Сказка Колобок, какой смысл этой сказки? Знаете?
мария  -    10270
Типа нельзя уходить одному из дома, а то лиса съест?
А я увидела совсем другое. Напишите свой вариант.
Ответов 146 Написать ответ
  • астрея
    13 октября 2015

    Международная,кстати,сказка.По Голландской версии(кстати,средневековой,что раньше русской.Следовательно и тут плагиат) колобок встретил в лесу двух голодных детей и накормил их собой.По русской версии мораль сказки "не верь сладким речам."

    8
    • lgyn
      14 октября 2015

      астрея, сам придумал(а)?

      2
    • cheburen
      14 октября 2015

      астрея, ту скорее не плагиат, а единообразие сюжетов сказок, похожие сказки почти у всех народов есть

      7
      • астрея
        14 октября 2015

        Ну да "лиса и журавль",вариации на тему "Гензель и Гретта"(в русской интерпретации "гуси-лебеди".Даже "золотая рыбка"-это переложеная виртуозно на стихи Александром Сергеевичем легенда Боденского озера.

        1
        • Лима
          14 октября 2015

          астрея, не соглашусь с Вами, есть сюжеты, которые повторяются в любой истории. Та же история с индейцами и завоевателями (якуты и российские исследователи, испанцы и ЮВА и прочие аватары), в которой несомненно будет история о влюбленных, изменивших мир; Дерево жизни, присутствующее в начале верований любого народа и Мессия, имеющийся во всех религиях.

          2
          • астрея
            14 октября 2015

            Лима, Потому сказка "колобок" повторяется в точности до встречи с одинаковой последовательностью зайца,волка,медведя и лишь конец чуть разный.Просто как модели отечественного автопрома и их зарубежные аналоги))))Случайно и нет.Не плагиат))))

            0
        • Тетка
          16 октября 2015

          Аналогом золотой рыбки могла быть щука Емелина. Просто золотые рыбки тоже есть, попав в царицу или чернавку превращающиеся в чудесных царевичей.

          0
    • Salter
      14 октября 2015

      астрея, Из чего вы делаете заключение "следовательно и тут плагиат" ? Может просто все русское не любите ?

      0
    • bonifacyi
      14 октября 2015

      Да че тут думать... есть такая старинная поговорка: Хитрость - второй ум!
      Вот и весь сказ!

      0
  • зефирчик
    13 октября 2015

    скорее "рано или поздно ты попадешься"

    2
    • Тетка
      13 октября 2015

      Смысла особого нет. Просто сказки, особенно " международные" , бывают нередко осколки каких- то древних исчезнувших мифов. Что- то хлебное, а хлеб кормил людей и ,получается, был за людей, ушло бродить по свету и победило медведя. Есть сказки посерернец, где медведь один в один заменяет льва в сказках с этим же сюжетом более южных народов, у которых и хлеба было побольше. По ассоциации южный хищник лев, как прочем и орел, как наибрлее крупная небесная птица, только именно давно был огненный, да и лев рыжий и с круглой косматой гривой. Но хлебушек заметьте круглый тоже, погиб таки физически от рыжего обманщика, провокатора. В поздней сказке спуталось, сохранилось тогдашнее отождествление рыжего кота с некой черной собакой, оба были сверхсильны, но кот был за льва, другой за хлебушек только, но для других врагов порой сливались.

      2
      • Тетка
        16 октября 2015

        Шутливо, нечего делать. А пусть Репка - концовка Колобка. Стародавний Хлебушек (сохранилась и записанная сказка с героем по имени Хлеб, почти Батон читается, он там погибает, потом появляется невредимый) оживает благодаря сыну мышонку, для брезгующих мышамт, не всегда он мышь, но богатырь, причем царского рода, ставший царем. Колобок сьели. В сказке в земле не колобок, но колобкообразный желтый овощ с зеленью на макушке. Не мелкий в реале по размерам в сказке вырастает оочень большим. Фантазия - посадили дед со старой матерью, вариант - с бабкой, репку. Не смотрели, не поливали, и внучке не велели. Да поливала внучка каждый день. Выросла репка огромная. Решил дед выбросить репку, да силенок нет, позвал в помощь бабку, другую дочку, кота с собакой, не поддается овощ. Мышонок прибежал, всех напугал, разбежались от мыша. Коготком за лист потянул, выкатилась репка и говорит: " Ух ты, светло - то как". Не сьели дед с семейством репку и один мышонок управился, спас репку.

        0
        • Тетка
          16 октября 2015

          Тоже перевертыш. Как раз пир горой репкой и был. Колобок от ушел от деда с бабой потому, что хотели сьесть, причем лишь сами. А колобок и ушел, балагуря и пританцовывая отщипывая от себя по чуть- чуть встречным. Пока не попался к рыжему, побежавшему следом от старика. Что дошло о хлебном товарище, он пахал, сеял и как- то при этом ушел бродить по свету, с остановками на сев и уборку что- ли. Родня его обожала хлеб и брагу, позже вино. Хотя подносили им всяко разную снедь, автоматом говорили о хлебе и пиве принесенных. А этот товарищ до людей донес тайны земледелия, бывшие и до его появления у отца своего. Люди его обожали, а вот отец, пока не уломали, был недоволен им, игнорировал, сына его так видеть не хотел, да только тот не стал спрашивать.

