстаний и кровавых стычек в лесу
    Тунгусы. Вообще двести лет засад и убийств в тайге толпой тунгусов одиноких промышленников
    Чукчи двести лет активных военных действ регулярных подразделений против диких толп чукчей
    Хакасы или минусинские татары. Сто лет осад Красноярска. томска. Кузнецка. Всех русских острогов.
    Теленгиты или белые колмаки. Сто лет постоянных набегов на русские крепости.
    Чеченцы. Байсонгур воевал с одной ногой и рукой. Абрек Землимхан не признавал русскую власть

    0
  • 1
    14 мая 2017  

    Я думаю, чукчи никогда не покорялись, как выросли свободными так и умирают свободными. Они покоряются только стихии и природе. Если, что не по нраву, сели на своих оленей и исчезли с глаз долой ))

    0
  • Труд
    14 мая 2017  

    Это говорит о том что происходило привыкание к русским их менталитету
    языку и культуре питания. Их налогам и правителям. Их тюремной и уголовной
    стстеме. Это было очень трудно.

    0
  • Труд
    14 мая 2017  

    За сто двести лет все привыкали. И становились мобилизованными солдатами
    Российской империи. Даже кровные враги ногайцы и туркмены текинцы.
    Сейчас многие российские народы не помышляют себя вне России

    0
  • 777.
    21 мая 2017  

    Чукчи вплоть до советской власти были свободным народом, да их было всего с детьми 6 тысяч человек,не то что народ, а всего лишь небольшое племя.Якуты 50 лет бастовали против русских с 1832 по 1882г да и то в основном один род Хангаласский, род Дыгына и в последствии был практически истреблен колонизаторами. Считай основная часть целого народа отсиживалась в своих аласах и юртах со страху. Это сейчас все герои на диванах,не дай бог завтра начнется тоже самое можно с уверенностью сказать повторится тоже самое,если не хуже.Ныне власть держащие, уж точно не будут на стороне местных. Так что заранее скажем,да здравствует Путин,береженого бог бережет.

    0
  • kemis
    22 мая 2017  

    черкесы состоят в личной гвардии у короля Иордании.стойкий, мужественный народ.

    0
    • Крио
      22 мая 2017  

      Да, это та часть черкесов, которые были депортированы из Российской империи

      и прибыли на ПМЖ в Турецкую империю (куда входила ранее и Иордания).
      Они вроде бы даже есть и в Египте.

      А так они в своё время считались лучшими воинами на Кавказе, получше чеченцев, и среди тех народов, кто жил на территории современного Краснодарского края.
      Завоевание Черкессии началось в XVIII веке, когда Екатерина II ликвидировала Запорожскую сечь и переселила запорожцев на территории черкесов у реки Кубань. Сейчас от той Черкессии осталась лишь Республика Адыгея, окружённая со всех сторон Краснодарским краем (бывшей областью Кубанского казачьего войска, созданного из запорожцев).

      0
      • ansar
        23 мая 2017  

        Крио, у казаков младшего жуза есть род Шеркес. Какая взаимосвязь между Шеркесами и Черкесами?

        0
  • э66
    23 мая 2017  

    что за шеркессы с какого жуза?

    0
  • э66
    23 мая 2017  

    эти Шеркессы нет? http://SSMaker.ru/d83653a0/

    0
  • Ролд
    27 октября 2017  

    Черкесы и псевдочеркесы
    М.О.Будай
    При внимательном рассмотрении исторических
    документов, связанных с черкесами, можно легко
    определить, что этноним «черкесы» относился в четыре
    разных периода истории к четырѐм разным группам
    народностей.
    Черкесы XIII-XVII вв., которых мы считаем истинными
    черкесами, сыграли в мировой истории весомую роль. М. Г.
    Волкова о времени возникновения и об исходной форме
    этнонима «черкес» указывает: «Возникновение термина
    «черкес», этническая природа которого увязывается с
    тюркской средой, было связано с определенными
    политическими событиями XIII столетия. Впоследствии имя
    «черкес» появляется во всех исторических источниках: в
    середине XIII в. – в арабских, персидских и
    западноевропейских сочинениях; с конца XIII в. в русских
    летописях. «История Армении» уже в XIII в., в перечне
    кавказских народов фиксирует имя «черкесы»1
    .
    Учѐные считают всех этих черкесов тюркоязычными.
    Например, французский консул в Крыму Ферран в XVIII
    в. отмечал: «Чрезвычайно хотелось мне окрестить их
    (черкесов. – Прим. наше), но так как им надобно было
    объяснить догматы христианской веры, а я языка татарского
    не знал, а через магометанского переводчика объясняться не
    хотел...»2
    . Тоже самое заявляет, говоря о черкесах, в начале
    XVIII в. немецкий путешественник Э. Кемпфер: «У них

    1 Волкова Н.Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в ХVIII – начале XX в. М.: Наука, 1974. С. 59-61. См.
    Байрамуков У.З. этимология некоторых топонимов и этнонимов народов Карачаево-Черкесии. Карачаевск, 2000. С. 47.
    2 Адыги, балкарцы, карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. / Сост., ред. В.К. Гарданов. Нальчик:
    Эльбрус, 1974. С. 112.


    язык общий с другими татарами, но большая часть говорит
    также по-русски»3
    .
    Шотландский исследователь того же времени П. Брус
    придерживался этого же мнения: «Их (черкесов) язык
    общий с другими соседними татарами...»4
    .
    Немецкий ученый и путешественник XVII в. А. Олеарий
    писал так же: «…черкесы теперь заметно мягче и ласковее,
    может потому, что они теперь живут среди русских, язык их
    общий с другими татарами»5
    .
    Писатель и публицист Г. Губарев отмечает, что создался
    особый тип черкасов, который Карамзин определил, как
    людей азиатского вида, исповедующих греческую веру,
    говорящих на славяно-татарском наречии6
    .
    Он же 1953 г. в № 7 журнала «Донская целина»,
    издаваемом в США, доказал, что казаки произошли от
    тюркских групп, которых называли «черные клобуки».
    Несмотря на то, что черкесы все были тюркоязычными, в
    антропологическом аспекте ученные определили три
    антропологических типа черкесов: татаро-монгольский,
    смешанный и белый (еропеоидный). Рассмотрим их.
    Татаро-монгольский тип. Польский полковник Т.
    Лапинский, сражавшийся на стороне черкесов-натухайцев
    во второй половине XIX в., описывает внешность
    черкесского князя, с которым он был лично знаком:
    «Дородный с серебряной бородой, он был одним из
    красивейших старцев, которых я видел когда-либо. Черты

    3Адыги, балкарцы, карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. / Сост., ред. В.К. Гарданов. Нальчик:
    Эльбрус, 1974. С. 116.
    4Адыги, балкарцы, карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. / Сост., ред. В.К. Гарданов. Нальчик:
    Эльбрус, 1974. С. 149.
    5Адыги, балкарцы, карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. / Сост., ред. В.К. Гарданов. Нальчик:
    Эльбрус, 1974. С. 83.
    6
    Губарев Г. Донские черкасы.21 мая 2010 г.// Новочеркасск.net.Городской форум.

    лица его имели явный отпечаток степенного татарина, и
    среди тысяч абазов (адыгов) его можно было мгновенно
    распознать как чужеземца»7
    .
    Голландский дипломат в России Н. Витсен писал о
    черкесах: «Они крепкого сложения, несколько широки
    лицом, хотя не так, как ногайцы, с черными как смоль
    волосами»8
    .
    То же самое подметил его соотечественник Я. Стрейс,
    побывавший на Кавказе: «Мужчины крепкого сложения с
    широкими лицами, но не такими четырехугольными, как у
    калмыцких или крымских татар. Кожа их большей частью
    желто-черного цвета»9
    .
    Дж. Лукка, итальянский миссионер, в XVIII в.
    утверждал: «Черкесы очень похожи на ногайских
    татар…»10. Свидетельство А. Олеария в этом вопросе очень
    важно, так как он не только даѐт описание черкесов, но и
    определяет их языковую группу. А самое важное то, что он
    сумел нарисовать с натуры черкесскую пару в их
    национальной одежде. При этом он указывал: «Мужчины
    большей частью крепкого сложения, черно-желтого цвета и
    с несколько широкими лицами, но не столь широкими как у
    крымских и ногайских татар; у них длинные, черные как
    смоль волосы..., язык их общий с другими татарами...» .
    11
    Вот как выглядели черкес и черкешенка по рисунку оче-
    видца – путешественника А. Олеария (рис.3).

    7
    Будаев Н.М. Западные тюрки в странах Востока. Нальчик, 2002.
    8Адыги, балкарцы, карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. / Сост., ред. В.К. Гарданов. Нальчик:
    Эльбрус, 1974. С. 92.
    9 Адыги, балкарцы, карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. / Сост., ред. В.К. Гарданов. Нальчик:
    Эльбрус, 1974. С. 101.
    10 Адыги, балкарцы, карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. / Сост., ред. В.К. Гарданов. Нальчик:
    Эльбрус, 1974. С. 70.
    11 Адыги, балкарцы, карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. / Сост., ред. В.К. Гарданов. Нальчик:
    Эльбрус, 1974. С. 83.

    Смешанный тип.
    Г. Губарев отмечает,
    что создался особый
    тип черкасов,
    который Карамзин
    определил, как людей
    азиатского вида,
    исповедующих
    греческую веру,
    говорящих на
    славяно-татарском
    наречии.
    Белые
    (европеоидные)
    черкесы. Н. Витсен
    отметил:
    «Пятигорские
    черкесы, или черкесы
    с Пяти гор,
    граничащие с крымскими татарами, живут в горах. У меня
    нет никакого доказательства, что они татары. Они белы
    лицом и телом, это свидетельствует о том, что это люди
    другой расы»12
    .
    Добавим к этому, что в XVIII-XIX вв. черкесами не
    называли один отдельно взятый народ, так называли всех
    кавказцев, он служил как собирательный термин. Об этом
    Л.Н. Толстой в 1852 г. писал, что тех черкесов, о которых
    тогда много говорилось и писалось, в действительности не

    12 Адыги, балкарцы, карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. / Сост., ред. В.К. Гарданов. Нальчик:
    Эльбрус, 1974. С. 93-94.

    существует: « Чтобы поставить воображение читателя на ту
    точку, с которой мы можем понимать друг друга, начну с
    того, что черкесов нет, есть чеченцы, кумыки, абадзехи и т.
    д…»13
    .
    В XX в. черкесами стали называть потомков беглых
    кабардинцев по политическим причинам. Об этом пишет
    известный кавказовед Виноградов: «…в период Всесоюзной
    переписи 1926 г. и в ближайшие последующие годы народ с
    таким именем не зафиксирован, хотя существовали и
    Адыгейская (Черкесская) и Черкесская автономные области.
    И только в начале 1930-х годов некоторые представители
    адыгской интеллигенции стали определять свою
    национальность историческим термином «черкес», а уже
    спустя каких-то десять лет, накануне Великой
    Отечественной войны, 80% адыгских жителей черкесской
    автономии в составе Ставропольского края называло себя
    «черкесами». Это свидетельствовало о возникновении чуть
    ли не на наших с вами глазах в границах нынешней
    Карачаево-Черкесии и ее окрестной округи новой,
    собственно черкесской народности как органической части
    всех северокавказских адыгов».14

    13 Толстой Л.Н. Записки о Кавказе. Поездка в Мамакай-юрт. Полное собрание сочинений / Под общей редакцией В.Г.
    Черткова. М.; Л., 1932 г. Т.3. С. 216.
    14 Урусов К.С.-Б. Афоризмы и изречения о народах мира. Ставрополь, 2000. С. 53.

    0
  • Ролд
    27 октября 2017  

    В XXI в.
    Черкесами
    стали
    называть
    себя
    некоторые
    представите
    ли всех
    современны
    х
    адыгоязычн
    ых народов,
    по
    политическим мотивам (рис. 4). Через присвоение этого
    термина они стали претендовать на историю, земли и славу
    истинных черкесов.
    Приведем здесь и мнение специалиста И. Ильинина:
    «Единочеркесской нации» не было и нет, так же как
    никогда не было «единогерманской» нации, включающей в
    себя австрийцев, голландцев и немецкоговорящих
    швейцарцев.
    Сходные (но далеко не идентичные) языки, одинаковое
    самоназвание «адыгэ» действительно существуют, но
    ощущения единой нации как явления массового сознания
    нет. «Единочеркесская нация» – это искусственный
    продукт, рождѐнный в последние двадцать лет в головах
    «фрустрирующей национальной интеллигенции» (термин С.
    Маркедонова) и «великочеркесских» идеологов-
    «этноконструкторов».
    Так же, как русские, украинцы и белорусы при всем
    сходстве ощущают себя отдельными народами, так и
    кабардинцы, черкесы, адыгейцы, абазины и шапсуги
    ощущают себя отдельными народами. Лишение себя
    этнической идентичности каждый адыгский народ,
    особенно кабардинцы, воспринимают весьма болезненно»
    15
    .
    тюркоязычные (истинные) черкесы
    В исторической литературе встречаются несколько групп
    черкесов: булгарские черкесы, пятигорские черкесы,
    карачеркесы, зихи-черкесы, настоящие черкесы, горские
    черкесы, закубанские черкесы.
    Кроме последних, которые имеют арнаутско-албанское
    происхождение, все они являлись тюркоязычными.
    Булгары – первые черкесы
    Исторические документы свидетельствуют о том, что
    первыми носителями этнонима «черкес» были булгары.
    Как известно, империя гуннов распалась в 453 г. после
    смерти ее могущественного вождя Аттилы. После чего
    начали возникать новые союзы племен и государства, среди
    которых было и объединение древних булгар. Союз
    булгарских племен во главе с Органой (известного также
    как Моходу-хан) в начале 30-х годов VII в. превратился в

    15 Ильинин И. Черкесский холокост или «проект Тибет-2». Часть I. Ростов-на-Дону
    Откуда в раввине черкесская грусть? // Агентство политических новостей. 21. 07. 2008.

    полуфеодальное государство Великая Булгария, правителем
    которого стал племянник Органы Кубрат-хан.
    В 645 г. умер хан Кубрат, при котором Великая Булгария
    достигла наибольшего могущества. Умирая, хан завещал
    своим сыновьям быть вместе, беречь страну от раскола и
    внешних врагов. Однако единства не было, каждый из трех
    сыновей Кубрата проявлял заботу только о себе. Раздором
    братьев воспользовались хазары, такой же тюркоязычный
    народ, как и булгары. Хазарский каганат на востоке
    Великой Булгарии, в низовьях Волги, усилился и жаждал
    территориальных приобретений.
    Для этого хазары воспользовались раздором сыновей
    хана Кубрата и стали теснить булгар, захватывая их земли.
    Старший сын Кубрата Батбай подчинился хазарам и ос-
    тался на родине предков. Одна часть его народа осталась в
    Предкавказье, а другая часть двинулась вверх по Кубани.
    Близ современного г. Невинномысска эта часть булгар
    разделились
    еще на две части: одна из них двинулась в направление
    Пятигорья (Бештау) и расселилась там и южнее до осевой
    линии Главного Кавказского хребта, а другая двинулась по
    правому берегу р. Кубань и заняла современную
    территорию Большого Карачая. Нынешние карачаево-
    балкарцы, в исторических документах иногда известные
    под названием «карачеркесы» являются осколками этих
    булгар.
    Средний сын Кубрата Кодрак увел свои племена вверх
    по Дону, затем по Волге и на месте слияния Волги и Камы
    основал государство известная как Волжская Булгария.

    Младший сын Аспарух двинулся со своими племенами
    на запад. Перейдя Дунай, на территории византийской
    провинции Мизия булгары вместе с местными славянами
    основали государство, названное Дунайской Булгарией.
    Отдельная группа булгар, согласно булгароведу Р.
    Бариеву, основавшего свое мнение данными историка М.
    Каратеева, считавшего донских булгар ясами, была
    причастна наряду с некоторыми другими тюркскими
    этническими группами к возникновению черкасов:
    «Но, опираясь на те же источники, которыми
    пользовался автор, т.е. на русские летописи, труды В. Н.
    Татищева и Н. М. Карамзина мы можем сказать, что ясы не
    были осетинами, об этом не говорит ни одна древняя
    русская летопись; ясы – это донские булгары. Некоторую
    часть их, пленив в походах на Дон, в XII веке русские
    князья расселили по реке Роси южнее Киева и в южных
    районах черниговской земли. Здесь они смешивались с уже
    жившими на этой территории своими родственниками –
    причерноморскими булгарами, остатками печенегов и
    гузов». Смесь эту киевляне называли берендеи, тюрки,
    черные клобуки, а затем начали называть одним именем –
    черкасы, распространив в XIII в. название «черкасы» и на
    нижнедонских и приазовских булгар »
    16
    .
    Р. Бариев, также указывает, что Н. М. Карамзин писал в
    примечании 437-ом к Т. I, гл. IX: «Наши летописцы
    называли Торков и Берендеев Черкасами...»17
    .
    В примечании 218-ом к т. II, гл. VII он же отмечает: «Где
    в одних летописях говорится о Торках, Берендеях и

    16 Бариев Р. Подъем: Булгария и Дешт-и-Кипчак //

    0
  • Ролд
    27 октября 2017  

    Печенегах, там в других названы только Черные Клобуки
    (...). Сие имя было для них общим и дано им, без сомнения,
    от черных шапок... Сих же Черных Клобуков называли
    Черкасами (...)»18
    .
    В примечании 347-ом к т. II, гл. XII Карамзин приводит
    из Киевской летописи слова: «...Черные Клобуки – еще
    зовутся Черкасы». Таким образом, ядро как донских, так и
    запорожских казаков составили донские булгары асы и
    черные булгары Северного Причерноморья.
    После прихода в наши степи половцев-кыпчаков и
    падения Тмутараканского княжества, на границах Киевской
    Руси стали скапливаться еѐ недавние жители: торки,
    берендеи, торпеи и другие. Они прослыли там под
    прозвищем, «чѐрные клобуки». А в Московском
    летописном своде конца XV в. поясняется: «Все Чорные
    Клобукы, еже зовутся Черкасы». То же повторяется и в
    Воскресенской летописи. Позднее от этих Черкас стали
    отличать Черкасов Пятигорских, среди которых всѐ же
    оставалось немало христиан славянской речи…»19
    .
    Р. Бариев также пишет о судьбе асов-булгар во время
    вторжения татаро-монголов на Русь: «В 1240 г. под ударами
    монголов пал Киев. Они пленили предводителя черкесского
    Тукбаша, предводителя асского Иджиса Качир-улы
    (фамилия Хачир улу и сегодня существует у карачаево-
    балкарского народа – Прим. авт.). Город Маркер-кан взял
    Менгу-каан, произвел избиение и грабеж и подчинил»20
    .