          0
          • Тетка
            16 октября 2015

            В том же духе аброкадобрю. Отчего встречные звери? Спутались люди, кони, слуяается. А может это гербы территорий, у нас сокол с соболем, где- то олень, есть медведь. И так сойдет. По поводу зайца. Зайчихой ли была. Плейбойские кроличьи ухи с хвостиком отчего- то носят девчата, а не плейбои. Тогда получится, под кроликом понимали не активного зайчонка, а бабу крольчиху, которая в год 4 раза рожает по 20 детей рожать. Вспомнилась сказка о зайке и лисе. У тевтонцев заяц означал весну и восход, а весна же колошение трав, зерна, у стародавних греков особу рассвета и любви телесной, у русских во сне приснившийся заяц к беременности, жившие по старинке собратья Морозовых, пишут, от зайчатины воздерживались. Почти по сказке давным давно к богатой вдове прибился рыжий, да стал приставать к ней женитьбой, встретив выгнал на задний двор. Поплакалась вдова и ушла, пошла судиться. Да не помогли ей из тех, кому обратилась. Побоялись. Тогда она уже как некогда любимейшая дочь царя, жена пропавшего людского царя пошла к самому главному. В одних версиях с сыном, рожденным где - то в бродяжничестве, но от мужа, по другим самолично хитростью словесно победив рыжего, ради сказанных самим слов о надобности наказания узурпатора, обманом завладевшего имуществом вдовки. Когда она сказала, что это он и есть, заплакал, но слово было сказано. Тогда петух - зайка, вернувшаяся уже в прежних славе и прикиде. А лиса какая- то бесполая, никто к ней не сватался в других сказках, ловкая же, такая со щами всегда была бы.

            0
            • Тетка
              16 октября 2015

              далше

              Не все мямлили вдове на ее жалобы, были те, кто соглашался - надо наказать негодяя, да только он огрызался, мол прибью битой (в переводе на пуды 20 или 25 ровно, забыла, ради интереса переводила в пуды), и они замолкали.

              0
    • vfp
      14 октября 2015

      зефирчик, это верно,не зарывайся,не путай берега.

      0
  • Тетка
    13 октября 2015

    Впрочем столь же часто рыжий изображался собакой с висячими ушами, а вот черная собака с торчащими. Были у них и другие маски. А вот заяц был зайчихой, связанной с тем, кто притворялся львом. Думаю, смысла нет в сказке, по странности только как малопонятно ознакомительное.

    0
  • Тетка
    13 октября 2015

    Звиняюсь. Впрочем хлебушек тогда давно не убило солнце ( льва), он не был способен на потобный поступок, а затмило его, став как солнце. А тому претензия хлеба на его славу совсем не понравилась. Именно миролюбие хлебного товарища и позволило его убить. А пел он славно, все они сладко пели и любили слушать пение, который лев больше слушал, как ему поют.

    1
  • мамзель
    13 октября 2015

    тюркская сказка была о том что колобок-балбах и мораль в нем не хитри наешься ***

    1
    • Тетка
      13 октября 2015

      Как балбах покатится? Форма некатящаяся. Недалеко уйдет.

      1
      • Завитушка
        14 октября 2015

        Тетка, во первых это сказка, во вторых балбахи разной формы бывают, часто округлой или как лепешки, так их проще скадывать.

        0
  • нева
    13 октября 2015

    Вопросик интересный )

    Еще вариант прочтения - поплатился шарик за свою самонадеянность. От всех убежал, думал все нипочем , ан нет - слопали .

    0
  • мамзель
    13 октября 2015

    Тетка как слепишь так и будет,не веришь почитай умные книжки про тюрков.Такую трактовку я прочитала в книге кавказца-историка.В котором он описывает происхождение своего народа от тюрков,обычаи посуда сказки узоры итд итп

    0
  • ап
    13 октября 2015

    мораль сказки- не убегай из дому, разные криминальные личности бродят, попадешься, мало не покажется

    6
  • мария
    13 октября 2015

    А вот моя версия:

    Бедные старик со старухой, от голода кое-как наскребли муки и испекли колобок. Цель - пожрать, грубо говоря. Но колобок оказался живой, т.е. не колобок он вовсе, а скорее всего очень поздний ребенок. Но не любимый, так просто родили, авось вырастет да будет их кормить, поить. Естественно колобок получившийся из остатков муки, да метенный по амбару, т.е. по полу, получился не далекого ума. Решил он по миру пойти, по пути встречал разных людей, благо был нагловатый и поэтому избегал бед, но в итоге попался лисе и она его в миг слопала. И вот моя горькая мораль: рожденный быть съеденным, рано или поздно будет съеденным, типа, как бы не старался избегать бед, раз родители заложили программу уничтожения так и будет.