    18 Бариев Р. Казаки – коренные жители юга России //

    В 1242 г., как мы уже писали, территория современной
    Украины была подчинена Золотой Орде. Тогда булгарский
    царь предложил своему монгольскому союзнику – хану Ба-
    тыю – сформировать для охраны торгового пути из Киева в
    Булгар особый корпус из булгарских кочевников-черкесов,
    живших на территории современной Украины, и дать этому
    корпусу тамгу «казак» (трезубец) и имя «казаки». Батый
    согласился, и такой корпус был сформирован и действовал
    под общим булгаро-монгольским командованием.
    Позднее черкесы служили монгольскому хану Ногаю.
    Когда он погиб, они продолжали оставаться на монгольской
    службе: охраняли дороги, границы, перевозы, монгольских
    купцов, чиновников, послов и др.
    В середине XIV в. золотоордынский хан Узбек принял
    ислам, и в связи с тем, что доминирующая часть черкесов,
    состоящих у него на службе, были из казаков-христиан, он
    распустил их. Оставшиеся не у дел черкесские отряды
    превратились в группы наѐмников, предлагавших свои
    услуги знати любого происхождения, внутри которой
    соперничество постоянно приводило к междоусобным
    войнам.
    Пятигорские черкесы – предкавказские булгары
    В 1692 г. голландский ученый Н. Витсен отмечал:
    «Пятигорские черкесы, или черкесы с Пяти гор, граничащие
    с крымскими татарами, живут в горах. У меня нет никакого
    доказательства, что они татары. Они белы лицом и телом,
    это свидетельствует о том, что это люди другой расы… Чер-
    кесы, в особенности пятигорские, не хотят, чтобы их
    считали за татар, живущих в большом количестве вокруг

    них в этих местах. И по внешности они выглядят не как та-
    тары…»
    21
    .
    Р. Бариев в своем труде отмечает: « В Московском
    летописном своде конца XV в. поясняется: «Все Чорные
    Клобукы, еже зовутся Черкасы». То же повторяется и в
    Воскресенской летописи. Позднее от этих черкас стали
    отличать черкасов Пятигорских, среди которых всѐ же
    оставалось немало христиан славянской речи…»22
    .
    Отсюда если пятигорские черкесы являются частью
    чѐрных клобуков, то они соответственно так же должны
    быть тюрками.
    Карачеркесы
    В 1723 г. немецкий ученый Э. Кемпфер писал: «К
    черкесам причисляются также аланы или жители Кавказа, а
    равным образом сваны и карачеркесы. Эти последние
    относятся к северным черкесам»23
    .
    В карте, составленной французским путешественником
    Ж. Шарденом в 1672 г. под названием «Евксинский понт»
    (т. е. Черное море), опубликованной в книге о путешествии
    на Кавказ, выше Абхазии читаем: «Pars Circassiane quae a
    Turcis dicitur Cara Cherces i. e. Circassia nigra» – что в пе-
    реводе на русском означает – «часть Черкесии, называемая
    турками Кара Черкес, т. е. Черная Черкесия»24
    .
    Историк Е. П. Савельев также отождествляет
    карачеркесов с карабулгарами, что видно из его

    21Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII – XIX вв. / Сост., ред. В.К. Гарданов. Нальчик:
    Эльбрус, 1974. С. 93-94.
    22 Бариев Р. Казаки – коренные жители юга России //

    перечисления народов: «…геты или готы, джигеты (чиги-
    геты), тоты тетракситы, массагеты или аланы, черные
    булгары или кара-черкесы….»25
    .
    Того же мнения и современный казахский ученый Х. Ш.
    Илиуф, который указывает: «Черные черкасы,
    встречающееся в исторической литературе, название
    карачаевцев…» 26
    .
    А в Российские универсальные энциклопедии Брокгауз-
    Ефрон и Большая Советская Энциклопедия объединенный
    словник.пишѐтса:
    Карачаевцы (Карачеркесы) — народ тюркского племени,
    живущий на северном склоне Кавказского хребта, в отрогах
    Эльбруса, по верховьям реки Кубани и ее притокам, в
    Баталпашинском отд. Кубанской обл. По переписи 1897 г.
    К. 26877; все они магометане; главное занятие —
    овцеводство; хлебопашество развито слабо; кустарные
    изделия — сукна, бурки и кожевенные товары. К. приняли
    русское подданство в 1822 г.; в настоящее время
    управляются на общем основании, но имеют свой особый
    суд (мегкеме).
    Всѐ это указывает на то, что карачаевцы и карачеркесы
    один и тот же народ.
    Черкесы-зихи
    Для продолжения данной темы необходимо обсудить вы-
    сказывания посла германского императора Сигизмунда фон
    Герберштейна, посетившего Великое княжество
    Московское в 1517 и в 1526 гг., который рассказывал о том,

    25 Савельев Е. П. Кто был Ермак и его сподвижники. Новочеркасск, 1904

    0
  • Ролд
    27 октября 2017  

    что там, где Кавказский хребет упирается в южный рукав
    Кубани, в горах жили черкасы пятигорские или зихи.
    Некоторые адыгские ученые расценивают это
    высказывание как доказательство адыгскому
    происхождению пятигорских черкесов, считая, что зихи,
    вне всяких сомнений, предки адыгов.
    Основоположником этой тенденции был В. Гарданов,
    который в своих трудах утверждает о том, что Дж.
    Интериано якобы писал: «Зихи – называемые так на языках:
    простонародном, греческом и латинском, татарами же и
    турками именуемые черкесы, сами себя называют –
    «адига». Они живут (на пространстве) от реки Таны до Азии
    по всему тому морскому побережью, которое лежит по
    направлению к Босфору Киммерийскому, ныне называе-
    мому Восперо, проливом Святого Иоанна и проливом
    Забакского моря, иначе – моря Таны, в древности
    (называвшегося) Меотийским болотом, и далее за проливом
    по берегу моря вплоть до мыса Бусси и реки Фазиса и здесь
    граничит с Абхазией, то есть Частью Колхиды»27
    .
    На самом же деле, В. Гарданов, в данном случае грубо
    фальсифицировал высказывания Дж. Интериано. Предлагаю
    вашему вниманию истинные слова Дж. Интериано: «Зихи –
    называемые так на языках: простонародном (volgare – т. е.
    итальянском), греческом и латинском, татарами и турками
    именуются черкесами».
    То есть Дж. Интериано не писал, о том, что зихи-черкесы
    называли сами себя адыгами. Это исправление оригинала
    Интериано – всего лишь очередная фальсификация В. К.
    Гарданова, который таким образом, как говорится, тихим

    27 Адыги, балкар

    сапом, попытался присвоить и историю, и земли
    тюркоязычных зихов-черкесов адыгам.
    Дж. Интериано так же утверждал, что зихи называют
    гостя «кунак», а их национальный напиток «буза».
    Как отсюда видно, речь идѐт не о зихах, которые назы-
    вают себя «адыга», а о зихах, которые называют гостя
    «кунак» и пьют «бузу». Слово «кунак», как известно,
    общетюркское, а «боза» – национальный напиток кипчаков
    и карачаево-балкарцев.
    И если вышеназванные зихи были бы адыгами, то они,
    безусловно, пили бы адыгский национальный напиток «бах-
    сыма».
    Настоящие черкесы
    В исторических документах мы порой сталкиваемся с
    выражением «настоящие черкесы». При анализе сути этого
    выражения, выяснилось, что адыгоязычными они не
    являлись и таким этнонимом назывались натухайцы,
    карачаевцы и балкарцы.
    Это видно из ответа на воззвание главнокомандующего
    на Кавказе генералу Нейдгардту натухайского эфенди
    Мухамада-Амина в 1844 г.: «Мы, обитатели гор, начиная от
    Карачая до Анапы, настоящие черкесы, веруем в Коран и
    признаем над собой власть Абдул-Меджид-хана…»28
    .
    А известный исследователь Северного Кавказа Я.
    Рейнеггс о настоящих черкесах писал: «Настоящие,
    природные черкесы хорошо сложены, стройные и красивые,
    имеют выразительное лицо и гордый вид...»
    29. О местах

    28 Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Т. 9. Тифлис: Типография Главного управления
    Наместника кавказского, 1882. С. 892.
    29 Аталиков В. М. Северный Кавказ в европейской литературе XIII – XVII веков. Нальчик, 2006. С. 236.

    обитания этих настоящих черкесов, Рейнеггс указывает:
    «Малая Кабарда, или Ахло-Кабак граничит на востоке с
    Баксанскими горами и правым берегом Терека, на запад
    достигает левого берега Кумбелея. Здесь живут настоящие
    черкесы»30
    .
    Из этого явствует, что настоящие черкесы жили в Ахло-
    Кабак, а о том кто был его основоположниками, мы узнаѐм
    из последующих высказываний Я. Рейнеггса:
    «Но, вероятно, и там не все их (кабардинцев. – Прим.
    наше) устраивало, поскольку они продвинулись дальше на
    северо-восток под руководством вождя Инала Дегеню в
    место, где жил небольшой народ черкесов. Наконец, когда
    численность кабардинцев увеличилась, они отважились
    досаждать черкесам всеми возможными способами так, что
    последние были вынуждены оставить свое имущество,
    переселиться за Терек и искать себе для жизни новое место,
    которое они назвали Ахло-Кабак»31
    .
    Из вышесказанного явствует, что кабардинцы, придя в
    новые земли, встретили там немногочисленный черкесский
    народ. Так как все исторические источники свидетельст-
    вуют о том, что кабардинцы встретили на этих землях
    именно предков карачаево-балкарцев, то логично признать,
    что тот маленький черкесский народ был их небольшой
    частью.
    Вначале кабардинцы прожили среди них некоторое
    время. Позднее, когда их численность возросла, они
    вытеснили черкесов, то есть карачаево-балкарцев, в горы, и
    заняли их земли.

    30 Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII – XIX вв. / Сост., ред. В.К. Гарданов. Нальчик:
    Эльбрус, 1974. С. 213.
    31 Аталиков В. М. Северный Кавказ в европейской литературе XIII – XVII веков. Нальчик, 2006. С. 236.

    Карачаево-балкарцы на новом месте поселения основали
    Ахлау-Кабак, переименованная позднее в Кучук-Кабарда,
    что в переводе с тюркского означает «Малая Кабарда».
    Только после Белградского договора 1739 г. официальным
    названием этой местности стало «Малая Кабарда».
    Этим и объясняется, что упоминаемый в тексте «Ахло-
    Кабак», является чисто карачаево-балкарским названием.
    «Ахло» в переводе значит «родитель», «предок»; «кабак»
    значит «село», « город».
    О слове «кабак» Э. Челеби, посетивший Кавказ в 1666
    году, писал следующее: «Черкесские поселения от Анапы
    до Терека называются «кабак»»32. Аналогично писал и
    французский консул в Крыму К. Главани в 1724 году:
    «Кабардинские селения называют кабаками»33
    .
    Русский историк С. Броневский в 1823 году отмечал, что
    слово «кабак», которым называются абхазские селения,
    является карачаевским словом.
    Таким образом, «кабак» карачаевское слово, заимство-
    ванное всеми соседними народами. Малая Кабарда
    называется Ахло-Кабак, и, по словам Я. Рейнеггса, там
    живут «настоящие древние черкесы», т.е. карачаево-
    балкарцы.
    Надо заметить, что на адыгском языке собственного
    названия у Большой и Малой Кабарды нет.
    Черкесы-казаки
    Многие кавказские националисты считают казаков за-
    хватчиками черкесских земель, поселившихся на

    32 Челеби Эвлия. Книга путешествия. (Извлечения из сочинения турецкого путешественника ХVII в.). Вып. 2. Земли
    Северного Кавказа, Поволжья и Подонья. М., Наука. 1979. С. 52-65.
    33 Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII – XIX вв. / Сост., ред. В.К. Гарданов. Нальчик,

    территории Кавказа, при содействии русских войск. Однако
    исторические документы указывают на то, что казаки
    являются частью истинных черкесов, которые вернулись на
    свою родину. Территория Кавказа испокон веков
    находилась под влиянием тюркских и славянских народов.
    А казаки это уникальный народ – тюрки по крови,
    славянский по языку и православный вероисповеданию, не
    являются чужаками на Кавказе. Предлагаю рассмотреть
    историю казаков более подробно.
    По мнению английского путешественника Эдмунда
    Спенсера, неоднократно посещавшего Кавказ в 1836-1838
    гг.: «Черкасы, которые на протяжении веков вели
    полувоенный, полубандитский образ жизни и бывшие
    одновременно телохранителями султанов Египта, Турции и
    крымских ханов, были известны окружающим народам под
    этим названием (kassack), которое давалось каждому
    племени, ведшему такой образ жизни»34
    .
    Исследователь истории казачества Р. Бариев,
    проанализировав большой исторический материал, в своей
    книге пишет: «Донские черкасы, потомки ясов-булгар,
    явились тюркскими предками донских казаков, так же как
    днепровские черкасы были потомки тех же ясов-булгар
    тюркскими предками запорожских казаков… В западной
    части Северного Кавказа, в низовьях Дона в VI в. возникло
    государство тюркского народа Булгар, которое византийцы
    называли Великой Булгарией. Она и есть общая родина
    волжских булгар (современных казанских татар) и донских,
    и кубанских казаков … Скифы, сарматы, готы, гунны,
    авары, аланы, булгары, хазары, печенеги, половцы – вот

    перечень только крупных этносов, которые жили на
    территории, занимаемой впоследствии донскими,
    кубанскими и запорожскими черкасами (казаками). Эти
    этнонимы обозначают или тюркские или смешанные тюрко-
    славянские племена, за исключением готов, являющиеся
    германским племенем»35
    .
    О ратной профессии казаков-черкесов свидетельствует
    запись Посольского приказа 26 февраля 1620 г. о приеме в
    Москве посланцев запорожского гетмана Петра Са-
    гайдачного, сообщивших о желании всего Войска Запорож-
    ского служить русскому правительству:
    «Лета 7128 февраля в 26 день в суботу на масляной [не-
    деле] по государеву цареву и великого князя Михаила
    Федоровича всеа Русии указу были в посольской полате у
    дьяков у думново у Ивана Грамотина да у Савы
    Раманчюкова запорожские черкасы Петр Одинец с
    товарыщи. А посылай по них на подворье пристав их
    сотник Яков Бесков. А черкасы шли в город пеши»36
    .
    В томе XVII Полного Собрания законов Российской им-
    перии (1766 г.) под № 12733 отмечается разделение
    населения Украины на два этнических компонента: «Кто из
    помещиков, захватив в свое владение из порозних
    государевых земель, поселил на тех землях разных наций и
    людей, яко то Малороссиян и Черкас и другого звания,
    которых в вечность за собою укреплять запрещено, а они за
    ними остаться и ныне пожелают, то на оных Малороссиян и
    Черкасов отмерить те земли на число душ»37
    .

    35 Бариев Р. Казаки – коренные жители юга России
    Обратный отход на восток черкасы начали в XVI в., а в
    конце XVIII столетия, по воле императрицы Екатерины II,
    они возвратились на земли древней Черкасии, но уже с
    новым официальным наименованием «черноморские
    казаки» и «кубанские казаки».
    Таким образом, доказательств булгаро-черкесского
    происхождения казаков более чем достаточно. И полагаю,
    нет необходимости приводить более доказательств, чем уже
    выше приведено.
    Псевдочеркесы
    Черкесы КЧР настоящими черкесами не являлись
    Что касается черкесов КЧР, то они образовались в
    результате смешения – 5269 бесленеевцев, бежавших в свое
    время с побережья Черного моря; 3724 абазин, которые в
    свою очередь в XVII-XVIII вв. бежали из Абхазии, и около
    12000 беглых кабардинцев.
    Вот, что пишет известный кавказовед Виноградов по
    этому поводу: «…в период Всесоюзной переписи 1926 г. и в
    ближайшие последующие годы народ с таким именем не
    зафиксирован, хотя существовали и Адыгейская
    (Черкесская) и Черкесская автономные области. И только в
    начале 1930-х годов некоторые представители адыгской
    интеллигенции стали определять свою национальность
    историческим термином «черкес», а уже спустя каких-то
    десять лет, накануне Великой Отечественной войны, 80%
    адыгских жителей Черкесской автономии в составе
    Ставропольского края называло себя «черкесами». Это
    свидетельствовало о возникновении чуть ли не на наших с
    вами глазах в границах нынешней Карачаево-Черкесии и ее
    окрестностях округи новой, собственно черкесской
    народности как органической части всех северокавказских
    адыгов».38
    В книге «Очерки истории Карачаево-Черкесии» также
    отмечено, что «окончательное завершение процесса
    формирования адыгских народностей произошло лишь в
    советское время, когда образовались три родственные
    народности – адыгейцы, черкесы КЧАО и кабардинцы»39
    .
    То есть нынешние черкесы присвоили себе этот этноним
    чисто с политической точки зрения, с целью заполучить
    третью адыгскую автономию. А так как они по сути своей
    не черкесы, то и не имеют права требовать признания
    геноцида исторических черкесов.
    Адыгоязычные кабардинцы истинными черкесами
    не являлись
    Известный исследователь Северного Кавказа Я. Рейнеггс
    указывал: «Судя по внешнему облику, они (кабардинцы –
    Прим. наше) смешанного происхождения, которое сейчас
    неизвестно им самим. Некоторые ведут свое происхождение
    от Чингиз-Хана; другие считают себя потомками арабов,
    третье, напротив, говорят, что они происходят от кумуков и
    аварского происхождения. Однако мы видели в их облике
    явные отличия, которые некоторые мыслящие черкесы
    производят от различных древних чужих народов,
    мигрировавших там. Они сразу определяют по внешнему
    виду древних черкесов, фамилии которых никогда не
    смешивались с чужой кровью, и отличают их от фамилий,
    которые появились здесь позднее. Настоящие, природные

    38 Урусов К.С.-Б. Афоризмы и изречения о народах мира. Ставрополь 2000. С. 53.
    39 Источник тот же. С. 52.

    0
  • Ролд
    27 октября 2017  

    черкесы хорошо сложены, стройные и красивые, имеют
    выразительное лицо и гордый вид. Однако кабардинцы в
    течение долгого времени переняли обычаи, одежду и язык
    черкесов; они были даже названы черкесами…»40
    .
    Эта цитата свидетельствует тому, что кабардинцы и
    черкесы являются разными народами. Черкесы – это ко-
    ренные жители Кабарды до появления там нынешних
    кабардинцев, которые впоследствии переняли от черкесов
    их обычаи одежду и частично язык.
    Определенным доказательством тому, что черкесы не
    были кабардинцами можно видеть и при анализе работы
    кабардинского историка В. Кудашева, который указывал:
    «…Крымский хан подговаривал их перейти на его сторону,
    обещая в противном случае, если не послушаются, разорить
    их землю; некоторые черкесы с калмыками испугались и
    перешли на сторону хана, из Кабарды же, пишут князья,
    никто не поехал»41
    .
    Как видно, черкесы и жители Кабарды здесь приводятся
    раздельно и они не тождественны.
    Чтобы ответить на вопрос: «Кто же такие черкесы, кото-
    рые присоединились к крымскому хану» мы можем
    сослаться на свидетельство К. Главани: «Первый округ
    между черкесами есть Чегем, имеющий 500 жилищ и
    зависимый от Кабарды»42
    .
    Всем известно, что Чегем это балкарская земля, и соот-
    ветственно черкесами здесь названы именно балкарцы.
    По этому вопросу приведу документ 1718 г., повествую-
    щий о просьбе кабардинцев к русскому царю: «Черкесских

    40 Аталиков В. М. Северный Кавказ в европейской литературе XIII – XVII веков. Нальчик, 2006. С. 236.
    41 Кудашев В. Исторические сведения о кабардинском народе.нальчик.1991. С. 51.
    42Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. / Сост., ред. В.К. Гарданов. Нальчик:
    Эльбрус, 1974. С. 160.

    и кабардинских войск выходит в поле до 10 тыс. чел. И
    ежели к тем прибавить донских казаков или иных
    российских войск столько же 10, а по высшей мере 15 тыс.,
    то довольно с теми на Кубань напасть и разорить».43
    Из всего вышесказанного явствует, что кабардинцы
    черкесами небыли. А настоящие черкесы это натухайцы,
    карачаевцы и балкарцы.
    При всѐм при этом настоящие черкесы – карачаево-
    балкарцы молчат, а кабардинцы, которые черкесами не
    были, тем не менее, выдавая себя за черкесов, требуют от
    России сегодня признания геноцида черкесского народа.
    Черкесы и адыги – две разные расы
    Этноним «черкес» для всех адыгских племен был чужд –
    они изначально были категорически против, того чтобы их
    так называли. Но со временем, как уже было сказано, чисто
    по политическим соображениям, они всеми силами стали
    стремиться отождествить этнонимы «черкес» и «адыг».
    В первой переписи населения СССР, проведѐнной в 1926
    году, народы черкесы и адыги не значатся, так как
    нынешние адыги идентифицировали себя как кабардинцы и
    бесленеевцы,44 а черкесы там значатся как беглые
    кабардинцы. Однако уже в следующей переписи населения
    адыги вдруг вспомнили, что они оказывается адыги, а не
    кабардинцы и бесленеевцы. Черкесы тоже в свою очередь
    вспомнили, что они не беглые кабардинцы, а именно
    черкесы, как они и обозначились в переписи. Таким
    образом, одна нация получила три автономии в одном
    регионе. Подобного явления могло не произойти, если бы

    43 Кабардино-русские отношения в XVI-XVIII вв. / Документы и материалы. В 2-х т. – М., 1957. Т. 2. С. 19

    эту инициативу не поддержали бы в верхах. И следует
    заметить, что подобную поблажку получили только
    адыгоязычные народы. Давайте для начала рассмотрим
    документы, каким образом образовались Адыгея и
    Черкесия.
    Для управления коренными народами верховьев Кубани
    и ее притоков в конце первой половины XIX в. были
    образованы два округа и четыре приставства. Из них на
    территории современной Карачаево-Черкесии в 1847 г.
    были созданы Тохтамышское приставство, куда входили
    ногайцы и часть абазин, и Карачаевское, куда входили
    карачаевцы и другая часть абазин. Обратите внимание, что
    нынешние черкесы тогда вовсе не упоминались как народ, а
    их название не отражалось в административных списках.
    После установления советской власти в России на Северном
    Кавказе была образована Горская республика, куда вошли
    следующие национальные округи: Балкарский, Ингушский,
    Кабардинский, Карачаевский, Осетинский и Чеченский.
    Обратите внимание, что черкесы и адыги не упоминаются в
    названии новых административных образований.
    Первые упоминания слов «адыг» и «черкес» встречаются
    27 июля 1922 г. в связи с постановлением ВЦИК РСФСР №
    120 «Об образовании Черкесской (Адыгейской)
    Автономной области».
    После чего, какие-то неведомые силы взялись за
    «закладку фундамента» третьего адыгского национального
    образования под названием «Черкесия», хотя в то время, на
    нынешней территории КЧР народа, называемого «черкесы»
    ещѐ не существовало.

    Так как национально-автономное образование, в
    названии которого входил этот этноним – Черкесская
    (Адыгейская) Автономная область, уже существовала, то
    именно это стало препятствием для создания ещѐ одной
    Черкесии, т. к. по конституции страны одной
    национальности было разрешено иметь только одну
    административную единицу. Для решения этой проблемы
    24 августа в 1922 г., т. е. 1,5 месяца спустя после
    образования Черкесской (Адыгейской) автономии ее
    переименовали в Адыгейскую (Черкесскую) Автономную
    область. Теперь можно было достичь желаемого. Уже 12
    ноября 1922 г. была образована Карачаево-Черкесская
    Автономная область.
    Однако 26 апреля 1926 г., в виду невозможности
    совместного развития ее титульных народов, Карачаево-
    Черкесия была разделена на три части: Карачаевскую
    автономную область, Черкесский национальный округ и
    Баталпашинский район.
    Надо заметить, что слово «черкес» как и «адыг», здесь
    имеет значение административного округа, а не
    национальной принадлежности.
    После чего подошел следующий этап: реорганизация
    Черкесского национального округа в автономную область.
    В марте 1928 г., из названия Адыгейской (Черкесской)
    Автономной области убрали слово «Черкесская». Таким
    образом, почва для нового административного образования
    – Черкесская Автономная область на территории нынешней
    КЧР – была подготовлена и 30 апреля в 1928 г., Черкесский
    Национальный округ был преобразован в Черкесскую
    Автономную область.

    Напоминаю, что эта автономия была дана беглым
    кабардинцам, абазинам и ногайцам. Таким образом,
    название «Черкесская» отражает название трѐх
    объединѐнных народов новообразованной автономии, и
    наименование территории, где проживали эти три разных
    народа.
    Вскоре началось территориальное расширение новой
    автономии, которая, по планам адыгоязычных
    националистов, должна была бы простираться до внешних
    границ РФ, т.е. горы Эльбрус.
    Предлагаю ознакомиться с процессом воплощения этой
    мечты в реальность. 10 июля 1931 г. к Черкесской
    Автономной области были присоединены станицы
    Баталпашинская, Николаевская, Сторожевая, а 4 декабря
    1938 г. – станица Исправная и хутор Фроловский.
    Вот таким образом из ничего была образована большая
    Черкесская автономная область.
    И только после этого возникла новая нация под
    названием «черкесы».
    Современные черкесы, проживающие на территории
    нынешней КЧР, образовались в результате смешения – 5269
    бесленеевцев, переселѐнных в свое время с побережья
    Черного моря; 3724 абазин, которые в свою очередь в XVIIXVIII
    вв. бежали из Абхазии, и около 12000 беглых
    кабардинцев, также бежавших, но из Кабарды в начале XIX
    в. и осевших на территории Карачая.
    Вот, что пишет известный кавказовед В. Виноградов по
    этому поводу: «В период Всесоюзной переписи 1926 г. и в
    ближайшие последующие годы народ с таким именем
    (черкесы. – Прим. наше) не зафиксирован, хотя

    существовали и Адыгейская (Черкесская) и Черкесская
    автономные области. И только в начале 1930-х годов
    некоторые представители адыгской интеллигенции стали
    определять свою национальность историческим термином
    «черкес», а уже спустя каких-то десять лет, накануне
    Великой Отечественной войны, 80 % адыгских жителей
    черкесской автономии в составе Ставропольского края
    называло себя «черкесами». Это свидетельствовало о
    возникновении чуть ли не на наших с вами глазах в
    границах нынешней Карачаево-Черкесии и ее окрестностей
    новой, собственно черкесской народности как органической
    части всех северокавказских адыгов»45
    .
    О том же говорит Г. Д. Чесноков: «В начале ХХ в.
    «черкесами» стало называться все адыгское население... из
    переселившихся за Кубань на карачаевскую территорию в
    1820-1840-х годах беглых кабардинцев»46
    .
    Напомню, что название «Черкесия» была дана автономии
    трех народов, из которых ни один не назывался черкесами.
    Но в дальнейшем беглые кабардинцы, присвоили себе
    этноним «черкесы», что повлияло на массовое сознание
    неосведомлѐнных людей, которые со временем уверовали в
    то, что Черкесия принадлежит только им. После чего
    началась черкесизация ногайских, абазинских и казачьих
    топонимов. Абазинский аул Клычевский был переименован
    по-кабардински – в Псаучедахэ, ногайский Икон-Халкский
    район стал Адыге-Хабльским, казачья станица
    Баталпашинская была переименована в Ежово-Черкесск, с
    приложением имени наркома внутренних дел СССР Ежова;

    45 Урусов К.С.-Б. Афоризмы и изречения о народах мира. Ставрополь 2000. С. 53.
    46
    Чесноков Г.Д. Региональное кавказоведение и тюркология: традиция и современность. Карачаевск, 1998. С. 173.

    существовали и Адыгейская (Черкесская) и Черкесская
    автономные области. И только в начале 1930-х годов
    некоторые представители адыгской интеллигенции стали
    определять свою национальность историческим термином
    «черкес», а уже спустя каких-то десять лет, накануне
    Великой Отечественной войны, 80 % адыгских жителей
    черкесской автономии в составе Ставропольского края
    называло себя «черкесами». Это свидетельствовало о
    возникновении чуть ли не на наших с вами глазах в
    границах нынешней Карачаево-Черкесии и ее окрестностей
    новой, собственно черкесской народности как органической
    части всех северокавказских адыгов»45
    .
    О том же говорит Г. Д. Чесноков: «В начале ХХ в.
    «черкесами» стало называться все адыгское население... из
    переселившихся за Кубань на карачаевскую территорию в
    1820-1840-х годах беглых кабардинцев»46
    .
    Напомню, что название «Черкесия» была дана автономии
    трех народов, из которых ни один не назывался черкесами.
    Но в дальнейшем беглые кабардинцы, присвоили себе
    этноним «черкесы», что повлияло на массовое сознание
    неосведомлѐнных людей, которые со временем уверовали в
    то, что Черкесия принадлежит только им. После чего
    началась черкесизация ногайских, абазинских и казачьих
    топонимов. Абазинский аул Клычевский был переименован
    по-кабардински – в Псаучедахэ, ногайский Икон-Халкский
    район стал Адыге-Хабльским, казачья станица
    Баталпашинская была переименована в Ежово-Черкесск, с
    приложением имени наркома внутренних дел СССР Ежова;

    45 Урусов К.С.-Б. Афоризмы и изречения о народах мира. Ставрополь 2000. С. 53.
    46
    Чесноков Г.Д. Региональное кавказоведение и тюркология: традиция и современность. Карачаевск, 1998. С. 173.

    очевидно, без этого Баталпашинской не дали бы такое
    название. Через недолгое время Ежова расстреляли как
    иностранного шпиона и палача. После чего черкесы
    избавились от первой части названия города, в результате
    чего, без лишней шумихи Баталпашинская стала называться
    Черкесском.
    В дальнейшем Ногайско-Абазинский округ, входящий в
    состав Черкесской автономии был ликвидирован. Таким
    образом, часть кабардинцев, бежавших на территорию
    Карачая в XIX в., закрепила за собой территорию под
    названием «Черкесская Автономная область», при этом
    проигнорировав национальные интересы абазин и ногайцев,
    где первым было запрещено даже обучение в школах на
    родном языке и тысячи из них, по разным причинам, были
    лишены своей национальной принадлежности, будучи
    записанными черкесами.
    Думаю, что родители не смогут так легко и просто
    изменить имя своему ребенку, как адыгоязычные народы
    изменили все топонимы и этнонимы вокруг себя. Это как
    было уже сказано, происходило при поддержке
    высокопоставленных чиновников страны, по неизвестным
    нам причинам поддержавших такую идею.
    Чтобы стимулировать свой народ к принятию себе этно-
    нима «черкес» адыгоязычные националисты бахваляются
    одами, воспетыми в честь тюркоязычных черкесов,
    навязчиво внушая своему народу, что воспетые черкесы
    являются адыгами. И в качестве одного из ярких примеров
    тому они приводят высказывания, Фредерика Дюбуа де
    Монпере, который в своѐ время писал: «Черкесов обычно
    представляют как некое сборище разбойников, дикарей, не
    29
    имеющих ни веры, ни закона: это мнение ошибочно.
    Нынешнее (1839 г.) состояние Черкесии вызывает у нас в
    памяти представление о цивилизации времен первых
    королей в Германии и Франции. Это образец феодальной,
    рыцарской, средневековой аристократии в античной
    Греции. Племена Кавказа представляют обычно редкий
    пример того постоянства, с каким некоторые народы
    сохраняют свои древние нравы: что делалось за тысячу лет
    до нашей эры, то делается и сейчас. Ни одно из перво-
    бытных племен не осталось более верным своим античным
    нравам, чем черкесское»47
    .
    Однако, вышеупомянутые черкесские рыцари адыгами,
    как таковыми не являлись, о чѐм и свидетельствуют
    высказывания того же автора в той же книге, где он
    указывает на истинное происхождение черкесских рыцарей:
    «… В черкесской нации существуют несколько этнических
    элементов и черкесские князья и знать являются
    пришельцами. Но откуда они пришли?»48
    .
    По этому поводу М. Вагнер пишет: « Черкесская знать
    составляет самое большее пятую часть, а, по мнению
    некоторых знающих русских, может быть, только десятую
    часть многочисленного народа адигэ»49
    .
    Адыгские националисты часто ссылаются на следующие
    высказываниями П. С. Палласа: «Черкесы были
    скитающиеся рыцари, которые, покорив народы, жившие на
    Кавказе, насильственно сделали свой язык господствующим

    47 Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX. / Сост., ред. В.К. Гарданов. Нальчик:
    Эльбрус, 1974. С. 453.
    48 Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX. / Сост., ред. В.К. Гарданов. Нальчик:
    Эльбрус, 1974. С. 453.
    49 Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. / Сост., ред. В.К. Гарданов. Нальчик:
    Эльбрус, 1974. С. 630.
    30
    точно так, как поступили тевтонские рыцари в Ост-Зейском
    крае, покорив прежних его обитателей»50
    .
    А так как небезызвестно, что адыги так и не сумели навя-
    зать насильственно свой язык остальным народам Кавказа,
    следует считать, что вышеупомянутые П.С. Палласом, М.
    Вагнером и Фредериком Дюбуа де Монпере черкесы,
    адыгами не являлись. И учитывая, что господствующий на
    Кавказе язык, существовавший до прихода русских, состоял
    из различных тюркских диалектов можно с уверенностью
    сказать, что вышеназванные черкесские рыцари являлись
    тюркоязычными.
    Т. Лапинский, лучше всех знавший черкесов, и прожив-
    ший среди них три года усматривает принципиальные
    различия их с адыгами, полагая, что под ними скрываются
    совершенно разные народы. Адыгов он относит к
    индоевропейским или арийским народам, тогда как черке-
    сов безоговорочно считает «туранским или татарским
    племенем»51
    .
    Он писал: «Я различаю всегда черкесов, на которых в
    Абхазии смотрят как на непрошеных гостей, и абазов и
    адыгов, которые образуют основную массу населения». Так
    же Т. Лапинский отмечает, что «черкесы составляют
    меньшую, дворянскую часть населения, более того между
    черкесами и адыгами существует расовая ненависть,
    которая может закончиться уничтожением первых»52
    .
    Здесь указывается на очевидность того, что черкесы яв-
    лялись аристократической правящей верхушкой адыгов,

    50 Паллас П. С. Заметки о путешествиях в южные наместничества Российского государства в 1793 и 1794 гг. Т. 1.
    Лейпциг, 1803 (на немецк.).
    51 Лапинский Т. Горцы Кавказа. Нальчик, 1995. С.11.
    52 Будаев Н. М. Западные тюрки в странах Востока. Нальчик, 2002. С. 122.
    31
    сами же они адыгами по крови не являлись. Наоборот, это
    совершенно разные и враждующие между собой народы.
    И. Бларамберг указывал: «Черкесы, которых европейцы
    называют неправильно, сами себя именуют адыге или
    адыхе»53. То есть черкесы были дворянской элитой адыгов,
    а сами адыги не хотели, чтобы кто-либо называл их
    черкесами.
    И, наконец, Т. Лапинский, описывает внешность
    черкесского князя и его сына, с которым он был лично
    знаком: «Дородный с серебряной бородой, он был одним из
    красивейших старцев, которых я видел когда-либо. Черты
    лица его имели явный отпечаток степенного татарина, и
    среди тысяч абазов (адыгов) его можно было мгновенно
    распознать как чужеземца»54
    .
    Из всего вышесказанного следует, что адыгоязычные
    народы черкесами не являлись.
    Черкесы Западного Кавказа
    Что же касается, черкесов Западного Кавказа то это
    неудачная попытка англичан объединить антироссийские
    племена на Кавказе и создать новую нацию под названием
    черкесы.
    В 1838 году британский агент на Западном Кавказе Д.
    Уркарт в своем выступлении перед представителями
    английского правительства отметил важность для Англии
    образования на Северном Кавказе черкесского государства.
    Именно он придумал новую искусственную нацию под
    названием «черкесы», не имеющую ничего общего с

    53 Байрамуков У. З. Этимология некоторых топонимов и этнонимов народов Карачаево-Черкесии. Карачаевск, 2000.
    54 Будаев Н.М. Западные тюрки в странах Востока. Нальчик, 2002.
    32
    историческими тюркоязычными черкесами. Он говорил: «В
    Причерноморье рождается новая нация. Если мы не можем
    возродить новый мир, мы возрождаем новую нацию».
    А под черкесами англичане подразумевали лишь
    шапсугов и натухайцев. По этому поводу другой
    английский агент на Кавказе С. Белл сообщает, что
    завербованные им «черкесские» феодалы «желают не
    только дружбы, и помощи Англии: они хотят, чтобы Англия
    сделала их страну одним из своих владений. По инициативе
    англичан натухайские и шапсугские старшины писали
    верноподданнические петиции сразу в два адреса:
    английской королеве и турецкому султану»55
    .
    Как отсюда видно черкесами, в данном случае,
    назывались шапсуги и натухайцы.
    Английский агент С. Белл в своѐм письме английскому
    посланнику в Тегеране Майкнелу пишет: «То, что я говорил
    выше по поводу черкесов, относится лишь к двум областям,
    населенным натухайцами и шапсугами, которым все еще
    приходится выносить все бедствия войны, получая порой
    частичную и случайную помощь от обширной горной
    области Абазак»56
    .
    В ответе натухайского эфенди Мухаммад-Амина на
    письмо главнокомандующего на Кавказе генерала
    Нейдгардта, написанном в 1844 г. говорится: «Мы,
    обитатели гор, начиная от Карачая до Анапы, настоящие
    черкесы, веруем в Коран и признаем над собой власть
    Абдул-Меджид-хана. Мы ему будем повиноваться, и ему
    будем служить. Мы присягали ему... Мы, означенный

    55 Из истории происков иностранной агентуры во время кавказских войн. Документы.