    9
    • URSUS
      13 октября 2015

      либо вы ещё ребенок, либо вы свои проблемы проецируете на любое содержание

      текущая версия сказки, которую мы все знаем - легка и непринужденна и её смысл совершенно не в морали или "взрослой" стороне жизни.
      Предназначена для того, чтобы ребенка успокоить и дать ему психологическую разгрузку, нагрузку и встряску. Но в очень мягком и позитивном ключе.
      В ней есть элемент аттракциона:
      Вначале бытовая ситуация, с прибаутками.
      Потом колобок становится живой - сказочный элемент, это дети уже понимают в любом возрасте.
      И тут начинается аттракцион "веселые горки":
      Зайчик - нестрашный, но хочет съесть, колобок с потешками легко избегает неприятностей.
      Затем по нарастающей: волк и медведь. но колобок также легко избегает опасности.
      Встречает не очень-то и страшного, по сравнению с другими животными зверя - лису.
      И лиса начинает привычную схему менять, но колобок уверенный в своей безопасности усыпляет и бдительность ребенка.
      -И тут БАЦ!(с)Путин.
      В конце встряска и безапелляционный конец сказки, который оставляет более старшего ребенка в задумчивости, а более несмышлёного не беспокоит.
      Большая ответственность лежит на рассказчике.
      Сказка даёт чистому разуму ребенка получить опыт лёгкого сопереживания, опыт неожиданной и неудовлетворительной развязки, опять же в очень лёгкой форме.

      Есть ещё и "Репка", где описывается простейший случай достижения положительного, долгожданного результата.
      Репка помогает построить лесенку необходимых для достижения результата действий. Игрушка "пирамида" из блинчиков разного размера и цвета служит такой же цели.

      И "Курочка Ряба" тоже не несёт каких-то тяжёлых подтекстов, это всё общение с ребенком и его развитие.

      14
    • Дядька
      14 октября 2015

      мария, У тебя вместо головы колобок из теста. Больше ничего твой колобок придумать не смог. Это же сказка для маленьких детей, а ты уши развесила, Колобковая!

      0
  • risber
    13 октября 2015

    вариантов вообще то много...но основная это то что когда ребёнок повзрослев уходит от семьи, от своих родителей, то ждёт его на жизненном пути много всяких опасностей, многие захотят его съесть, убить. Что жизнь вообще полна опасностей. Вот это основной смысл, посыл этой сказки.

    5
  • Konstantin
    13 октября 2015

    Ну так то его испекли чтобы съесть. Он и говорит "я от бабушки ушел, я от дедушки ушел..." Так что он еще немного продлил свою жизнь. И жил бы дальше если бы не поверил лисе. Мораль: никому не доверяй и катись вперед smiling face with open mouth and tightly-closed eyes

    1
  • _Лиска_
    _Лиска_
    Социопат Местный
    13 октября 2015

    это сказка про луну.

    в первоначальной версии от колобка каждый встречный откусывал кусочек, из-за чего он становился все меньше и тоньше, пока вовсе не пропал.

    2
  • neurosense
    13 октября 2015

    Не скреби по сусекам ))

    0
  • trn
    13 октября 2015

    Детская сказка про незадачливого ожившего хлебца.
    Сказка интересна маленьким детям тем что сюжет заставляет следить за развитием событий. Представлять как все эти события происходили.
    И итог такой что не стоит заниматься самовосхвалебнием А то некоторые могут и воспользоваться этой чертой

    0
  • Хи хи
    13 октября 2015

    Ни че се вы фантазеры )))

    4
  • Артем
    13 октября 2015

    потеряли кусок хлеба старик со старухой

    вот и придумывают отмазки - ожил- укатился-съели

    0
  • Надя
    13 октября 2015

    о хитрости и кровожадности

    0
  • offen
    13 октября 2015

    Давно нужно запретить эту сказку как призывающую сьедать безобидных персонажей grinning face with smiling eyes

    1
  • учутал
    13 октября 2015

    Учит детей плохому убегать и врать

    0
  • ailagr
    13 октября 2015

    смысл в том что подхалимы не искренние в своих намерениях

    0
    • Тетка
      13 октября 2015

      вот натянутая версия сказки о курочке - рябе

      А вот версия сказки о курочке рябе. В полной версии речь о батюшке и его семье. Как мышонок разбил золотое яичко, у них терем высокий расшатался со всем двором и разрушился.
      Дошли опять таки осколки мифов, что первонально мир возник из яйца, плавающего по окияну. Было оно невидимым, внутри воздух какой-то. И снесла это яйцо гусыня. А вышло из того яйца солнце, т.е. яйцо могло стать и золотым. Опять же сын того хлебного товарища, был он человеком, весельчаком большим, даже как любителем хмельного и про него говорили, и сам так считал, что прорастает из земли из зерна. Да ладно с ним. Его сынок сиротка спас его, посрамив в бою главного телохранителя солнеподобного (первоначального). Говорили он собака, но изображали и мышом настолько, что когда видят скульптурки мыша, так и говорят, вот это он самый. Фактически он переформатиров мир, можно нафантизовать и как разрушение терема со всем подворьем. Само солнце сохранилось, но как-то слилось с тем, кто ботец мышонка, и мир стал ближе к людям. Согласна, ерещится всяко. Но можно и так перетянуть простенький сюжетец.

      0
      • Тетка
        13 октября 2015

        По поводу рябости. Простые куры как раз пеструшки. Если буквы всяко разные, это телефон такой, неправильно умничает. У хозяев яйца снести могли только курочка и гуська. Гуська мелькает в иных сказках в виде гусыни, несущей золотые яйца. Но здесь кура рябая. Отчего- то представляла гусей белыми, чуток желтовато белыми. А вот стародавние южные гуси были в крапинку пестрые. Пестрой была и небесная девица, она же небо в звездах. В западной Европе в средние века еще неодобрительно смотрели на рыжеволосых женщин с родинками на лице. В наших сказках рождались мальчики по локоть, колено золотые с родинками на боках, т.е. в крапинку. Да и мантии королевские в крапинки черные по белому полю. И кот тот рыжий был не сплошь рыжий, а крапчато рыжий, и служмтели главные ходили в пятнистой шкуре, даже львов могли изобразить в круглых пятнышках, будто в полугепардами. Гусыня великанша как ни странно, не изображалась золотой или огненной. Кур тогда в тех краях не было, они родом из юго- восточной Азии. Но был золотой орел и в реалеибыли почитаемые "мартышки", по утрам при восходе солнца кричащие на солнце, может из- за этого их и начали привечать. Если таких перемешать, выйдет почти петух, на восходе начинающий кричать на солнце и красного цвета в память о солнце огненном. Именно следов курицы все- таки там не было, был предтеча огненного петуха - огненный орел, обязательно криком приветствуюший появление солнца. К сожалению, птица получается была девицей, а именно тоскующей дочерью царя царей, мечтавшей уйти от отца и сбежавшей таки от него.

        0
        • Тетка
          14 октября 2015

          Намек на девичий род представленной огненной птицей души солнца, может сохранился в петухе, живущем у старика с котом, который по женски не может устоять перед сережками, которых носят и пираты, но в русской сказке соблазниться сережками могут девицы. А петух мог быть и огненным, в поговорке " пустить петуха" петух явно огненный, от огня же пожары. То есть вместо петуха ранее была жар- птица женского рода, огромная, огненная. Потом ставшая вроде безобидным петухом, вполне способным устроить пожар. И петух вдруг не мужик.

          0
  • MASTERNIK
    MASTERNIK
    Евгений
    13 октября 2015

    Смысл в том, что надо чаще тракаться в молодости, чтобы

    в детородном возрасте завести много детей и не "скрести по сусекам" в поисках вымышленного объекта для усыновления, который к тому же и удачно сгинул.
    Если бы бабка с дедкой шпилились в юности почаще - у них бы и внуков полный дом был.

    0
  • j.s
    13 октября 2015

    Это скрытая пропаганда гомосексуализма, не иначе

    0
  • 1
    13 октября 2015

    испортили сказку.
    фантазеры.
    неее так не говорите, да нуу его нафиг.

    0
  • 1
    13 октября 2015

    бабушка мне эту сказку рассказывала, царство ей небесное.
    доброй души бабка была. плохого не расскажет, скажет. даже намеками.
    по мне обычная сказка.
    не ломайте, на всякую ерунду, головы. работайте давайте. а то лиса слопает.

    1
  • Dubin_de_Listvjak
    13 октября 2015

    Замечательная сказка...

    А вот от современного ее варианта мороз по шкуре. Современный вариант вего из одной фразы:
    "Что - то в этой сказке не так, подумал Колобок, доедая Лису..."

    0
    • voldamir
      14 октября 2015

      Dubin_de_Listvjak, изнутри. Диса думала что колобка сьела, но колобок изнутри выбрался, как чужой;))

      0
  • :)
    13 октября 2015

    Мораль в том, что найдется кто-то хитрее и умнее.

    1
  • Мужик
    13 октября 2015

    Эта сказка - осколок древнего мифа всех народов.
    Колобок - блин - луна.
    Каждый зверек откусывает понемножку и луна превращается в ущербный месяц.
    Лиса - рыжая. Солнце как бы. Съедает колобка-Луну.

    В древней-древности объясняло как бы мироздание.

    Анекдот вспомнил:

    Идут поздно вечером мать, отец и маленький сынишка. Домой.
    Сын спрашивает: Папа, а папа, а почему небо днем синее а сейчас черное?
    Папа посмотрел на небо: А хер его знает.
    Сын опять: Папа, а папа, а почему звезды маленькие, а луна большая?
    Папа посмотрел на небо: А хер его знает.
    Сын опять: Папа, а папа...
    Тут мать сына перебивает: Отец устал после работы. Отстань от отца с глупыми вопросами...
    Тут отец мать перебивает: Да ладно, мать. Пусть спрашивает. Откуда он еще узнает как мир устроен?

    3
  • 1
    13 октября 2015

    +100500

    0
  • 1
    13 октября 2015

    отцу не до луны и до звезд, он деньги зарабатывает. если задумается как устроена вселенная все хана. забудет от куда берутся деньги.

    0
  • gjk
    gjk
    Лилия Илларионова
    13 октября 2015

    а вы версию про красную шапочку не слышали? красная шапочка - это девочка у которой начались менструации, а она ничего понять не может что это с ней происходит, пришла она естессно к маме за разъяснениями, а той некогда было рассказывать и отправила ее к бабушке. и вот девочка через темный лес сомнений и тревог пошла к бабушке, а по дороге ее встретил педофил милиционер по имени Сергей (серый волк) и решил ее растлить а так как он еще и геронтофил был так он сначала бабушку соблазнил, а затем и девочку. а в стране в это время шла кампания по кастрации педофилов и геронтофилов и банда "дровосеков" поймали его ну и срубили все под корень.