    0
  • Ролд
    27 октября 2017  

    народ, не признаем над собой власть Русского государя и
    никогда не будем признавать»57
    .
    «Карта Кавказской линии и Главного Кавказского
    хребта», составленная около 1840 г., в списке черкесских
    общностей под №№ 14, 15 и 16 упоминает «Убых, Саша,
    Ардона»58
    .
    В Малом энциклопедическом словаре Брокгауза и
    Ефрона указывается: «Убыхи, одно из черкесских племен,
    жили прежде в Черноморском округе в числе 25000
    человек».
    А в русских актах XVI – XVIII вв. черкесы было общим
    названием для всех, кто жил южнее Нижнего Дона. Что же
    до предков современных адыгов, то черкесами, в
    отдельности, их никто ни называл. Наоборот, все
    исторические сведения подтверждают, что адыги и черкесы
    не только разные народы, но разные расы, и адыги не
    хотели, чтобы кто-либо называл их черкесами. Более того
    между черкесами и адыгами существовала расовая нена-
    висть, которая, по мнению Т. Лапинского, могла закон-
    читься уничтожением первых, что в общем-то и произошло.
    Адыгоязычные племена при помощи России уничтожили
    почти всех закубанских черкесов.
    Одной из доказательств может быть событие,
    случившееся в разгар Кавказской войны. По указанию
    русского командования владетель Абхазии Шервашидзе, в
    ночь с 25 на 26 апреля 1839 г., сделал высадку на
    черкесский берег. Согласно рапорту генерала Головина
    военному министру Чернышеву «абхазцы сожгли два аула в

    57 Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Т. 9. Тифлис: Типография Главного управления
    Наместника кавказского, 1882. С. 892.
    58 Карта Кавказской линии и Главного Кавказского хребта. Отдел картографирования РГБ. Ко 11/III-10.
    34
    расстоянии 5-ти верст от берега, взяли пленных и
    поживились добычей»59
    .
    Как отсюда видно Россия помогала адыгским и
    абхазским племенам в их борьбе против черкесов.
    Таким образом, современные адыгоязычные народы не
    имеют ни юридического, ни исторического, ни морального
    права объявлять себя защитниками якобы пострадавшего от
    геноцида России черкесского народа, выдавая его трагедию
    за свою собственную.
    Не все племена Западного Кавказа были
    адыгоязычными
    Публикации современных адыгоязычных историков и
    публицистов сводятся к тому, что на Западном Кавказе
    жили только адыгоязычные племена. А это противоречит
    всем историческим сведениям, указывающим на то, что
    Западный Кавказ заселен был различными племенами,
    говорившими на разных языках. Известный греческий
    историк Страбон писал: «…Так как Диоскуриада лежит в
    таком заливе, занимая самую восточную точку всего моря,
    то она считается впадиной Евксинского Понта (Черного
    моря. – Прим. наше) и плавание к ней – самым
    отдаленным… Эта же Диоскуриада является началом
    перешейка между Каспийским морем и Понтом и общим
    торговым центром для живущих выше и соседних
    народностей. Во всяком случае, в этот город собирается 70
    народностей (согласно другим, которые вовсе не заботятся
    о действительности, даже 300). Все они говорят на разных

    59 Рапорт генерала Головина графу Чернышеву, от 12 июня 1839 г. // Акты, собранные Кавказской археографической
    комиссией. Т. IX. Тифлис: Типография Главного управления Наместника кавказского, 1884. С. 179-180.
    35
    языках, так как живут врозь и замкнуто в силу своей
    гордости и дикости. Большинство их – это сарматы, но все
    они кавказцы…»60
    .
    Это положение оставалось неизменным и в XVII – XVIII
    вв.
    По этому поводу В. П. Чернявский пишет: «В
    значительной части Кавказа и Западного Закавказья,
    заселѐнной ещѐ так недавно десятками народцев, слывших
    под именем черкесов, существовал общий для них
    международный язык, принятый только для взаимных
    сношений, но не имевший места во внутренней жизни ни
    одного из них. Он был мѐртвым языком, подобно тому, как
    латинский язык, ещѐ употребляемый медиками и
    немногими учѐными цивилизованного мира. Но
    общечеркесский язык служил насущной потребности
    каждого горца, желавшего перейти за узкие пределы, и
    поэтому имел широкое распространение. Джигит не мог
    перейти на правый берег р. Мдзымты, не зная или языка
    азгинцев, или общечеркесского».
    То есть джигеты говорили на азгинском языке, понятном
    только азгинцам, жившим на правом берегу р. Мдзымты.
    Как и земля, на которой они жили, так язык, на котором они
    говорили, не назывался адыгским.
    Далее он продолжает: «Он не мог направиться далее 25
    верст к северо-востоку по берегу Чѐрного моря, не зная
    убыхского языка, если не говорил на общечеркесском.
    Представители этих народцев не могли поехать далее в
    окрестности, например, в Туапсе, не говоря на языке
    нижних шапсугов, если не знали общечеркесского.
    Представителю любого горского племени, не знающему
    общечеркесского языка, пришлось бы говорить по-
    хакучински, отправившись между Сочи и Туапсе глубже в
    горы, в ущелья главного хребта; в окрестностях
    Новороссийска пришлось бы говорить по-натухайски; в
    землях абазинских племѐн – на абхазском языке или его
    наречиях; в земле абадзехов и других народов северного
    склона опять на других языках»61.
    А это говорит о том, что джигит не понимал убыхского
    языка, и ни тот, ни другой не понимал шапсугского, а,
    следовательно, шапсуги не понимали ни убыхского, ни
    азгинского языков. Между Сочи и Туапсе бытовал
    хакучинский язык. А в окрестностях Новороссийска
    говорили на натухайском языке.
    В 1835 году Д. Уркарт составил «Декларацию незави-
    симости» для Черкесии, якобы написанную черкесскими
    князьями, и разослал ее руководителям европейских и
    азиатских государств с целью представления черкесов
    весомой политической силой на Кавказе. Приведем
    некоторые выдержки из этой декларации:
    Нас четыре миллиона, но, к несчастью, мы разделены на
    множество племен, языков и вер. Мы потеряли племена,
    которые раньше могли собрать сотни тысяч воинов под
    своими знаменами, но мы, наконец, объединились все как
    один в ненависти к России»62
    .
    Однако адыгоязычные националисты сократили их
    численность до двенадцати якобы адыгских племѐн,
    которые символизированы в виде двенадцати звѐзд на их
    национальном флаге. Но, на наш взгляд, это не точно, т.к.

    61 Чернявский В. П. Живая Старина. Нальчик, 1993. № З. С. 118.
    62 Газета «Свободный Кавказ» № 2. Ноябрь 1997 г.
    37
    современные адыгские националисты до сих пор не
    пришли к единому мнению о количестве и названии этих
    племѐн.
    Для начала предлагаю изображение адыгского флага с
    наименованиями двенадцати племѐн опубликованное на
    сайте
    То есть, по версии,
    опубликованной на сайте

    эти племена называются:
    абадзехи, бжедуги,
    бесленеевцы, егарукаевцы,
    кабардинцы, мамхеговцы,
    махошевцы, натухайцы,
    убыхи, хатукаевцы,
    чемергои, шапсуги.
    Однако другие источники
    считают, что это: абадзехи, бжедуги, бесленеевцы,
    жанеевцы, егерухаевцы, кабардинцы, камергоевцы,
    мамхяговцы, махошевцы, натухаевцы, хатухаевцы,
    шапсуги.
    При всѐм при этом необходимо заметить, что абадзехи,
    убыхи, натухаевцы и шапсуги не относятся к адыгским
    племенам.
    Другие склоняются к мнению, что адыги – это абадзехи,
    адемеевцы, бжедуги, бесленеевцы, жанеевцы, махошевцы,
    натухайцы, саше, темиргоевцы, тубинцы, убыхи,
    хаттукайцы, хегаки, шапсуги, эгеркваевцы. Как видите,
    количество приведѐнных адыгских племѐн в последнем
    Рис. 5. Адыгский флаг с
    вписанными названиями
    западнокавказских
    племен.
    38
    случае 15, а не 12. И надо заметить, что кабардинцы в этом
    списке адыгских племѐн не значатся.
    А, четвѐртые, придерживаются мнения, что это были:
    абадзехи, бзедуг, бесленей, жан, кабертай, кемгуй, мохошь,
    надкуаджи, хатукай, шапсуги,63
    . Как отсюда видно,
    количество приведѐнных тут племѐн 10, а не 12. В этом
    перечне адыгских племѐн не значатся бжедуги и убыхи.
    Однако, по данным Т. В. Половинкиной, к началу XIX в.
    существовало 18 этнических подразделений адыгов.
    Но самые интересные сведения о численности адыгских
    племѐн мы получаем в книге «Земля адыгов», где на
    странице 220-ой написано: «…Таким образом, по Г.
    Новицкому, в Черкесии до Кавказской войны и массового
    выселения в Турцию насчитывалось 11 наиболее крупных
    племенных образований.
    Как здесь как не вспомнить известный аят Корана (12; 4):
    «Вот сказал Йусуф своему отцу: Отец мой, я видел
    одиннадцать звѐзд, и солнце, и луну, – я видел их мне
    поклонившимися».
    То есть, по нашему мнению, пророк Йусуф, оказывается,
    адыг, а одиннадцать звѐзд приснившиеся ему, не что иное,
    как одиннадцать адыгских племѐн.
    Интересно, что авторы «Земли адыгов» так же не
    признали кабардинцев как адыгское племя.
    Важно заметить, что во всех вышеприведѐнных списках
    племена под названием адыги или черкесы не значится. Но,
    несмотря на это, адыгоязычные националисты называют
    своѐ «государство» «Черкесия», а создателей его – адыгами.

    Таким образом, в трудах историков упоминаются:
    абадзехи, адемеевцы, бесленеевцы, бжедуги, вардане,
    жанеевцы, егерухаевцы, кабардинцы, мамхяговцы,
    махошевцы, натухаевцы, псахе, саше, субаши, темиргоевцы,
    тубинцы, убыхи, хегаки, черченей, хагучипсы, хеххадчь,
    хизе, шапсуги. Всего 23 племени. Их адыгоязычные
    историки и публицисты всех считают адыгскими.
    Однако исторические факты говорят о том, что не все
    они были адыгами. Знавший хорошо Кавказ историк В.А.
    Потто (1885) писал: «Все закубанские племена делились на
    две группы: к первой принадлежали шапсуги, натухайцы,
    убыхи и абадзехи, другую составляли темиргоевцы, ка-
    бардинцы, бжедухи, бесленеевцы, махошевцы и иные,
    управляемые родовыми князьями»64. Очевидно Потто их
    делил не зря. Во вторую группу отнесены именно адыгские
    племена.
    Проанализировав все сведения о западно-кавказских
    горцах можно придти к заключению о том, что население
    Западного Кавказа состояло из десятков мелких племен,
    которых можно объединить в четыре группы:
    1.Убыхи и абадзехи – племена арабского происхождения.
    2.Племя агучипс (будущие шапсуги и натухайцы) –
    племена арнаутского происхождения.
    3.Бжедуги – племя абхазского происхождения.
    4.Шакобзаязычные племена – предки современных
    адыгов.
    Убыхи

    64 Упоминания о Северо-Восточном Причерноморье с древнейших времен до начала XX века.
    .
    40
    Изучение истории убыхов и их роль в Кавказской войне
    имеет большую значимость так как некоторые
    националисты, используя убыхскую тему, пытаются
    дестабилизировать обстановку в этом регионе. Они делают
    громкие политические заявления о том, что убыхи – это
    адыго-черкесское племя, уничтоженное русскими до
    последнего, и не допустят проведения олимпиады на земле
    геноцида.
    М. Манкиев в своей статье «Не подведенные итоги
    Кавказской войны и Олимпиада-2014 в Сочи»,
    опубликованной в Интернете пишет: «Радикалистами
    принято считать, что Кавказская война была завершена
    именно на Северо-Западном Кавказе, а ее последний
    выстрел прозвучал 21 мая 1864 г. на территории нынешней
    Красной Поляны (Краснодарский край), где планируется
    проведение Олимпийских игр 2014 г.
    Следует сказать, сразу после принятия Международным
    олимпийским комитетом решения о проведении
    Олимпиады-2014 в Сочи радикально-националистический
    «Черкесский конгресс» и родственные ей организации в
    унисон заговорили о невозможности реализации этого
    решения, шумно заявляя, что Олимпийские игры не могут
    проводиться на костях народа, подвергшегося геноциду. И
    хотя Кавказская война формально закончилась более 143-х
    лет назад, черта под ней, как видно, еще не подведена.
    Олимпийские игры, которые должны пройти в 2014 году на
    Кавказе, дают возможность сделать это»65
    .

    65 Манкиев М. Неподведенные итоги Кавказской войны и Олимпиада-2014 в Сочи.
    В интервью заместителя председателя «Черкесского
    конгресса» Заура Дзеукожева аналитическому
    еженедельнику «Дело», говорится: «…в Адыгее появятся и
    очень громко заявят о себе другие люди, которые уже
    активно действуют во многих других кавказских республи-
    ках и которые настроены не на компромисс, а на
    противостояние. Эти люди будут не говорить, а стрелять…
    назовем это национально-освободительным
    движением…»66
    .
    Подобные заявления базируются на исторической
    дезинформации, так как исторические документы ясно
    указывают на то, что убыхи, на чьей земле планируется
    проведение олимпиады, далеко не являются предками ни
    адыгов, ни черкесов, ни абхазов.
    1857 г. Л. Я. Люлье писал: «Убыхи: Оно не принадлежит
    ни к адыгскому, ни к абхазскому корню. По исследованиям
    графа Потоцкого, не будут ли это остатки древних алан?
    Замечательно, что поныне (1857 г.) существует у убыхов
    племя, носящее имя алань»67
    .
    Н. Дубровин в 1870 г писал: «По происхождению и
    языку убыхи вовсе не принадлежат к племени адыге»68
    .
    Н. Карлгоф в 1860 г. «Кроме того, мы причисляем еще к
    нашему описанию племя убыхов, которые хотя, по
    происхождению и языку, вовсе не принадлежат к народу
    адиге, но по нравам, обычаям, общественному устройству и
    по всеобщему употреблению у них черкесского языка

    наравне с природным их языком, могут быть причислены к
    группе черкесских племен»69
    .
    «Карта Кавказской линии и Главного Кавказского
    хребта», составленная около 1840 г., в списке черкесских
    общностей под №№ 14, 15 и 16 упоминает «Убых, Саша,
    Ардона»70
    .
    В Малом энциклопедическом словаре Брокгауза и
    Ефрона указывается, что «убыхи, одно из черкесских
    племен, жили прежде в Черноморском округе в числе 25000
    человек»71
    .
    То есть убыхов следует считать черкесами, но не
    адыгами.
    В Турции в селе Хаджи-Осман похоронен Тевфик Эсенч
    (1904-1992г) на могильной плите, которого по-турецки
    выбито: «Здесь лежит последний человек, знавший язык
    убыхов». Он был информатором французского ученого
    Жоржа Дюмезиля, написавшем книгу об убыхском языке в
    1975 г. Из книг Дюмезиля известно язык убыхов являлся
    самостоятельным и непонятным для адыгов и для абхазов
    языком » 72
    .
    1858 г. А. Берже писал: «Убыхи тесно связаны родством
    и присягою с абадзехами, с которыми составляли прежде
    один народ, живший на юго-западной покатости Главного
    Кавказского хребта»73
    .

    69 Карлгоф Н. О политическом устройстве черкесских племен, населяющих северо-восточный берег Черного моря //
    Русский вестник. 1860. Т. 28. С. 522.
    70 Карта Кавказской линии и Главного Кавказского хребта. Отдел картографирования РГБ.
    71 Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.


    То есть убыхи и абадзехи один и тот же народ, которых
    многие учѐные считают черкесами и одновременно
    отрицают их адыгское или абхазское происхождение.
    И, наконец, следует заметить, что к убыхам и абадзехам
    относятся следующие этнические группы – субаши, хизе,
    вардане, псахе, саше 74. Эти группы, современные
    адыгоязычные националисты считают самостоятельными
    адыгскими племенами.
    Что же касается информации имеющейся в Малом
    энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона, что:
    «Убыхи, одно из черкесских племен, жили прежде в
    Черноморском округе в числе 25000 человек; стали на
    сторону Турции в войне 1877-78 гг. и по окончании ее
    эмигрировали в Азиатскую Турцию», а так же
    высказывания Ф.Ф. Торнау: «... убыхи, с которыми я
    встречался, всегда говорили по-черкесски»75, то можно
    утверждать, что упомянутый черкесский язык был не
    адыгским, а общим языком общения для десятков разных
    племѐн.
    Об этом В. П. Чернявский писал: «В значительной части
    Кавказа и Западного Закавказья, заселѐнной ещѐ так
    недавно десятками народцев, слывших под именем
    черкесов, существовал общий для них международный
    язык, принятый только для взаимных сношений, но не
    имевший места во внутренней жизни ни одного из них. Он
    был мѐртвым языком, подобно тому, как латинский язык,
    ещѐ употребляемый медиками и немногими учѐными
    цивилизованного мира. Но общечеркесский язык служил
    насущной потребности каждого горца, желавшего перейти

    74 Ворошилов В.И. История убыхов. Майкоп, 2006. С. 61.
    75 Торнау Ф. Ф. Воспоминания кавказского офицера // Русский вестник.1864. Т.53. №10. С. 428.
    44
    за узкие пределы, и поэтому имел широкое
    распространение. Джигит не мог перейти на правый берег р.
    Мдзымты, не зная или языка азгинцев, или
    общечеркесского …».
    То есть джигиты говорили на азгинском языке, понятном
    только азгинцам, жившим на правом берегу р. Мдзымты.
    Как земля, на которой они жили, так язык, на котором они
    говорили, не назывался адыгским.
    Далее он отмечает: «Он не мог направиться далее 25
    верст к северо-востоку по берегу Чѐрного моря, не зная
    убыхского языка, если не говорил на общечеркесском»76.
    А это говорит о том, что джигит не понимал убыхского
    языка, и ни тот, ни другой не понимал шапсугского, а,
    следовательно, шапсуги не понимали ни убыхского, ни
    азгинского языков. Между Сочи и Туапсе бытовал
    хакучинский язык. А в окрестностях Новороссийска
    говорили на натухайском языке.
    То ест убыхский язык – распространѐн был только на
    северо-восточном побережье Чѐрного моря. При этом
    убыхи не понимали языка своих соседей, а соседи не
    понимали языка убыхов, а для сношения все они
    использовали общечеркесский язык. Именно этот язык имел
    ввиду Ф.Ф. Торнау рассказывая: «... убыхи, с которыми я
    встречался, всегда говорили по-черкесски»77. Этот
    общечеркесский язык далеко не адыгский, как сегодня
    утверждают некоторые адыгоязычные историки и
    публицисты.
    Абадзехы