    0
  • лис
    13 октября 2015

    колобок

    просто умора,сколько мнений.

    0
  • прохожий
    13 октября 2015

    три покушения, одно убийство.

    0
  • лис
    13 октября 2015

    колобок

    криминальная сказка для детей что бы из дома не убегали.

    0
  • хорошоо
    13 октября 2015

    А вообще, кто нибудь умеет печь колобок размером 15 см в диаметре?

    0
  • Санта.
    13 октября 2015

    Всех не на....ешь блин.

    1
    • бэйбэрикээн
      13 октября 2015

      колобок древняя тюркская сказка. колобком тюрки называли червячков, которые водятся в балбахе. смысл сказки "не хитри как лиса, а то колобок будешь кушать".

      0
  • zloy_admin
    13 октября 2015

    Ну и комментаторыsmiling face with open mouth and cold sweatsmiling face with open mouth and cold sweatsmiling face with open mouth and cold sweat

    1
  • Летучая
    13 октября 2015

    не выделывайся

    0
  • krista_minon
    13 октября 2015

    Смысл прост: на любого хитреца найдется еще хитрее

    2
  • енот – потаскун
    13 октября 2015

    Чем бы дитя не тешилось

    лишь бы не вешалось

    0
  • sugar1
    14 октября 2015

    Не только колобок можно сравнить и возьмите к примеру: Карлсон(чистый педофилизм),Ну погоди,Домовенок Кузя,Крокодил Гена итд,и все те мультики которые были
    Можно везде найти какой то смысл
    Но в детстве я об этом не задумывалась,все было иначе
    smiling face with smiling eyes

    1
    • Ну ну
      14 октября 2015

      sugar1, ну и у тебя домыслы и врагу не пожелал бы, случаем ты сам не педофил?

      0
      • sugar1
        14 октября 2015

        Ну ну, вы с сума сошли?!
        Я просто своим детям телевизор не показываю
        Везде не так,и незнаешь как повлияет на жизнь детей.Уж лучше я книги почитаю чем эти мультики давать смотреть

        0
  • cute.poison
    14 октября 2015

    Смысл уложить ребенка спать. Животных может быть сколько бодрству ребенка угодно. А лиса его сьест или ежик это как кому повезет. Медведя жалко он обычно первый колобка встречал, вечно голодный хех ))) .
    Вот и сказочки конец а кто слышал молодец.

    0
  • verdediger
    14 октября 2015

    чтобы дети не уходили далеко от дома

    0
  • alisa_vin
    14 октября 2015

    соглашусь с Астреей. мораль : будь осторожен, не верь сладким речам

    0
  • счетовод_пан_Вотруба_
    14 октября 2015

    При чем тут "не верь сладким речам"?

    Это же вопрос тщеславия, хвастовства.
    Я был маленьким, сразу догадался, что речь идет о зазнайке.
    «На хвастуна не нужен нож, ему тихонько подпоешь».
    Чтобы ни говорили - не верь в свою исключительность. Оставайся нормальным. Тогда и к лисе не попадешься.
    Нам детская литература столько психотипажей подарила, что уж колобка-то легче всего разгадать.
    А народ тут тупой оказался.

    0
  • Не доверяйте
    14 октября 2015

    ни кому и не пропадете.

    0
  • эльфика
    14 октября 2015

    Тщеславие в сказке есть, но в меньшей степени, чем кажется) Во-первых хлебушек покатился по лесу, а в лесу голодные звери) С песнями или без песен в лесу он будет сьеден. С песнями и наглостью он прожил намного дольше) И предупреждение детям - не ходить в лес одним, волки, медведи и научение, что если уж находишься в опасной ситуации - не теряйся и разговаривай. Однако безрассудность в поступках всегда наказуема. "Залезь ко мне на носок да пропой еще разок" - явное безрассудство для хлебушка. Очень жизненная сказка)

    1
    • счетовод_пан_Вотруба_
      14 октября 2015

      Да тщеславие в большей степени. От всех удрал и этим хвастует.

      А лисе по барабану.
      Явно колобку нужен оценщик, почитатель.
      Мораль сказки: «На хвастуна не нужен нож, ему тихонько подпоёшь и делай с ним что хошь!»

      0
  • куку
    14 октября 2015

    доверяй, но проверяй!

    пока все улюлюкались с колобком и слушали его умилительную песенку, кое кто время не терял

    0
  • 123
    14 октября 2015

    Бегал прыгал колобок, затем лиса соблазнила колобка и он - пропал. Съела его жена.

    0
  • 123
    14 октября 2015

    пРАсвещайтесь http://www.youtube.com/watch?v=eNA3WT5Tva0

    1
  • Santo
    14 октября 2015

    Мораль такова: без лоха и жизнь плоха!

    0
  • ллбок
    14 октября 2015

    это про луну. откусывали от колобка звери а лиса солнце съела

    0
  • Дьэ ким билэр(?), адьас билээхтээбэппин
    14 октября 2015

    мНЕ больше версия Марии от 10.11 нравится...

    0
  • x3m
    14 октября 2015

    на самом деле всё проще

    ЛСД - это самое сильное химическое вещество, наркотик, изменяющий состояние сознания. Он производится из лизергиновой кислоты, которая образуется в спорынье, плесени, появляющейся на ржи и других злаковых.

    т.е. по сусекам наскребли галюциногена. и отпустило уже на глюке "лиса"
    (с) T.Railer

    p.s.кстати о голландцах-наркоманах первый ответ

    0
  • voldamir
    14 октября 2015

    Вообщето в сказачном мире все не слава богу.
    Принц -чудовище и бель каждый день ругаются- Бэль несколько лет пьет антидепресанты и борится с галючинациями - говорящими предметами.
    Он втайне встречается о своей домработницей Золушкой. Она давно в разводе, на ней ипотека. Бывший муж по словам золушки оказался инфантилом, беспомощным и бесхребетным хипстером и кидалтом.
    Муж русалочки спивается с в компании тролей и рарбойников - его жена русалочка делает 12 пластитечскую операцию ( первая было ноги, потом она себе наростила грудь, губы, ринопластику, подтяжка лица, вроде бы она старается для мужа, но последнее ее решение - сменить пол - явно не для утехи мужа, она отказывается принимать свое тело таким какое дала природа.. Ее муж беднеет от ее операций....
    Колобок осужден на пожизненое за убийство и плотоядство ( он позволял жертве слопать себя целиком, а после пожерол жертву изнутри.
    Белоснежка снова живет с гномами - муж не смог удовлетворять ее сексуальные потребности, он просто физически не мог сделать один то что делали с ней семеро... Не смотря на оморальный образ жизни она делает прекрасную творческую карьеру в шоубизнесе и является кумиром для милионов подростков.
    Немецкая группа Бременские музыканты побеждают в Евровиденье, голубой щенок и петух и осел открыто заявляют о своей гомосексуальной дружбе. Однако кот открещается от связи с ними, он говорит что сам себя вполне удовлетворят, живет сам посебе, просто работает в одной команде, но думает занятся сольной карьерой.
    Мачеха белоснежки преобрела новое зеркало Аймирор 5с с новым голосовым поисковиком " свет мой зеркальце скажи"
    Джек джек развивает новые гмо бобы, которые ростут до луны...
    Гмо репа стала причиной разлада в семье бабки дедки внучки и жучки...
    После уданого гмо клонирования курочки рябы, и оленя золотого копытца , ученые решили создать корову с нефтяным молоком, и селедку с алмазной икрой...
    Вот такие проблемы в сказочном царстве...

    0
  • roi
    14 октября 2015

    Сказка "Колобок" учит детей не убегать от родителей, а то их может скушать лиса.
    Другой морали тут нет. Сказка написана для детей малого возраста. Все довольно просто и лаконично.

    0
  • корман
    14 октября 2015

    Морали Колобка:

    - всегда можно соскрести и что-нибудь собрать поесть;
    - не лежи без дела, что-нибудь состряпаешь;
    - приготовил еду - и нужно съесть сразу, а то убежит;
    - нечего болтать перед едой - надо сразу в рот;
    - на хитреца всегда найдется другой хитрец;
    - если ты Колобок - то тебя все равно рано или поздно съедят;
    - нечего лежать деду - состряпай Колобка в виде приманки займись охотой.

    0
  • Завитушка
    14 октября 2015

    Интересный топик=)

    0
  • Ну да!
    14 октября 2015

    В детстве такой вопрос не задавала. Сказку слушала разинув рот и растопырив уши. Сейчас вдруг задумалась о смысле. Это сказка. Для детей. Им интересно слушать, а не о смысле думать. Какой смысл в сказке "Маша и Медведь"? А в сказке " Щи из топора"? Или так долго умнела, что о смысле задумалась только сейчас? Эх, Маша, Маша - дура наша!

    0
    • счетовод_пан_Вотруба_
      14 октября 2015

      В «Маша и медведь» слишком простая мораль - «за добро получишь добром».

      А в «Щи из топора» - жадность лишает человека удовольствий.
      У старика с бабкой в амбаре всего навалом, но они скупятся даже ради себя. Солдат их проучил.