    76 Чернявский В. П. Живая Старина. Нальчик, 1993. № З. С. 118.
    77 Торнау Ф. Ф. Воспоминания кавказского офицера // Русский вестник.1864. Т.53. №10. С. 428.
    45
    Согласно преданиям абадзехов основоположниками
    этого племени были семь семей бежавших из Аравии:
    Кубовы, Тлиш, Ащенег, Косис, Бешук, Гуте (три брата) и
    Цеудин. В поисках за дичью одна группа абадзехских
    охотников дошла до вершины Главного хребта, спустилась
    в долину Пшехи и остановилась в долине Тубе.
    Согласно абаздзехской легенде это произошло около 600
    лет назад.
    Первое столкновение абадзехов на новых местах
    произошло с кабардинцами, где первые победили. После
    чего подобные столкновения абадзехов произошли почти со
    всеми соседями.
    Так в 1641 году абадзехи вытеснили бжедугов из
    Псикопса. Затем они воевали с бесленеевцами,
    шахгиреевцами, махошевцами, баракаевцами, баговцами,
    егерукаевцами, темиргоевцами и др. Таким образом,
    возникла война между пришлыми из Аравии абадзехами и
    остальными обитателями этого региона.
    Эти межплеменные столкновения усугубились во время
    русско-турецких войн на Кавказе, которые закончились
    выселением абадзехов в Турцию.
    Теперь подведем некоторые итоги нашего расследования
    этнической принадлежности убыхов. Н. Дубровин
    утверждает, что убыхи адыгами не являлись.
    Л. Я. Люлье и Жорж Дюмезил утверждали, что убыхи не
    являются ни адыгами, ни абхазами.
    С. М. Броневский говорил о том, что абадзехи не
    являются черкесами.
    46
    А. Берже писал о том, что абадзехи и убыхи один и тот
    же народ.
    Абадзехские легенды рассказывают о том, что они
    являются выходцами из Аравии, прибывшими на Кавказ
    шестьсот лет назад.
    То есть вопрос происхождения абадзехов и убыхов и их
    дата прибытия на Кавказ более чем ясны.
    Отсюда явствует, что адыгоязычные националисты не
    имеют ни юридического, ни исторического, ни морального
    права объявлять убыхов и абадзехов адыгскими племенами,
    а земли убыхов «землѐй геноцида», на которой недопустимо
    проведение олимпийских игр.
    Агучипсы: шапсуги и натухай
    Впервые в турецких письменных источниках шапсуги
    упоминаются в 1720 г., а в русских документах – в 1743 г.
    под названием «шапсых». В шапсугских народных
    преданиях, описанных Л.И. Лавровым, рассказывается об
    их аравийском (арнаутском) происхождении.
    В народных преданиях шапсугов собранных Хан-Гиреем,
    говорится о том, что «аравитянское (арнаутское) племя»
    агучипс переселилось в Крым. Позднее они с некоторыми
    кабардинцами поселились на Кавказе в долине р. Белой.
    Ещѐ позднее они отделились от кабардинцев и в составе
    пяти родов переселились на побережье Чѐрного моря в
    урочище Тххопс.
    Трое из пяти родов отделились и поселились на р.
    Шапсхо, от которой и получили своѐ имя шапсуги.
    Остальные два рода объединились и назвали себя «натхо-
    47
    куадже», в исторических же документах они известны как
    натухайцы.
    Историческая наука подтверждает шапсугские предания
    о том, что шапсуги и натухайцы родственные народы. Об
    этом А. А. Берже в свое время писал: «Шапсуг и
    натхокуадж составляют почти один народ по характеру, по
    правам, обычаям и языку»78
    .
    Как известно арнауты – это турецкое название албанцев.
    В таком случае возникает естественный вопрос: как могут
    шапсуги быть арнаутами-албанцами выходцами из Аравии,
    носящие турецкое название? Чтобы приподнять завесу над
    этой тайной, думаю, необходимо ознакомится с краткими
    историческими сведениями о древних предках шапсугов, и
    их роли в мировой истории.
    Первым кто указал на существование албанцев-арнаутов
    и их государства Albanopolis, столицей которого была
    Albanoi был Птолемей во II в. до н. э.
    Турки называли этих албанцев арнаутами, и так как
    арабы познакомились с арнаутами посредством турок, то
    они их называли так же.
    Формирование албанско-арнаутской нации началось в
    третьем тысячелетии до н. э. В XV в. до н. э. они
    существовали под названием Alalerien, и имели своѐ
    государство.
    Хотя Alalerien потеряли свое государство, они
    оставались до VI века н. э., как люди, сохранившие свои
    отдельные этнические особенности.

    78 Берже А.П. Краткий обзор горских племен на Кавказе.


    Они славились как отличные воины, из них в Риме были
    созданы иллирийские батальоны. Благодаря этому они
    имели в III и IV веках доступ даже к престолу Рима.
    После Косовского сражения в 1389 г., одна часть
    арнаутов встала на сторону Османской империи, а другая
    часть присоединилась к Христианской коалиции.
    Турки-османы не вмешивались во внутренние дела
    арнаутов, ограничившись верноподданичеством их князей и
    феодалов, участием их в войнах Османской империи по
    мере надобности и выплатой определѐнного размера
    ежегодной дани.
    Арнауты приняли участие в формировании военно-
    политической элиты Османской империи, и многие из них
    стали военачальниками и министрами, которые
    контролировали иногда судьбу империи. Их влияние
    продолжалось и в современной Турции. Всем известно, что
    президент Турции Канан Эврин имел арнаутское
    происхождение.
    Такую великую роль играли предки шапсугов и в Египте.
    Всем известно, что легендарный и талантливый правитель
    Египта паша Мухаммад-Али, династия которого правила
    страной с 1805 до 1953 г., так же был арнаутом. Может
    быть, именно поэтому шапсуги-арнауты в ходе Кавказской
    войны просили помощи у него.
    В XVI – XVII веках Албания переживала расцвет, в
    особенности после того как большинство арнаутов приняли
    ислам.
    Храбрость и популярность арнаутских воинов в
    Османской армии были общеизвестны, как это было в своѐ
    время в Римской империи. Арнаутские подразделения
    49
    османской армии размещались во всех регионах Османской
    империи – в Европе, Азии и Африке, как в составе
    сухопутных, так и в составе военно-морских сил.
    Именно в XVII веке некоторые арнаутские
    подразделения Османской армии были переброшены из
    Египта в Крым. И действительно албанцы-арнауты
    упоминаются в Крыму до XIX века.
    На Кавказе широко распространены предания, в которых
    утверждается, что некоторые народы имеют арабское
    происхождение – являются выходцами из Египта. Из этого
    становится ясно, что эти народы были потомками
    арнаутских подразделений Османской армии в Египте,
    которые позже прибыли в Крым. О последующей судьбе
    этих арнаутов – предков шапсугов, которые переселились
    из Крыма на Кавказ – и повествуют вышеизложенные
    шапсугские предания.
    Что же касается времени расселения арнаутов-шапсугов
    на Кавказе, то это произошло во второй половине XVII
    века, что подтверждается двумя фактами:
    1)арнауты находились в Крыму в течении XVII – XIX
    веков;
    2)турецкий путешественник Э. Челеби посетивший
    Западный Кавказ в 1641 году при перечислении народов
    этого региона шапсугов не указывал. А это значит, что они
    поселились в эти места уже после путешествия Э. Челеби.
    .Бжедуги
    По словам известного бжедугского князя Кемгуя
    Ахеджагова бжедуги имеют абхазское происхождение.
    50
    Первоначально это племя обитало в ущельях бассейна р.
    Бзыби, а за тем, под предводительством своего вождя
    Хамысша перешло на северный склон, поселилось в долине
    верхнего течения р. Белой, и в честь своего вождя
    построило там большой аул под названием Хамысши.
    Позднее их князь Циок, сын Ямбока, перебрался со
    своими приверженцами в долину Туапсе. После его смерти
    главою рода стал его сын Абадежи, у которого было два
    сына, Черчен и Хамысш. Позднее они со своими
    приверженцами перешли через Гойтхский перевал и
    поселились в окрестностях р. Псекуапса. Хамыш поселился
    по левому берегу среднего и нижнего течения р. Псекуапса,
    а Черчен – на правом. Далее в предании рассказывается о
    том, как один из хамысшеевских князей на многолюдном
    пиру украл турий рог, из которого пили вино, это и стало
    впоследствии причиной их прозвища – «бжедуг» (вор чаши:
    бже – турий рог, дуг – вор).
    На сегодняшний день большинство источников делит
    бжедугов на два колена – «хамышей, живших от
    шапсугской границы до реки Псекуапса, и черченей – далее
    до реки Пшиша»79
    .
    У С. Хан-Гирея можно найти упоминание еще о трех
    бжедугских коленах – вепсне, хеххадчь и жане80
    .
    В конце XVIII–XIX в. бжедуги занимали «земли по
    левую сторону Кубани, по низовьям р. Пшиша и Псекупса
    до границы шапсугов» 81
    .

    79 Дубровин Н.Ф. О народах Центрального и Северо-Западного Кавказа. Нальчик, 2002. С. 90.
    80 Хан-Гирей С. Записки о Черкесии. Нальчик, 1978. С. 195–199.
    81 Берже А. П. Краткий обзор горских племен на Кавказе. Нальчик, 1992. С. 25.
    51
    То есть бжедуги, хамысшеевцы, черченеевцы, вепсне,
    хеххадчь и жане на самом деле являются одним абхазским
    племенем.
    Однако адыгоязычные авторы представляют их как
    шесть адыгских племен, а названия некоторых из них
    вписаны в национальный адыгский флаг. Несмотря на то,
    что сами абадзехи говорят о том, что они прибыли на
    Кавказ шестьсот лет назад, адыгоязычные авторы называют
    их потомками хеттов, хуритов и создателями майкопской
    археологической культуры, существовавшей в III
    тысячелетии до н.э.
    Теперь рассмотрим этническую принадлежность
    некоторых западно-кавказских племен, без всяких
    оснований приписываемых некоторыми историками и
    публицистами к адыгам. Из них хакучи говорили на
    видоизменѐнном шапсугском диалекте черкесского языка и
    этнически составляли единое целое с шапсугами. Племя
    хатук, или адале также адыгским не было: согласно И.
    Блаламбергу, оно было остатком татарского племени
    булнади, которое смешалось с натухайцами82
    . Хегаки или
    шигаки были остатки ногайского племени шабан.
    Таким образом, все эти племена не имеют этнического
    отношения к современным адыгоязычным народам. А что
    же касается самого этнонима «адыга», то это является
    собирательным термином для некоторых родственных
    племѐн, говорящих на разных диалектах одного и того же
    языка. Адыгоязычными племенами являются: кабардинцы,
    бесленеевцы, темиргоевцы, хатукаевцев, адами,
    егерухаевцы, мамхирцы и жан. Последние пять племѐн

    82 Бларамберг И. Историческое, топографическое, статистическое, этнографическое и военное
    описание Кавказа. Нальчик, 1999. С. 131
    52
    присоединились к темиргоевцам и стали одним с ними
    племенем. Таким образом, они выпали из истории как
    самостоятельные племена. Самостоятельными из адыгских
    племен остались только три: кабардинцы, бесленеевцы и
    темиргоевцы.
    Современные адыгейцы были образованы в основной
    своей массе из смешения части кабардинцев, бесленеевцев
    и темиргоевцев. Кабардинцы образовались в результате
    смешения шакобзаязычных племѐн с местным населением,
    которое существует и поныне. А современные черкесы,
    проживающие в КЧР, образовались в результате смешения
    беглых кабардинцев, бесленеевцев, абазин и некоторых
    этнических элементов местного, доадыгского населения.
    ПОПЫТКА АДЫГОЯЗЫЧНЫХ
    НАЦИОНАЛИСТОВ ПРИСВОИТЬ ЭТНОНИ

    0
    • саксаксак
      саксаксак
      Ветеран
      27 октября 2017  

      Ролд, адыги не причем.
      В этнониме черкес красной линией проходит корень тюркского слова Чэри. Например Янычар с турецкого означает Йаҥа Чэри=Новое войско.
      С саха языка Чэри есть СЭРИИ=1) война; аан дойду сэриитэ мировая война; Аҕа дойдуну көмүскүүр Улуу сэрии Великая Отечественная война; гражданскай сэрии гражданская война; сэрии геройа герой войны; сэрии содула последствия войны; сэрии сэбэ вооружение; уота суох сэрии холодная война; 2) бой, битва, сражение; салгын сэриитэ воздушный бой; сэрии хонуута поле боя; 3) войско, армия || войсковой, армейский; регулярнай сэриилэр регулярные войска; пограничнай сэриилэр пограничные войска; хонуутааҕы сэриилэр сухопутные войска; сэрии чааһа войсковая часть; 4) перен. разг. народ; сэрии үрдүгэр буор ыспат погов. землёй не забросать силу народа.
      Второй корень этнонима КӨС=I 1) переезжающий, кочующий, кочевой; || кочевник; көс дьон а) переезжающие (напр. с одного места на другое, с одной квартиры на другую); переезжающие люди; б) кочевники; көс бииһэ кочующее племя; 2) поселение, ссылка; көскө ыыт = отправлять на поселение, ссылать.
      ЧЕРКЕС=СЭРИИ + КӨС=КОЧУЮЩИЕ ВОИНЫ.

      0
      • Ролд
        20 января 2018  

        саксаксак,

        Спасибо, саксакал! Прекрасная этимология этого слова. Думаю , совершенно верная.

        0
  • S
    27 октября 2017  

    Кес саха-сэрии кес

    0
  • S
    27 октября 2017  

    Сэрии кэс-войну преступившие

    0
  • S
    27 октября 2017  

    Пили бузу-буьуу (варево),ели шашлык-аьылык(еду)говорили как в фильме Угрюм-река абрек-абырах Ибрагим:ашать(ас-еда)-кушать будем Прошка!жит будэм

    0
  • S
    27 октября 2017  

    Друг у них в каждом ауле-ыале Кунак-Хонох (ночующий)

    0
  • S
    27 октября 2017  

    Брали калым за дочерей-Хаалыым(оставшееся мое)

    0
  • S
    27 октября 2017  

    Коней называли красиво:Карагёз-черные глаза

    0
  • Ролд
    2 ноября 2017  

    Мне то понятно все это. . ))))) Однако идет присваивание исторического прошлого черкесов адыгами. Где то в 2000-е они плотно сели на этноним "черкес". кабардинцы, адыги КЧР и адыгейцы. Сюда нехотя включили абазин , на подхвате и абхазы.
    Между тем ситуация совершенно ясная при изучении. Племена адыгов попали под зависимость черкесов. Черкесы сами были бийством (бийлик- княжество) Крымского ханства- наследника Золотой орды. Ежегодно поставляли Крымскому ханству дань "айыблык" - 200 девочек- подростков и 100 мальчиков.
    Уклад жизни был таков. Адыги работали и содержали черкесов. Черкесам нельзя было работать вовсе, но вменялось в охранять своих рабов. Последние не имели права носить ни оружия ни участвовать в военных действиях, даже иметь коня не разрешалось. Это что касается западных адыгов.
    Кабардинцы же имели аристократией некогда восставщих хазар - кабаров. Частью - алан. Положение адыгов было такое же. Возможно были и сугубо адыгские племена , не попавшие под васслиет тюрков в западной части Кавказа.
    Черкесы воевали слабо с русскими. Это надо признать. Горстка черкесов изнеженная барской жизнью не могла оказывать серьезного сопротивления РИ. Сводка военных докладов того времени этому свидетельство.
    С ослаблением Крымскорго ханства аристократия переметнулась к русским. И использовалась РИ против Турции. С течением времени , русские перестали делать ставки на тюрков. Те во всю флиртовали и с Турцией и Россией выгадывали и там и там. К этому времени уже произошли три революции адыгов. Те давно уже бежали в русские крепости и там крестились . Крещеных русские уже не возращали хозяевам. Бежали и в Кизляр и в Моздок. Адыгов тюрки- черкесы, кабары , ногайцы намеренно держали в язычестве, не привали мусульманство. Потому что мусульман Османская империя не покупала. Запрещено было продавать мусульман. Сама османская империя тоже не стремиласть проповедовать Ислам среди адыгов. Была экономическая выгода.
    Хозяева адыгов массово продавали своих рабов и в горские народы. С одной семьи адыгов разрешалось брать трех детей- не больше. После третьего сворованного ребенка хозяин делал семье подарок и больше детей у них не брал.
    В конце 19 века РИ сделало ставку на адыгов. С семимесячной войне они были почти все истреблены. Остались только пророссийские. По практике в период войсковых операций , все крестьяне (адыги) уходили в лес , воевали только тюркская аристократия. Их было совершенно мало. У кабардинцев ,к примеру, примерно 50 семей. После ряда поражений ушли в Турцию. Кто смог ушли вместе с рабами. Но в ОИ рабство не поощирялось. Там их освобождали.
    После октябрьской революции же пошли массовые репрессий опять в отношении оставшихся тюрков Калмыковым. Их полностью истребили. Остались только отдельные , что смогли уйти к соседним народам.
    Русские к времени кавказской войны называли всех кавказцев черкесами. Им то все на одно лицо были. И чеченцев и ингушей и дагестанцев.
    В 1930 -х годах , 12 000 беглых кабардинцев , 3 000 беглых абазин, 3 000 бесленеевцев стали называть черкесами в документах. Название то понравилось уже всем остальным адыгам уже в 90- 2000-е, состряпать себе совершенно воинственную и славную историю. Хотя к настоящим черкесам они не могут иметь никакого отношения кроме как вассалы оных.
    Но сохранилась горстка настоящих черкесов (шеркеш) вАстраханской области. Те уже настоящие черкесы. Черкесы (настоящие , надо полагать) есть и в среднем жузе казахов. Причем примечательно одно. Интариано упоминаает на предкавказье племена и Черкес и Адай. У казахов они и сейчас есть.

    0
    • сака
      23 января 2018  

      Ролд, в истории присвоение чужих этнонимов полным полно. Например Авары, Аланы, Черкесы, Моголы (Монголы), Уйгуры, сейчас народы присвоившие чужие этнонимы не имеют ничего общего с истинными носителями.

      0
  • адыг жаней
    4 января 2018  

    Ролд, я твою м и пал, ты че карачи сказки плетешь тут?
    Давай стрелканемся 89186871666 я тя за вал ю ты сыкливый ''ченгене карачи дом'':-) :-) нас адыгов в рф 718тыс по переписи а в реале 1млн примерно, и мы нарожаем кучу и тех адыгов которые за кордоном 11млн (турции6) вернем и чечня 90х покажется раем:-D :-D
    Карачи ,вы че на стрелки к адыгам не ходите очкуны? :-D лишь в интернете нас можете за спиной грязью обливать,а в реале вы трусы какими были всегда.

    0
  • адыг жаней
    4 января 2018  

    Ролд я твое все ипал, вас карачей тюрки с собой в крым приволокли и сами же изгнали за заговор против хана, потом 300 лет назад сбежали к адыгам кабарды , потому что кабарда с крымом враждовала и вас кабардинцы спасли от крым хана, и в кавк войне вас вые бли за 12 часов, архивный факт. А адыги 101 год воевали пока вы карачи сосали х у рос генералов.
    И сосали во время вов став на сторону гитлера, и сосете сейчас сочиняя басни.
    Тюрки а точнее азеры и турки вас правильно назвали ''карачи'' орущие женщины'' и езеры и турки и генетические исследования ваших карач какашек дали результат чтотвы пришли из бактрии табором цыганским 500 лет назад к тюркам, перешли на тюркский язык но образовав особый ''цыганский диалект великого тюркского языка'' потом через 200 лет окащавшись в крыму сбежали в кабарду

    0
  • адыг жаней
    4 января 2018  

    Любой из здесь присутствующих пусть вобьет в гугл фразу ''ченгене карачи дом'' и вы узнаете реал историю карачей, они любят приписывать себя то к великим тюркам, то к аланам-иранцам, но на самом деле они бактрийские цыгане, об этом говорят и сами тюрки и сами настоящие цыгане на gipsi.ru
    А такие карачи как ролд просто пытаются обгадить историю адыгов, но это чушь, потому что история адыгов хранится во множестве музеев всего ближнего востока, россии , и европы. Так что цыгане-карачи могут сосать стоя:-) :-) :-)

    0
  • адыг жаней
    4 января 2018  

    А вот тюркам настоящим,коренным народам сибири и вообще 90% рф слова которых тут читаю, спасибо. Спасибо за то что вы помните об адыгах которые как и ваши предки боролись с аккупантами в лице уарской россии. Мы тоже знаем что и как с вами поступили, знаем и о том как тварьсуворов собрал на ''дружественный вечер'' старейшин нагайцев , пили ели а ночью когда все спали рос солдаты по приказу суворова зарезали всех старейшин нагайцев, а потом три месяца рос жгли населенные пункты нагайской степи по ночам. То есть уничтожили дружественный народ 350 тыс человек за 3 месяца.

    0
  • Могул
    4 января 2018  

    Ну видать, друг против друга воевали. Разделяй и властвуй, как нельзя кстати.

    0
  • адыг жаней
    4 января 2018  

    А тем рус шовенистам которые тут писали о якобы набегах адыгов, скажу вашу мать о том что в 1555 году заключен ''династический брак'' между иваном грозным и дочерью одного из князей адынских кабарды,(за пару лет до этого ваня грозный сватался к другой адыгской княжне ,из княжества жанеевцев но его их князь Сибок отшил сказав ''московия еще слишком слабое государство'')
    То есть заключив военный союз с адыгами (укрепленный династическим браком ) иван грозный заручился их поддержкой в борьбе с астраханским и крымским ханством которые набегали и на русских и на адыгов.
    И минимум с 1555 года до 1763 года (день начала аккупации черкессии рос империей с постройкой военного форта моздок без разрешения хозяев териитории) были верными союзниками,
    но рос цырь и его шайка решила ткнуть нож в спину верным друзьям, это было очень даже в их стиле...

    0
  • адыг жаней
    4 января 2018  

    Рос империя всегда нападала и уничтожала и ассимелировала только своих союзников, просто зайдите в гугл и вбейте в поиск ''карта московии'' и посмотрите, это маленькая кроха, А ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ -ЧУЖОЕ, НАГРАБЛЕННОЕ, ОТНЯТОЕ У КОРЕННОГО НАСЕЛЕНИЯ ЭТИХ ЗЕМЕЛЬ
    АДОЛЬФ ГИТЛЕР АНГЕЛОЧЕК ПО СРАВНЕНИЮ С КАЖДЫМ ЦАРЕМ РОС ИМПЕРИИ ПОСЛЕ ИВАНА ГРОЗНОГО.

    0
  • адыг жаней
    4 января 2018  

    Теперь о якобы влиянии турков, о каком влиянии турков на черкессию можно говорить если всего лишь 5% адыгов были муслимами в 1750 году??
    Один из черкесских князей сказул рос императору '' хочешь черкессию?? Она как вон та птица на дереве, попробуй поймай''

    0
  • адыг жаней
    4 января 2018  

    А в завершение скажу
    Бог видит страдания коренных народов рф , земля помнит сколько их крови было пролито аккупантами. И не важно башкир ты или адыг, татарин или вайнах , мы все помним как наши народы уничтожались рос царьками.
    И видим как некоторые шовенисты среди рус пытаются то анекдоты про чукчей сочинять то грязью обливают кого то , но грязь они сами, и в грязи они сами по шею
    Если в вов и адыги и другие им помогали и за них умирали, то изза их фашистов теперь врядли ктото и пальцем пошевелит. Треть москвы приезжие из азиатских бывших советских, и их станет еще больше... Когда москва гореть начнет то адыги будут на попе ровно сидеть, потому что москали не ценят никакой помощи... Помочников они потом методично уничтожают, то же сапмое было несколько раз и с запорожской сечью,некрасовцами итд итп... Раз они самые типо умные пусть сами себе помогают. А если рф чиновники не пускают адыгов на родину уже 150 лет, то ниче, ничто не вечно. Когда москва начнет гореть то мы просто привещем домой в черкессию наших адыгов и все тут:-) :-)

    0
  • адыг жаней
    4 января 2018  

    И еще, тем представителям коренных народов рф скажу, плодитесь, размножайтесь несмотря ниначто, это лучшая война. В такой войне вас никто нп подедит.э если адыгов на родине после ркв оставалось лишь 50-60 тыс то за 150 лет нас стало около 1 млн чел. И это несмотря на революцию и вов.

    0
  • адыг жаней
    4 января 2018  

    Хаха, чмоРолд, ты тут строчи м.будая? :-D а че ты не строчишь этого адыгофоба который в той же самой книге писал '' карачевцы придумали карате но японцы ее содрали'', ''предки карачаевцев американское племя майя ''в той же книге он же пишет что предки карачей гунны, там же пишет что ''аланы'' иранцы, там же пишет что скифы, там же пишет что тюрки...
    То есть карачи произошли от всех сразу...
    Этот же будаев в своей книге пишет ''карачаевцы самый красивый народ в мире'' он же там пишет что ''конан варвар был карачаевцем'' ''буцефал конь карач породы'' но такой породы никогда небыло и нет, и сейчас их коневоды купили кабардинских лошадей и пытаются выдать за своих, но ниодно гос учреждение ,ни минсельхощ, и ниодна страна не дает им ни паспорта ни лицензии, плагиатчики, у дагов они таким же методом пытаются приписать себе в ''карач породу ''дагестанскую ''черную курдючную''
    А осетин крадут документальную историю, за последние несколько лет у карачей предками вдруг стали ''аланы'' аланы это предки осетин, и так же как осетины аланы говорили на иранском наречии итд итп...
    Ролд давай стрелканемся ебтвмать:-D :-D

    0
  • адыг жаней
    4 января 2018  

    Теперь про этноним черкес - хан узбек дал это название жителям ''меотиды'' или черкессии'' называйте как хотите, насколькотя знаю он ''обозвал их ''серкесют''
    Аив рус транскрипции как обычно немного каверкания и получился черкас(и во времена ивана грозного),а потом черкес, тюркские письмена есть, до сих пор и существуют в природе, так что басни ролда это б/у туалетная бумага.
    Теперь и о других иноназваниях
    Жителей меотиды с самоназванием адыги древние греки , боспорцы (римляне, итальянцы) и грузины до сих пор называют зихами(зихи,джики) русичи, аланы(осетины) иранцы(персы) называли (косоги,касги,кашки)
    Осетины и иранцы и по сей день адыгов именно так называют, а в рус летописях пишут ''косоги, много записей, был и ''косожский князь редедя''

    0
  • адыг
    4 января 2018  

    Это когда адыги называли своих лошадей ''карагёз''? :-D :-D конь у нас назывался и называется'' шы'':-) :-) и точно так же пишется и звучит слово брат:-) :-) а язык наш мало чем напоминает тюркский, не спорю,есть заимствования, как и у всех, как никак 800 лет были соседями крыму,астрахани, нагайцам и калмыкам(единственные остатки монголов в рф)
    Но язык наш относительно на пять тысячелетий неплохо сохранился, именно наш язык совпал с переводом хатто-хетского языка:-) :-)

    0
    • и где теперь эти черкесы?
      4 января 2018  

      адыг, а ты что такой неграмотный? школьник-троешник?

      первые в жизни алкогольные опыты? смотри, до цугундера язычок поганый доведет

      0
    • Ролд
      20 января 2018  

      адыг,

      "Шы" - это не только конь, но и осел. нет в адыгском языке развитой коневодчестой терминологии, кроме как наспех сочиненной современными "черкесаторами" адыгов.

      "Кстати сказать здесь несколько подробностей о религиозных заблуждениях Черкесов во времена их язычества. Они верили многобожию, и подобно другим народам, во времена грубого заблуждения ума человеческого, воздавали божеские почести веществам тленным, хотя грубые заблуждения не совсем затемняли в них рассудок человека, стремящийся к верованию в творца неба и земли. Во времена язычества предков нынешних Черкесов, главнейшие роли в их мифологии занимали следующие божества:

      Бог лесов (Мезитх) (По-осетински Афсати.), по их мнению, [296] располагал жизнью зверей, и потому обращались к нему с мольбою об успехе на ловле. В поверьях своих Черкесы представляли его ездящим на золотощетинистой свинье, и по его повелению олени сходились на лугах, где какие-то девы доили их. Видно, он любил сливки. В семье богов занимал первое место бог наездничества (Зейкутх) (Вас-керги.), который должен был покровительствовать любимое ремесло Черкесов. Хотя мифологические предания не осуществляют в формах этого Марса, но нет сомнения, что он, как многие воины в горском краю был на руку нечист; после удачного набега, оставляли ему в заповеданных рощах лучшую добычу из оружия или посуды, чему служит доказательством и поныне находящиеся в некоторых священных местах вещи, покрытые ржавчиною. Овцеводство имело божеством какого-то Емиша (Фар-вара.). Однако ж из преданий об нем видно, что между язычниками были и такие вольнодумцы, которые охотно издевались над своими божествами; по крайней мере, предания заставляют его разыгрывать совсем не божеские роли. Несмотря на плодовитость воображения язычников, изобретавших богов для покровительства всех предметов, у них не было божества для покровительства лошадей, из чего видно, что в старину лошадей они не знали. По крайней мере, одно забавное предание заставляет нас так думать. Рассказывают, что жители равнин, неизвестно каких, напали однажды на горцев Черкесов, которые, устроив удачною засаду, разбили наголову неприятеля. Сей случай [297] доставил, им в добычу много лошадей, но победители не знали, при дележе добычи, как поступить с такими странными животными, и наконец решились три белые лошади отдавать за одну вороную, две серые за одну гнедую, в том предположении, что белые лошади стары, а вороные, напротив, молоды. По тому верно у них не было ни белых коз, ни других белых домашних животных, а между тем в собственной породе своей находили они множество упрямых стариков, доживших до седин, и такое дивное обстоятельство ввело их в заблуждение при дележе. Как бы то ни было, а один из стариков, обрадовавшись добыче, которая могла облегчать дряхлые его ноги, поспешно сел на доставшуюся ему лошадь, к несчастию своему, лицом к заду, и схватил ее за хвост, который показался ему самою удобною частью лошади для управления ею; едва лошадь побежала рысью, он слетел долой и перешиб себе ногу. «Если эти четвероногие журавли зайдут в наши горы, то мы погибли», сказал глубокомысленный старшина, и тогда составили совет, что делать с четвероногими журавлями. Ареопаг приговорил — зарезать всех лошадей. Добрые времена!"
      [Хан-Гирей. Черкесские предания (Русский вестник, 1841, т. 2, 3. ) (doc, 537.1 KB)]

      0
  • Черкес(Адыг)
    4 января 2018  

    Будай еще тот фантазер и вот по этому небольшому тексту становится понятно, что он не дружил с головой!!!
    "Приехавший из Сирии и основавший газету«Диалог» М. О. Будай объявляет карачаево-балкарский язык праязыком человечества, а арабов представляет плодом смешения семитов с«карачаевоязычными народами» (Будай1995; 1996)."
    И таких фантазий у него куча. Например он утверждает, что Японцы переняли у Карачаевцев метод строительства высоток и карате придумали Карачаевцы и еще многое другое ))) Короче бред . И верить его портянкам могут только далекие в истории люди!
    В 1502 году итальянский историк писал, что Зихами называют их Итальянцы и Греки , татары их называют Черкесами, а сами себя они называют АДЫГИ!
    Какие еще могут быть вопросы?!

    1
  • Могул
    4 января 2018  

    Говорят же хакасы 140 лет воевали!

    0
  • Самрат
    5 января 2018  

    Не хакасы. А енисейские кыргызы. Переселились в Джунгарию. Сейчас живут в Маньчужири.
    Хорошо что саха туда не уехали жить. Предки хакасов сагайцы и кызыльцы были ясачными
    плательщиками кыргызов. Коряки больше всех сопротивлялись. 100 лет. Очень гордый народ был.
    К тому же отбивались и от враждебных чукчей. А чукчи воевали со всеми. С юкагирами. С индейцами
    С эскимосами. С алеутами. С коряками. С русскими. С эвенами.

    0
  • Ролд
    20 января 2018  

    "Нам кажется, что в этой связи права В. П. Невская, когда пи­шет, что ногайская лошадь оказала влияние на формирование кабардинской и черкесской лошади, породы которых были вы­ведены уже к XVII веку11. А спрос на ногайские лошади издав­на был большим. Об этом писали многие иностранцы, русские путешественники, очевидцы. Ногайские кони тысячами пригоня­ли в Москву, Казань, Бухару, где охотно покупались для по­полнения конницы. Например, в 1553 году, согласно дошедшему до нас документу, ногайцы пригоняли в Москву 50.000 коней.
    Поскольку ногайские лошади завоевали уже большую популяр­ность, то из их среды выбирали верховых коней и для конюш­ни царя." C. 118.
    [Проблемы археологии и этнографии Карачаево-Черкесии. Вып. 2. Черкесск.-1983.]

    0
  • Ролд
    20 января 2018  

    Адыги - по сути бывшие рабы тех самых черкесов. Те в свою очередь будучи вассалами Крымского ханства ежегоджно поставляли в качестве дани 200 девочек- подростков и 100 мальчиков- подростков. Дань называлась "айыблык", то есть "позорная".
    В первое время русские цари баловали адыгскую аристократию дарами. Ногайцев , кабаров и черкесов. Потом уже не видя в них опору избавилась от них. да и воевали у них только аристократия- тюрки. Адыгам же носить оружие не положено было. Их просто исправно продавали куда угодно. Сейчас же сами адыгы надумали быть черкесами. Престижно потому что.
    кстати сказать, само племя "жаней" происходит от ногайского племени "Жан- болук" . Аристократией у адыгов- жанеевцев были ногайцы.

    Ну не престижно быть адыгом на сегодня. Поэтому и покусились на историю тюрков.
    Смотрим что было, и что они сейчас себе воображают......

    Крымцы были мусульмане, а кабардинцы - идолопоклонники.

    «Можно заставить их делать все, что ни заблагорассудится нам», – так говорили крымцы и часто нападали на кабардинцев
    Войска крымцев располагались на земле Кабарды. В каждый двор ставили по три крымца. По три месяца оставалось войско к Кабарде.
    У начальника были особые позолоченные палочки.
    Заметит военачальник красивую девушку в каком-либо доме сейчас же поставит эту палочку у стены дома, и тогда хозяин дома не имел права ни открыть, ни закрыть дверей без разрешения обладателя палки [1].
    Военачальник, которому принадлежала палка, оставался на всю ночь в этом доме и спал с девушкой, которую заприметил еще днем.
    Пришло войско крымского хана Льгота Толстого [2] и расположилось на вершине горы Кертмен..."

    "Кабардинский фольклор" 1935 год.

    "Как-то утром Мурзабек Тамбиев * и Мурзабек Кундетов * верхами въехали в один двор и там увидели молодую женщину, которая веяла просо.
    Всадники и говорят:
    – Вот как рано поднялась эта красивая женщина! Наверное, она за ночь немалое удовольствие получила от крымцев.
    Красивая женщина услышала эти слова и сказала в ответ:
    – Что за диво! Во времена таких трусов, как вы, только и могут происходить такие дела. Нынче они ночевали со мной. Плохо ли, хорошо ли, но это уже прошло. А вот завтра они будут ночевать с вашими женами. Коли вы не трусы, сделайте так, чтобы крымцы не пользовались вашими женами."

    "Кабардинский фольклор" 1935 год.

    Когда над нами были крымские татары, Кургоко Хатокшуков был главный пши. Он говорил: «Никак нельзя, чтобы крымские татары были господами над кабардинцами».
    А крымские татары кабардинских не то что тлхукотлов *, а пши-уорков * ставили ни во что. Для своей потехи запрягали людей в арбы, сами садились в арбы, и наши люди катали крымских татар, пока те не скажут: «Стой!»
    Вот и сказал Хатокшуков: «Никак нельзя, чтобы крымские татары были господами над кабардинцами». Стал думать Кургоко Хатокшуков и придумал:
    Поехал он к самому начальнику крымских татар, Льготу Толстому, и сказал ему:
    – Никак нельзя, чтобы твои крымские татары так глумились над нашим народом. Я тебя очень прошу, Льгот Толстый, окажи милость.
    Льгот Толстый в то время курил трубку.

    "Кабардинский фольклор " 1945 год.

    101 лет они воевали))))). Некоторые говорят , что даже 141 год! особо рьяные - 200 лет! Адыгу не положено было воевать. Просто нельзя было никак. Да и князья и "уздены" у них "говорили своим особливым" языком, танцевали 2свои танцы" имели свои , отличные от адыгов адаты.

    Смотрим.......

    № 224

    1777 г. ноября 20. — Рапорт астраханского губернатора И. В. Якоби в Коллегию иностранных дел о жалобе старейшин кабардинских крестьян на разоряющих их князей и узденей

    Государственной Коллегии иностранных дел от ген.-майора астраханского губернатора и кавалера рапорт

    /л. 373/ Старейшины чорнаго кабардинского народа от всего подвластного общества в нынешнюю мою бытность на линии приезжали ко мне тайно от своих владельцев и приносили благодарение всеавгустейшей нашей монархине за ея неизреченныя к ним милости, что благоугодно было воли ея величества завести линию, поставляя себе великим спасением и освобождением от обременяющего их ига. Неутешно они жаловались мне, что князья и узденья их не только раззоряют, но, отымая, жон и детей их продают во отдаленный горския жилища, в Крым и в самую турецкую область, так что навеки принуждены разставатца с ними и сверх сего збирают с них совсем неумеренный подати, кто што захотел только взять. Из них же самых платят ясырей за изобличенныя воровства претендателям своим.

    Все они, будучи до крайности огорчены, просят матерняго е. и. в. помилования и свободы от наложенного на них ярма /л. 373об./ и тяшкаго бремени, представляя в резон, что они владельцам подданными почитаются по одной только земле, а не природныя крепостныя, ибо все их общество составило многолюдство из одних пришельцов из разных мест. Не могши более сносить они наложенных тягостей приняли намерение отложиться от подданства, а напротив того, жертвуя преданностйю своею пред освященным российским престолом, поставили себе залогом быть верными и непоколебимыми навсегда всемилостивейшей нашей государыне; в самом деле они свято то наблюдают. Владельцы склоняли их к нападению на нововозаведенныя крепости, но они не только на сие дерзское предприятие не согласились, но и в совет не пошли, укоряя неверность своих князей и приводили примером прежнюю гибель от российскаго оружия последовавшую. Я на сие ничего им не приказал, кроме что обнадеживал императорскою благосклонностию за их верность, а имею честь представить государственной иностранной Коллегии на высокое ее разсуждение и прозорливость.

    Иван Якобий

    20-го ноября
    1777-го года
    Астрахань.

    Отметка о получении: Получен 11 декабря 1777 года, записать.

    АВПР, ф. Кабард. дела, 1762-1778 г., оп. 115/2, д. 8, л. 373. Подлинник.