      0
      • Тетка
        14 октября 2015

        версия смысла сказки о Медведе и Машеньке

        Полный аналог по сюжетам Синяя борода и Машенька и медведь. Все слышали укороченный литераторами вариант, а народный рассказываемый в записи длиннее. Там дочка старика со старухой попадает к медведю и остается у него. У него одна комната заперта, туда входить ей запретили, но она входит и видит мертвых девиц. После чего решает убежать и убегает хитростью. Так что медведь там людоед. Сказка почти международная. То же с Синей бородой. Откуда такой цвет? Синие волосы у Мальвины. Это русская версия Пиноккио, там у аналога Мальвины феи голубые волосы. В начале девяностых, когда Пиноккио не читала, Буратино едва помнила, покойника увидела во сне в голубой меховой шапке, он в такой пришел. У стародавних небожителей волосы изображались голубыми. Может оттого у Синего бороды борода синяя, сам похоже лысый, т.к. у волосы должны были быть голубыми. У нас мужика с синей бородой нет, но есть многоженец женоубийца медведь. С чего это он от медведиц отошел. Если пройтись по медведю, есть аналоги сказок с медведем более старые и южнее со львом. Эпова сказка со львом и мышонком на деле записана до Эзопа, тютелька в тютельку, только с медведем есть у русских, и не только у них, есть и у прибалтов. Есть и львы, которых дурит человек, как у нас медведя. Лев представлял высшего небожителя на земле, хотя и его детей также, главных руки-ноги, они же душа и зеница ока его. Бред полный, но так. И он был совсем равнодушен к людям, даже жесток, т.к. их обижали, но его это не касалось. И есть изображения, где лев идет к ложу, где навзничь лежит лань, до этого с ланью он играет в типа шашек, лань взрошена и испугана. Вообще изображений, где ушедшие на дорожку играют с невидимкой в шашки множество. Это пережило время. В скандинавском фильме 7 печать рыцарь играет со смертью уже в шахматы, ставка - жизнь. Ну что может сделать лев с ланью, только слопает, тем более там же волк пасет баранов, а кот ведет птиц. Даже секс со львом явно не спасал бедных девушек, причем очень знатных, иначе уточкой пошла бы к коту, а так удосужилась с самим львом сидеть за стол. Намеки на кровожадность к девицам есть в сказках, где девицы попадают к медведю, он им завязывает глаза платочком и играет в жмурки, чтобы явно сьесть. Но спасает девицу опять таки мышонок. Кстати, жмуриков изображали на самом деле слепыми, это если массовка, а основное лицо наполовину слепых, взять хотя бы бюст одной царицы. Жмурик так и означает, жмурик. Да и баба яга сильно подслеповата, зато носом чует отменно. Тоже, получается, никакого смысла в сказке о Медведе и Машеньке нет, кроме того, что некая бойкая девица попав к хозяину тайги в жены, сумела убежать от него к людям, узнав, что он убивает своих жен. Правда без мыши обошлась, но мышь все-равно маячит в других вариантах сказки о медведе и сиротке. И приходит обратно с богатым приданым, все-таки от медведя пришла, как бы то ни было, хозяина крепкого, хоть и грозного.

        0
        • счетовод_пан_Вотруба_
          14 октября 2015

          Это всем известно. Прекрасно вы меня поняли - я имел ввиду интерпретацию, доведенную до масс.

          А так-то можно бесконечно писать о истинном лице фольклора и не только.
          В Олонхо, знаете ли, тоже не было благородного богатыря-спасителя.
          Но также интерпретировали.

          0
        • Тетка
          15 октября 2015

          Синей Бороде больше подходит бородатость. Борода - отличительная черта жителей неба ( впрочем, оно же было море, солнечный круг, по определению на небе, представляли и рыбкой, которая по определению в водах), простые люди ходили то ли безбородые, то ли бритые, но не они. Кто приходил на остров в зелени, уравнивался с тем, кто виделся аж зерном временами, который погиб от рыжего, но неокончательно. А вот безбородые женшины там только рядом с мужем, девочки с отцом и матерью. Некоторые превращались в пловчих, но уже без мужчин, пловцов нет, одни пловчихи. Пловчихи, ест-во, безбородые. Когда Петр задумал горожанам брить бороды, некоторые заартачились еще из- за того - мол борода - пропуск, безбородых не пускают, возможность потери денег ( за бороду брали штрафные) примирила потом с бритостью. Но предположение, что лишь замужние из женщин потом окажутся возле мужей, у некоторых мужчин так и осталось. То есть вроде логично, что Синяя борода именно Синяя борода, а не Синие усы, Синие волосы или Синие бакенбарды, борода важнее волос на голове возможно была, если ноги сказки из мифов о бородатых и синеволосых. Кстати, что Синему бороде, что Медведю дома не сиделось, их жены редко их видели. Если они типа солнца, планеты, звезды, должны двигаться, не стоять на месте.

          0
          • Тетка
            15 октября 2015

            Зря ушла в сторону. Коротко рассказ о том, как молодая хотела сбежать и сбежала от злыдня, одна убила, позвав на помощь рыцаря - братца, другая сбежала, почти как Василиса Премудрая с помощью хитрых уловок. Не захотели они жить в постоянном одиночестве в богатом доме изверга, лишь притворяющегося добродушным.

            0
            • Тетка
              15 октября 2015

              Впрочем, если бы девицы были послушны, не маялись любопытством, им же дали полную волю хозяйничать дома, только в одну комнату запретили входить, а они именно туда и захотели зайти и увидели тела тех, которые скорей всего и пострадали за ослушание. Могло ли быть- медведь и борода на деле не столь маньячны ради чистого маньячества, но были настолько хозяева своим словам, что и жену могли лишить жизни из этого, типа грозны, но справедливы, нет значит нет, ослушание покараю.

              0
      • Хм!
        14 октября 2015

        счетовод_пан_Вотруба_, Ты много философствуешь. Проще надо быть, проще! Это же детские сказки! Дети же не задумываются, и не садятся в позу "Мыслителя" Родена. Они сказки слушают и под них засыпают. А ты им мораль какую-то тут...

        1
  • скептик
    14 октября 2015

    "все там будем..." )))

    0
  • колобок
    14 октября 2015

    если колобок остался дома его все равно бы съели старик и старушка, а если лиса бы лиса бы не съела тогда дождь и время сделали бы свое время. Смысл заключается в том что не будь мучным изделием.