    0
    • сака
      23 января 2018  

      Ролд, Дань называлась "айыблык", то есть "позорная".
      У саха говорится как Аньыы, хотя чаще говорят Айыы-только буква Й говорится в нос.
      Аньыы=I 1) уст. рел. грех || грешно; таҥараҕа аньыы грех перед богом; ыар аньыы тяжкий грех; дьиэҕэ иһиирэр аньыы свистеть в доме грешно; сымыйалыыр аньыы врать грешно; аньыыны саҥарыма так не говори—грешно; аньыыга киир = а) впасть в грех, согрешить; б) перен. делать что-л., участвовать в чём-л. (хотя бы в самой малой степени); 2) вина, проступок;
      Бэлэх= подарок, дар; вознаграждение;

      Все таки то, что это не хорошо, татары знали.
      Айыы Бэлэх=Грешный дар.

      0
  • Ролд
    20 января 2018  

    Тут много чего забавного можно узнать от истории адыгов. Например , и про героическое 300 летнее сопротивление Золотой орде. И о том, как атулла, вождь гуннов не решился идти войной на адыгов. И о том, как хазарам сопротивлялись и прочим сильным мира сего.

    0
  • ext_vk_452852864CTBgz
    15 декабря 2018  

    . Будет рассвет , выход есть ,мы победим ,не пролив не капли крови .Гены ,ДНК сделают своё дело . Я не националист ,просто мои предки достойны памяти .

    1
  • LEONID
    15 декабря 2018  

    Якуты сопротивлялись РИ 50 лет. А большевикам до 1933 года, дольше басмачей. Тоже мало кто знает.

    0
  • Leon
    3 января  

    карачай будай- тот ещё сексот ((

    0
  • Leon
    3 января  

    будай не историк и даже не любитель, он прокладка, выполнившая команду. До своего прибытия в кЧр, он служил в сирийской полиции, а когда его начали подозревать в связях с тюркской нацистской орг. 'серые волки', быстро слинял в Турцию, где и скрывался. А когда Сочи выиграл проведение зим.олимпиады, он объявился на Кавказе, где, заведя пару поддельщиков из карачаев, начал, подобно взбесившемуся принтеру, штамповать пасквили против черкесов. Финансировали его и снабжали всем необходимым- турки. Рос.сторона прекрасно все знала, но на тот момент, ее интересы совподали с турецкими, иначе, кто бы эту гниду, впустил бы в РФ. Удивление и недоумение черкесов от наглости, лживости, воровства и клеветы произведенных будаем и его шарашкиной конторой, было настолько сильным, что на время отвлекло их внимание от проблем связанных с проведением зим.олимпиады на их земле. Все это неизбежно перешло в конфронтацию черкесов- адыгов с карачай-балкарцами. Как только олимпиада закончилась- будай исчез, как не бывало.
    Уровень всей его галиматьи, отражает, как его поганое нутро, так и врожденный кретинизм.

    0
  • Leon
    3 января  

    основной 'тезис' будая, что черкесы были тюрками, а адыги, типа, другой народ. Хотя, черкесы- это этноним, а адыги- самоназвание одного и того же народа. Но если принять его ложь за правду, тогда возникнет пара логических вопросов: если черкесы были тюрками, то почему они переняли язык адыгов?)) значит, тюрки, несмотря на своё огромное численное превосходство, адыгов считали более сильными, доминирующими и заимствовали их язык; если черкеская аристократия была из тюрок, то почему ее представители никогда не женились на тюркских девушках?)) а всегда, исключительно на адыгских, т.е. 'тюркочеркесы', таким образом, сами признавали превосходство адыгской крови)) и, как мы знаем, турецкие султаны, крымханы, ногаймурзы за счастье считали, породниться именно с адыгами )
    таких казусов возникает множество, а этот незадачливый сексот будай, даже и не понял, что своей ложью и воровством, сам же максимально принизил карачайбалкарцев и всех тюрок.

    0
  • Leon
    3 января  

    'Нет несчастнее народа, чем тот, который выдумывает себе прошлое. Как и у человека, склонного к сотворению мифов о прошлом у нации, свидетельствует о глубоко запрятанных мучительных комплексах, неудовлетворении сегодняшним днем, жгучем стыде за истинное прошлое и панический страх перед неизвестным будущим.
    ... никто не презирает тюркскую историю и культуру, как сами тюрки- иначе, зачем бы им надо было бы так маниакально примазываться к чужим ценностям'. писатель Григор Апоян.

    0
  • Leon
    3 января  

    АЛАНСКАЯ ВЕРСИЯ
    до появления будая в кЧр, все известные карачаи и балкарцы, единодушно признавали своими предками кипчаков (половцев), на чистом языке которых, они и говорят поныне. Идея об их аланском происхождении, была им подкинута турецкими идеологами пантюркизма, именно через будая. И время, для этого прапагандиского вброса, они выбрали специально перед олимпиадой в Сочи, понимая, что рус.сторона, в пику черкесам, мешать им не будет. так и вышло. Суть этой идеи в том, чтобы примазать карачайбалкарцев к аланам, и тем самым, сделать их 'наследниками '
    аланской территории.
    И тут происходит самое интересное, ради материальной выгоды, карачайбалкарцы отказываются от своих настоящих кипчакских 'бедных' родителей, в пользу чужих, но 'богатых' алан. И дело здесь не в том, что карачбалкарцы оказались неблагодарными детьми, именно такими, сами кипчаки и были, о чем свидетельствуют ист.события связанные с ними.
    Из источников известно, что монг.темники Субедей и Джэбе, с тем, чтобы разделить алан и половцев, отправили послов к кипчакам со словами, что они и кипчаки 'одного рода' , во всем схожи, а эти аланы , чужды кипчакам, у них другой язык и другая вера. Монголы передали кипчакам материальные ценности и те, довольные, предав союзников алан, удалились в свои кочевья. Итог: монголы разбили алан, прекратив фактически существование Аланского царства. и когда сегодня, потомки кипчаков , начинают заявлять свои права на 'аланское наследство'- это выглядит, по меньшей мере, кощунством.
    Затем, монголы напали на кочевья кипчаков, забрав обратно не только свои подарки, но и имущество самих незадачливых горе-предателей. Часть кипчаков сбежала в горы, укрывшись там, а большая, во главе с ханом Котяном, кинулась в Галич, где хан попросил помощи у рус.князей против монголов. Подстрекаемые ханом, рус. убили монг.послов. это была их роковая ошибка. На р.Калке (1223г.) рус.выставили 80тыс.рать, а кипчаки- 50тыс.конницу. В середине сражения, кипчаки, поняв, что не удалось массой задавить монголов, по-просту, дали дёру, предав и фактически подставив русских. Итог для рус.был катастрофичным.
    Во время похода Батыя, Мункэ разбивает кипчаков на Сев.Кавказе, после чего, очередная их волна укрывается в горах, а основная масса, во главе с тем-же Котяном. уходит в Венгрию.доказывая свою 'преданность' вен.королю Белле 4, Котян и его половецкая орда, принимают католичество , а свою дочь он отдает за сына короля. А войска Батыя, тем временем, идут по стопам кипчаков, завоевывая новые территории. Венгерские аристократы, поняв, что хан подставил их, убили его и его сыновей, но было поздно. у слияния рек Тиссы и Солоны, монголы разбили вен.армию. а кипчаки, в преддверии сражения, отказались от каталичества и во большинстве своем, соскочили в Болгарию. Куда и направились затем монголы, и лишь известие о смерти велик.хана, остановило их и развернуло их войска обратно.
    Аланы и кипчаки были не просто разными народами, из ист.событий видно, насколько они различались и по образу жизни, и по характеру, и по поведению. В битве на Калке монголы использовали и аланские отряды, которые стойко и храбро бились, против преврсходящих сил, и тех- же предателей- кипчаков, которые, не долго думая, кинули и других своих союзников- русских.

    1
  • Leon
    4 января  

    КАБАРДА ( ВОСТОЧНАЯ ЧЕРКЕСИЯ )
    с приходом Батыя, население Крыма стало еще более пестрым. в последствии все эти разношерстные племена и орды, были объединены под единой властью Гиреев. здесь же, оказались и предки карачаев. В Крымском ханстве, некую оппозицию Гиреям, составляли 5 княжеских родов, наиболее влиятельными были Ширины, но все эти группы, умели сосуществовать и лишь предки карачаев, никак не могли ужиться с другими, они были склочны, скандальны, ненадежны. Терпение хана закончилось, и он решил их жестоко наказать, а эти, недолго думая, решили быстро сделать ноги из Крыма.( благо их предки кипчаки, этим приемом владели в совершенстве). а куда было в то время податься, как не в Черкесию, с которой выдачи не было и которая могла защитить. Первоначально, карачаи подались на земли абазин, договорившись с ними, они обязались выплачивать им ежегодную дань, но, по прошествии времени, когда абазины явились за ясаком, карачаи пошли в отказную. Для горцев Кавказа, такое поведение было немыслимо.абазины начали собираться для нападения на непрошенных и неблагодарных 'гостей', и тут, кипчакская 'смекалка' подсказала, что надо делать, карачаи запросили несколько дней, для 'сбора' дани, а сами, быстренько решили соскочить. вариант оставался только один- Кабарда! Кабардинцев, в то время, боялись практически все. И тут , с карачаями, произошел очередной казус. они вышли в Приэльбрусье, на территорию кабардинских князей Кайтукиных, но при этом, никого о своем прибытии не известили. У настоящих горцев Кавказа, такое поведение, является верхом неприличия и невоспитанности, показывающее полное отсутствие этикета. карачаи начали обустраиваться, по щепкам в р.Баксан, кабардинцы поняли, что в верховье реки, что-то происходит, прибывшая сюда группа кабардинцев, обнаружила здесь многочисленный, тюркоговорящий табор. карачаи запросили покрлвительства и Кайтукины, взяли их под свою власть, с обязательством выплаты карачаями ежегодной дани. Больше карачаев никто не трогал - ни крымцы, ни ногаи, ни абазины, ни другие черкесы.
    Дальнейшая судьба карачаев, решалась без их участия. В 1641г. на р.Малке, верховный князь Большой Кабарды- Алегуго Шогенуков, разбил коалиционную армию Больших Ногай, кумык, во главе с шамхалом Айдемиром, малокабардинских князей, гребенских казаков и стрельцов воеводы Артемия Шишмарева. После, опасаясь вторжения рус.войск, он увел своих подвластных, в т.ч. карачаев за Кубань, в Бесленей и Абаза. На протяжении нескольких лет, рус.сами предлагали ему мир и вернуться на свои земли- Большой и Малой Кумы, Пятигорья, Малки, Баксана, Чегема, Черека. По прошествии 13лет, Алегуго вернулся в Большую Кабарду, но карачаев, по договоренности с бесленей и абаза, он оставил на месте. там они сегодня и проживают.

    0
  • Leon
    4 января  

    Весь будаевский треп, гроша ломанного не стоит, он полностью фальшивый. Не приводится ни одного ист.факта. всё подтосовка и шулерство. не случайно он подтянул в свою шарагу лингвиста и фольклориста. Все переверается, передергивается. делаются ссылки на не существующие источники или источники, в которых приведенных лживых тезисов, и в помине нет. Расчет на лохов, которые проверять не будут и на осадок, который по их расчету, должен у любого , даже знающего, остаться. Это поганые вещи. Они даже не понимают, что этим, они лучше любой придуманной истории, доказывают, что они не горцы и не кавказцы
    А о настоящих Черкесах - Адыгах, можно почитать в 'цитатах о черкесах' и 'цитатах о кабардинцах', где авторы из разных стран, современники и очевидцы того времени, дают объективную и профессиональную оценку.ист.Черкесии и ее народу, в т.ч., рассказывают и о безоговорочном военном превосходстве черкесов-адыгов над тюрками

    0
  • Ваня
    4 января  

    Чеченцы это оазбойничий сброд. Вся разбойничья шваль. Абреки разных народов
    стекались за Терек. Уходили в Большую Чечню. Поэтому они антропологически
    разные. А черкесы в том числе кабардинцы абазины авхазы шапсуги были усмирены
    Царской армией. Сдались на милость и были полностью истреблены. Часть убежала
    в Турцию.

    0
  • Leon
    5 января  

    ролд. слушай сюда внимательно ))
    ни одного автора, которого в своей галиматье ты тут назвал, сам ты не читал, иначе, ты бы знал, что ничего подобного они никогда не писали, ты бы элементарно знал, что никаким 'консулом в Крыму', Ферран никогда не был, а был всего лишь лекарем у хана. читай внимательно
    'ЗИХИ, ТАК НАЗЫВАЕМЫЕ ПО ИТАЛЬЯНСКИ, ПО ГРЕЧЕСКИ, ПО ЛАТЫНИ, НО КОТОРЫХ ТУРКИ И ТАТАРЫ ЗОВУТ ЧИРКАСАМИ И КОТОРЫЕ САМИ СЕБЕ ДАЮТ ИМЯ АДЫГА- ЖИВУТ ОТ РЕКИ ДОНА, ПО БЕРЕГАМ ЧЕРНОГО И АЗОВСКОГО МОРЕЙ ДО ПИЦУНДСКОЙ БУХТЫ' . ДЖ. ИНТЕРИАНО.
    далее, читай внимательео
    'ПОСТОЯННОЕ БЕСПОКОЙСТВО, КОТОРОЕ ПРИЧИНЯЮТ ИМ ( ЧЕРКЕСАМ ) ТАТАРЫ И НОГАЙЦЫ, ПРИУЧИЛО ИХ ОЧЕНЬ К ВОЙНЕ И СДЕЛАЛО ИЗ НИХ ЛУЧШИХ НАЕЗДНИКОВ ВО ВСЕХ ЭТИХ СТРАНАХ. ОНИ МЕЧУТ СТРЕЛЫ ВПЕРЕД И НАЗАД И ЛОВКО ДЕЙСТВУЮТ ШАШКОЙ. В ЛЕСУ ОДИН ЧЕРКЕС ОБРАТИТ В БЕГСТВО 20 ТАТАР'. ДЖОВАНИ ЛУККА. ИТ.МОНАХ В КРЫМУ, 18в.
    где черкесы и где тюрки- читай дальше внимательно
    'ТОЛЬКО ОДНО МОГУ ПОХВАЛИТЬ, ЧТО ВСЕ ( КАБАРДИНЦЫ ) ТАКИЕ ВОИНЫ- КАКИХ В ЗДЕШНИХ КРАЯХ НЕ ОБРЕТАЕТСЯ, ИБО, ЧТО ТАТАР ТЫСЯЧА ИЛИ КУМЫКОВ, ТУТ ЧЕРКЕСОВ ДОВОЛЬНО ДВУХСОТ''. ИЗ ДОНЕСЕНИЯ ВОЕВОДЫ АРТЕМИЯ ВОЛЫНСКОГО ПЕТРУ l. 1720г.
    где тут твои мозги увидели, что черкесы- это тюрки?)))
    далее, ты нагло и лживо заявил, что знать у черкеского народа- жане, была из ногайцев (( читай далее внимательно
    'ОДИН ЧЕРКЕС ВПОЛНЕ СПОСОБЕН ПЛЕНИТЬ ДЕСЯТОК НОГАЙЦЕВ'. ТУР.ИСТОРИК АХМЕД ДЖАВДЕТ- ПАША, АВТОР 12 ТОМНОГО ТРУДА ПО ТУРЕЦКОЙ ИСТОРИИ.
    что не так с мозгами твоими и таких, как ты?)) вы со своей завистью, и так уже опозорились, дальше некуда )) весь Кавказ смеётся над вами

    0
  • ☝️😌
    5 января  

    История победителей-всегда скрывает правду,это можно понять по -нестыковкам и пробелам в записях историков и тех энтузиастов-любителей что были.Только объединив народный фольклор и легенды(устные предания и анализировав записи соседей-стран и завоевателей-русских ,можно синтезировав их прийти к некоему заклчению похожему на то что реально было,но все это было далече и свидетелей нет и история переписана и переврата.Теперешней истории России обязательно можно не верить процентов на 60 если не больше.Воевали все народы в лице их элит и написано про них всех Необязательно!!!Зная менталитет западенцев типа Пётра Великого(настоящего русского Ордынца)про самых злых и непокорных врагов они предпочли умолчать ибо это в традиции русских:чтоб и духа их не было!!!Все было уничтожено:сожжено,разграблено,перелито-переплавлено,увезено-продано,срыто и затоплено!!!Соседних также уничтожили и вуаля:Голая Сибирь

    1
    • Х с ним берите если сможете, но не забывайте что мы возьмем свое обратно
      5 января  

      white up pointing indexrelieved face, встречались только ТУНГУСЫ (тұнғыши) первенцы, первые народы которых встретили, пионеры.
      Черкес если, что то откуда шеркеши в составе казахов? Оказахенные абхазы? Шеркеш наше большое тюркское племя. А вам черкесам остается, только завидовать, да аланов (карачаймалкарцев) представлять под осетин. Хотя ингуши говорят что осетины их, ингушей называют могалан, переводится горные аланы, и что осетины никогда себя аланами не называли, осетины называют себя ирон. Так что не гони черкес, тюрки везде были, это вы ущербные недокавказцы (армяне, осетины и теперь уже и абхазы), халхаманьчжуры, угрофинны, китайцы и славяне (некоторые) и т.д. крадете нашу историю.

      0
  • Leon
    5 января  

    Как только, где-то в инете, появляется тема ' черкесов ', тут-же, как 'черт из табакерки', появляются 'ролды', с их трея копейками ) и работают всегда по одной и той-же схеме: мотив- патологическая зависть к черкесам! действия: 1 шаг - любой ценой оклеветать черкесов. 2 шаг- на этом 'фоне', любой брехней расхваливать самих себя (
    С черкесами, эти игры не пройдут ) не паганной клеветой и ложью, а реальной историей своих предков, они могут огорчить до- крайности. и не только историей ) Будь ' ролды' чуть по-умнее, они бы понимали всю череватость для себя, но они, именно та категория, которую в народе называют 'непуганными идиотами'

    0
  • Х с ним берите если сможете, но не забывайте что мы возьмем свое обратно
    5 января  

    Пока на кавказе есть один гордый и воинственный народ, который двести лет был не покорный, и это не черкесы. Черкесов не знаю, их почемуто не депортировали, а вот почему? Смирились с рубашкой, абхазы то с юго осетинами без рф, кто они, никто. Грузия была опорой для кавказских народов во время ри, а вы ее предали за 101 год, а не 101 лет.

    0
  • Leon
    5 января  

    ролд, слушай сюда внимательно
    те же кабардинские (восточночеркесские ) князья и дворяне никогда, вплоть до 20в., на тюркских девушках, будь-то дочери или сестры турецких султанов, крымских ханов, ногайских мурз, кумыкских шамхалов и пр.тюрок, не женились- это исторический факт! Зато, все эти тюркские правители, за счастье считали породниться с кабардинской и черкесской в целом, аристократией. И не только тюрки, но и персидские шахи, грузинские цари и тот-же Иван Грозный, все стремились заключить с черкесами- адыгами династические браки. И, именно в результате тюркского желания родниться с черкесами, чтобы иметь их союзниками и использовать их военную силу, у адыгов, и появилась какая-то часть знати, тюркского происхождения. К слову сказать и личная гвардия крымханов- капа-кулу, в основном состояла из адыгов- черкесов. И здесь правильнее говорить о том, что именно у турок, крымцев и малоногайцев высшая знать была адыгских- черкесских кровей. Матери и жены многих турецких султанов и крымханов были черкешенками. Именно поэтому, будучи черкесских кровей, султаны и ханы и стремились присоединить к себе Черкесию. Но для настоящих черкесов- адыгов, Свобода и независимость, были куда важнее родственных связей и политики Турции и Крыма по отношению к ним. отсюда и разобщенность черкесов, их междоусобицы, провоцируемые извне и постоянные войны с турками, крымцами и ногаями.
    Что касается Крымского ханства и Кабарды. крымтатары в десяток раз численно превосходили кабардинцев, это не считая ногайцев, гагаузов, караимов и пр. Крымхан, при необходимости, мог собрать 100тыс. армию, а кабардинцы, при условии их единодушия, могли выставить 5тыс. конницу. Максимальное в 7тыс. ополчение, они собрали перед Канжальской битвой (1708г.) Но при этом, они практически всегда побеждали врагов, которые многократно их превосходили. Крымское ханство практически всю свою военную мощь оставило в Кабарде. За несколько десятилетий до присоединения Крыма к РИ, кабардинцы буквально обескровили крымчаков, которых, затем, практически без сопротивления, рус.присоеденили к себе ( 1783г.)
    Что касается 'ясыря'. При избрании нового хана, если он был родственником владетельных кабардинских князей, а такое было часто- большинство Гиреев, происходили из бесленейских, темиргойских, кабардинских и др.черкесских родов, то князья могли им отправлять в качестве помощников и прислуги юношей и девушек, и это было их феодальное право, а не вассальная зависимость. А эти юноши и девушки, собирались с подвластного населения, в число которого входили, в т.ч., карачаи и балкарцы. А вот когда в Крыму началась чехарда, с частой сменой власти, и уже не родственники, начали требовать от кабардинцев 'ясыря', дело закончилось Канжальской битвой и полным разгромом армии крымского хана Каплан- Гирея.

    0
  • Джинчогу
    5 января  

    Ну и хвастливый народ! Как чеченцы и казахи, саху и рссские. Хвастовство признак геройского духа.
    Черкесы это воины а не красивые девушки. По исследрваниям историков отряды Крымцев нападавшие
    на Московию насчитывали 10-20 тысяч богатырей, а не миллион как мерещиться напуганным москалям.
    На Кавказ шли сотня две богатырей. Черкесы сами никого не завоевывали. Тюрки из Якутии дошли до
    Индии и Кавказа. Это исторический факт. Правда там смешались с нечистокрвными народами и утеряли
    воинский дух.

    0
  • василий
    5 января  

    Между прочим "шашка" была заимствована у горцев казаками, до этого была лишь сабля.

    0
    • Крио
      5 января  

      Заимстование, да. Са шьхо - длинный нож.

      Это дословное название шашки с одного из кавказских языков.
      Если не ошибаюсь, с кабардинского.

      0
  • Leon
    5 января  

    Да, шашка считается изобретением кабардинских дворян- профессиональных воинов. С кабардино- черкесского переводится, как 'большой, длинный нож'. Является универсальным холодным оружием- колющим, режущим, рубящим. Самым известным знатоком шашки, является кабардинец, директор нацмузея Кбр- Великс Наков. У него много материала по шашке и сам он в совершенстве владеет ею, восстанавливая утерянный черкесский стиль шашечного боя. В 2006г. он встречался с известным японским специалистом по холодному оружию и мастером боевых искусств- Тацутакой Сугаварой, который признал преимущество черкесской шашки над японской катаной.
    Изобретением кабардино- черкесских дворян, являются так-же и газыри, дословно переводится, как ' готовый', т.е. готовый патрон.
    Наряду с общими народными законами, адыго- черкесские дворяне выработали свой этикет- кодекс чести, который ученые сравнивают с японским Бусидо, но подчеркивают, что черкесский- более сложный и многогранный.

    0
  • са
    5 января  

    у нас в СА был один черкес, спокойный такой и очень образованным и когда надо глубоко умные изречения излагал , что рты расскрывали. Даги, чеченцы, грузины, азеры, ары все его опасались и не связывались, и он с ними вообще не кентовался. Ходил сам по себе никто его не трогал и он никого не трогал, был старшиной библиотеки и все время с книжкой ходил

    0
  • Azill
    Azill
    касымов кенесары
    5 января  

    Черкесы Кабардинцы и Адыги это один народ под названием Адыг. Во всяком случае казахи их знают как один народ. Смелый народ один из крупнеиших на Кавказе. Диаспоры в Турций и Сирии Ираке кажется болше чем в самом Кавказе. Карачаевскии этикет очен ценился на Кавказе. Почему эти народы обьеденяли в одни республики с тюрками например Балкарцами или Карачаевцами непонятно. Язык Балкарцев и Карачаевцев - тюрков Кавказа очень понятен казахам не так сильно как ногаискии но и эти народы я понимаю процентлв на 60 точно. Балкарцы и Караевцы живущие в Казахстане болшинство свободно говарит по казахски

    0
  • Leon
    5 января  

    'ЧЕРКЕСЫ ВСЕГДА ИЗОБРЕТАЮТ ЧТО- НИБУДЬ НОВОЕ В СВОИХ МАНЕРАХ ИЛИ ОРУЖИИ, В КОТОРЫХ ТАТАРЫ ПОДРАЖАЮТ ИМ ТАК ПЫЛКО, ЧТО ЧЕРКЕСЫ. МОГУТ БЫТЬ. НАЗВАНЫ ФРАНЦУЗАМИ В. ОТНОШЕНИИ. ТАТАР. ИХ. СТРАНА ( ЧЕРКЕСИЯ ) ЯВЛЯЕТСЯ ШКОЛОЙ ДЛЯ. ТАТАР, ИЗ КОТОРОЙ КАЖДЫЙ. МУЖЧИНА, КОТОРЫЙ НЕ. ОБУЧАЛСЯ ВОЕННОМУ ДЕЛУ И. ХОРОШИМ МАНЕРАМ (ЭТИКЕТУ) В ЭТОЙ ШКОЛЕ, СЧИТАЮТСЯ 'ТЕНТЕКОМ', Т.Е. НЕ НАСТОЯЩИМ, НИЧТОЖНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ. ЭТИ ЛЮДИ ( АДЫГИ ) НАСТОЛЬКО ХРАБРЫ, ЧТО, ПО УВЕРЕНИЮ САМИХ ТАТАР, НАСКОЛЬКО ДЕСЯТЬ КРЫМЦЕВ СИЛЬНЕЕ ПЯТНАДЦАТИ БУДЖАКАН ( НОГАЙЦЕВ ), НАСТОЛЬКО ПЯТЬ. ЧЕРКЕСОВ. СИЛЬНЕЕ ДЕСЯТИ. КРЫМЦЕВ'.
    ДМИТРИЙ КАНТЕМИР, УЧЕНЫЙ, МОЛДАВСКИЙ. ГОСПОДАРЬ, 1673- 1723Г.Г.

    0
  • Кукушка хвалит соловья, настолько хвалит он кукушку
    6 января  

    Абхазы с рф, вот "тентеки". А грузины абреки.

    0
  • Azill
    Azill
    касымов кенесары
    6 января  

    Интересно. В казахском языке ТЕНТЕК это баловень, хулиган типа.

    0
  • Аба
    6 января  

    Кажется этот Черкес с 99 года на всех форумах России и СНГ хвастает черкесской историей.
    Везде отовсюду его погнали. Решил здесь рекламировать свой черкесский народ.
    Каков вклад черкесов в победу в ВОВ над власовско гитлеровским отродьем?
    Я читал про то кавказцы храбро сражались на фронте. По моему это были балкарцы или ингуши?
    Ели глаза и головы фашистов ?? Бедные немцы наклали в штаны.

    0
  • Шеркеш
    6 января  

    Абхаз, весь Северный Кавказ спошь пронизан ногайско казахскими топонимами и гидронимами такими как СУ, ЮРТ, КАЛА И Т.Д., даже имена ВСЕХ кавказцев на 90% тюркские, назови хотя бы с десяток абазинских имен, тогда докажешь что ты не ролд.

    0
  • Шеркеш
    6 января  

    Время не хватает, для вспоминания имен ..., ищет в уотсапе ... ролд

    0
  • Tolbonaga
    6 января  

    Эй! Товарищи! Вы бы хотя бы грамматики свои издайте, прежде чем между собой ссориться! Грамматика и конституция - признаки цивилизованности этноса! Вон ФСБ грамматику таджикского языка запретило на территории РФ, а почему? Чуйка ваша не сработала - потому, что грамматика таджикского языка потребует сравнения с другими персидскими грамматиками, а там до возникновения русских от таджиков - рукой подать. Так что пишите свои грамматики, чем доказывать кто есть кто

    0
  • Leon
    6 января  

    да, насмешили )) вот поэтому, Адыго- Черкесам, ваши предки во всем и подрожали, потому что, кроме зависти и лжи, не на что не способны.
    Какие форумы в 99г ?))) Откуда такая брехня и бредни, появляются в ваших мозгах )) вы в школе хотя бы учились?))
    Здесь тема обсуждается черкесская и поганной метлой, отсюда надо гнать инфантильных клеветников.
    В ВОВ, Адыго- Черкесы дали до 20 героев Советского Союза! Из них- Шапсуги- Черкесы дали 3 героев Сов.Союза, а при их численности- менее 2тыс.человек к 1941г.- этот показатель- героев на душу населения, является самым высоким из всех народов Советского Союза! И именно Герою Советского Союза, Адыгу- Черкесу- Хусену Андурхаеву, принадлежит крылатая фраза- 'русские не сдаются', ставшая символом сопротивления советского народа фашистской Германии.
    Своим невежеством и завистью, не позорьте себя и свой народ

    0
  • Tolbonaga
    6 января  

    К сожалению, якуты разрешают на своём форуме такие оскорбления в адрес народов, не имеющих прав на такие оскорбления. Да и этнос Саха они под оскорбления подставлчют: необоснованные притязания на Чингиз хана, хотя это он должен притязать на своё родство с якутами. Все с ног на голову. А ФСБ здесь правит бал в лице Крысы и присных его.

    0
  • Tolbonaga
    6 января  

    Все началось изза козней США в 2018- том. Где США появляются - там межнацрознь на территории рф

    0
  • Leon
    6 января  

    Аба, слушай сюда
    не на каких 'форумах', я раньше ни разу не писал, но из-за поганных, которые в конец обнаглели, тут что-то написал и если надо, ещё добавлю))
    Если- бы ваши сексот- идеологи, были-бы чуть по- умнее, они бы не стали вякать против Адыго- Черкесов, зная, что в оборотку прилетит- мало не покажется. но они- это сделали, а это против, прежде всего, интересов их народа, не говоря уже о том, что именно они, тем самым, начали разжигать межнациональную рознь . Поэтому, разберитесь у себя и в себе, если не хотите быть прокладками в чужой игре. А мы, в любом случае, не позволим никому клеветать ни на наш народ, ни на наших предков.
    Тут есть такая категория, которая не имея разумного ответа, по-просту, наводит тень на плетень, проще всего оклеветать- это их поганный прием, но любой разумный человек, будет искать истину в тексте, а не в обсуждении автора

    0
  • Tolbonaga
    6 января  

    На истфоруме много чего происходит - отражение геополитики в РФ. У нас своих крыс полно. Идите ругаться на другие площадки, у вас своих интернеты ресурсов нет?

    0
  • Leon
    6 января  

    тут, кто-то предлагает обсуждать черкесскую тему, без черкесов! интересно, кто- бы это мог быть?..

    0
  • Tolbonaga
    7 января  

    Тут и не такое творят, кто то истфорум портит такими топами

    0
    • Могул
      7 января  

      Tolbonaga, видать хрюши рук дело, не зря тут годами без ника сидит. Говорит удобно ему! Конечно может под всякими серыми никами войти. Иногда сам себя хвалить поддерживать и восторгаться может!!! Так что удобно конечно!

      0
  • Tolbonaga
    7 января  

    На этом истофоруме можно и рся с местным этносом оскорблять, всякие крысы, Дмитрии, Макары нагулянные, 1-ки и буряты с казахами. Придёт время, когда до них дойдёт, что зря светились в данной деятельности. Буду посмотреть.

    0
  • Суор
    8 января  

    Мин баарбын Черкесс торуттээх киьи.1779сылга ссылкага кэлбит торуччум,Сартаев Боке диэн черкес .Ус бырааттыылар.Билигин Нюрба тыатыгар хас да ага ууьа тэнийэн олорор.Кавказ сэриитигэр тутуллан манна коско кэлбит дьоннор.

    0
  • Leon
    9 января  

    ЧЕРКЕСЫ - АДЫГИ
    Одно из ранних упоминаний адыгов, как 'черкесов', относится к 1502г. и принадлежит генуэзскому историку, этнографу и путешественнику- Джордано Интериано, который в своей книге 'Быт и страна зихов, именуемых черкесами', писал о них: 'Зихи называемые так на итальянском, греческом и латинском, татарами же и турками именуемые. черкесами, сами себя называют- 'адига''.
    К 18в., территория Черкесии сильно сократилась, граница проходила по Кубани, Куме и Тереку. Страна состояла из 12 княжеств и областей, наиболее крупными были: Шапсуг, Абадзех, Натухай, Жаней, Хатукай, Бжедуг, Темиргой, Бесленей, Кабарда. Все черкесские субэтносы называют себя- адыгэ, говорят на одном языке, с незначительными диалектами. Родственными адыга- черкесам народами, являются- убыхи, абазины и абхазы.
    После Кавказской войны, на исторической территории осталось около 5 % адыго- черкесов, остатки нескольких черкесских субэтносов объединили в Адыгею ( от самоназвания всего народа ), за остатками бесленейцев закрепили этноним всего народа- 'черкесы' и присоеденили к ним тюркоязычных карачаевцев, а за кабардинцами, сохранили их территориальное название и присоеденили к ним, родственных карачаям- балкарцев. Шапсугский р- н был переименован в Лазаревский. Черкесские поселения остались в Краснодарском и Ставропольском краях, а так- же Сев.Осетии.
    Общая численность адыго- черкесов на своей исторической территории более 600тыс.человек, диаспора-
    ок.6млн.человек.

    0
  • Без Абыд дДарагой Кьонах Кунак
    9 января  

    Да мы знаем про вас,в Сочи ездим иногда,правда ваши земли армянские уже больше.Вы только туристические маршруты держите,а армяне все захватили и это правда.Половина местных если не большинство в Сочах армяне!!!их там миллионы!!!Весь юг России кроме Вайнахов в армянахface with tears of joyface with tears of joyface with tears of joy

    0
  • Ураан,хай
    9 января  

    Странные эти люди кабардино-черкесы и прочии абхазо-шапсуги!!!В таком климате мы саха уже перевалили бы за десятки миллионов голов в численности!!!Всех вайнахов и прочих включая армян превратили бы в саха если бы захотели жить в мире и вообще выжить!!!Такой климат прекрасный!!!вай-вай!!!!палку сухую воткни в землю(не в камень конечно с гор)-в дерево превратится!все растёт-цветёт и пахнет,зимы нет!!!Строгай детей сотнями и собирай друзей тысячами и втакуй всех соседей!но нет-какие то нетипичные кавказцы

    0
  • Ап
    9 января  

    Насчёт турков имевших черкесские корни и прочих иорданцев-потомков царской стражи/гвардейцев!Их может быть и 6 миллионов но языка своего они не знают лет так примерно уже сотню!Да и культуру по/телевизору может и по монитору интернета человек сто может ученых вспоминает и все!Что то я ваш язык не слышу на улицах,вообще говорите на нем?и адыгов в армии мало встречал(вообще не видел)

    0
  • Ап
    9 января  

    Диму Билана и Сати Казанову знаю,хорошие певцы

    0
  • Бил
    9 января  

    Черкесы как и тунгусо маньчжуры истребленный народ. Только в горьких воспоминаниях
    остались представление о былом могуществе. Пусть развлекаются хоть в Сети.
    Если черкесы все как Билал Маховы то представляю что бы творилось если бы их было
    пятдесять миллионов граждан? Причина их несгибаемое упорство. Вот чеченцы и дагестанцы
    поддались Царю, капутилировали перед Российской армией и были прощены.
    А черкесы нет. Много их было в Якутии в разных алаас. Все ассимилированы.
    Сюда отправляли воинов Салавата Юлаева башкир. Тадеуша Костюшко поляков.
    Кенесары Касымова киргизов. Емельяна Пугачева казаков. Устина Кармалюка запорожцев.
    Все ассимилированы якутами.

    0
  • Leon
    9 января  

    С армянами турки поступили так- же, как РИ- с черкесами, с той лишь разницей, что адыго- черкесы воевали 101г., а армяне османам противостоять не смогли, а так, и численность, и расположение территорий (ареал империй) и политика, и религиозный фактор- все было симметрично. короче, можно сказать, турки устроили 'оборотку', поэтому, в т.ч., чувствуя, где- то свою вину, рус.власть и селила армян на 'освободтвшихся' черкесских землях. к тому- же, не в Якутию же их было отправлять, да и в цент.России, их никто не ждал

    0
  • Leon
    9 января  

    на счет ' климата' повеселили. вам что-ли жаловаться, у вас территория в 5 раз больше, чем площадь Франции, а по богатству ресурсов, говорить нечего. вы должны были давно жить богаче и круче, чем Эмираты

    0
  • Leon
    9 января  

    да, Бил, правильно говоришь, несгибаемые были.
    'И только единственный человек на Кавказе, который до конца встает грудью за свой народ и за свою Родину будет Черкес'. Имам Шамиль. 1856г.
    Мы здесь не развлекаемся и ажиотаж из-за своей истории, никогда не устраивали. Это некоторые не знающие и не понимающие, начали перегибать, поэтому и приходиться им объяснять.

    0
Ответ на тему: Оказывается дольше всех с Российской империей воевали черкесы 101лет
Введите код с картинки*:  Кликните на картинку, чтобы обновить код
grinning face grinning face with smiling eyes face with tears of joy smiling face with open mouth smiling face with open mouth and smiling eyes smiling face with open mouth and cold sweat smiling face with open mouth and tightly-closed eyes smiling face with halo smiling face with horns winking face smiling face with smiling eyes face savouring delicious food relieved face smiling face with heart-shaped eyes smiling face with sunglasses smirking face neutral face expressionless face unamused face face with cold sweat pensive face confused face confounded face kissing face face throwing a kiss kissing face with smiling eyes kissing face with closed eyes face with stuck-out tongue face with stuck-out tongue and winking eye face with stuck-out tongue and tightly-closed eyes disappointed face angry face pouting face crying face persevering face face with look of triumph disappointed but relieved face frowning face with open mouth anguished face fearful face weary face sleepy face tired face grimacing face loudly crying face face with open mouth face with open mouth and cold sweat face screaming in fear astonished face flushed face sleeping face dizzy face face without mouth face with medical mask face with no good gesture face with ok gesture person bowing deeply person with folded hands raised fist raised hand victory hand white up pointing index fisted hand sign waving hand sign ok hand sign thumbs up sign thumbs down sign clapping hands sign open hands sign flexed biceps
  
Обратная связь
Предложения и замечания