    0
  • kyhynny_tual
    14 октября 2015

    Не совсем по теме:
    1. Золушка на самом деле девственность потеряла, а не туфельку.
    2. Мать Красной Шапочки это ее мачеха, она увидела в дочери конкурентку позтому отправила дочь одну через лес к бабушке, на верную смерть. Красная шапочка означает, что началась менструация.
    3. Мачеха Белоснежки это ее мать родная, тоже в дочери увидела конкурентку и приказала убить ее.

    0
  • alenrudi
    14 октября 2015

    Сказка имеет разные сценарии , в одной из - старики не имели детей и дед попросил бабку хоть колобка испечь.. По другому , просто попросил , не иначе для трапезы.. Суть второй сказки - что от судьбы не убедишь ( возможно!) .. Суть первого сценария - Что плохо в старости жить одним и одиноко!!! А вообще я люблю сказку эту , когда рос сын я ему в своей интерпритации рассказывла .. / встретил колобок медведя и говорит тот -Слышь колобок , давай по пацански решим , я большой , ты маленький , давай я тебя захомячу. Ну а колобок говорит - а давай я тебе анекдот расскажу .. И вот в таком духе , но самое интересное , что все персонажи животные мужского рода , а под занавес появляется красавица , хитрая лиса ( женского рода ) .. И она то колобка и слопала )))) мораль - красивая , умная , хитрая женщина уделает всех))))))

    0
    • Хм!
      14 октября 2015

      alenrudi, Мораль сей сказки такова: А не пошла-ка ты...Туда!

      0
      • alenrudi
        14 октября 2015

        Хм!, Мораль сей сказки такова - Хожу туда я и сюда ,
        А между делом колобка,я съем без ложного стыда

        0
      • alenrudi
        14 октября 2015

        Хм!, А вот и новая интерпритация сказки ... Сказал колобок лисе : А не прошла бы ты туда ? Показывая Лисе дорогу , куда то далеко и неопределенно ... Лиса подумала - Какой дерзкий колобочек, умммм ... Хоп и съела его .. Ням ням )))

        0
  • igpetos
    14 октября 2015

    А я с детства видел другой аспект- что какие то стратегические запасы (остатки муки в сказке) всегда должны быть

    0
  • alenrudi
    14 октября 2015

    А вообще , есть анекдот про колобка ! Я извиняюсь он не много пошлый , ну раз пошла такая сказка , то и анекдот будет не лишним .. Поймал волк колобка , крутит его вертит , злой - Куда *** , куда *** , куда *** ??? Колобок - Не найдешь , не найдешь )))))

    0
  • alenrudi
    14 октября 2015

    А волк - Где сказал чем сказал ??? ))))

    0
  • kristinaya
    14 октября 2015

    Как интересно та читать версииface with stuck-out tongue:)

    0
  • blabber
    14 октября 2015

    От судьбы не уйдёшь - моя версия морали сей сказки. Если положено тебе быть съеденной, то куда ни катись, рано или поздно так и будет.

    0
  • charles_bronson
    14 октября 2015

    Мораль... Около колобка можно беспределить полиция не тронет...

    1
  • Брунхильда
    14 октября 2015

    бабушка и дедушка так голодными и умерли, а колобок это скорее была их голодная фантазия...

    0
  • Бром
    14 октября 2015

    мораль в том, что Колобок был очень вкусный, раз все, кому не лень, хотели его сожрать.

    0
  • Колобок
    14 октября 2015

    Колобок

    Всех не обманешь!

    0
  • SpaMMer
    14 октября 2015

    и мария не высказала свою точку зрения....

    0
  • vvv
    14 октября 2015

    мораль, сколько не увиливай, найдется тот кто окажется хитрее и сожрет.

    0
  • Марига
    14 октября 2015

    То, что всем известно это сильно усечённый вариант сказки. В изначальном Колобок докатился до Солнца. Об этом писал Михаил Задорнов. Теперь у меня ощущение, что укоротили не только Колобка. Зачем это делалось?

    0
  • Сарданка
    14 октября 2015

    я например считаю себя колобком!))) от всех убегаю! но меня в итоге кто то поймает))) хитрый и сильный)))

    0
  • ВЛАДИМИР777
    ВЛАДИМИР777
    Владимир777 141978
    14 октября 2015

    Как какой смысл?Колобок кабелирующая личность!!!Вымышленные персонажи это женщины!!!Вооот шлялся шлялся и в загс попал!!!))))))))))

    0
  • 4EPHOMOP
    14 октября 2015

    бублик, бублик- кричали дети, не подозревая что колобок серьёзно ранен...

    0
  • 4EPHOMOP
    14 октября 2015

    Семь бед один ответ - сказала Белоснежка и взяла нож.

    0
  • чирик1
    14 октября 2015

    все с рук баб катиться....

    0
  • Safyan31
    14 октября 2015

    я только запомнил как бабка поскребла по сусекам

    0
    • мария
      15 октября 2015

      По коробу поскребла, по сусекам подмела.

      Короче кир-хах бе5е бурдуктан туох айалаах киьи буолуой.

      0
  • Андрей
    14 октября 2015

    смысл такой: как бы ты не обманывал , всё равно превратишся в г..но.(какушку), потому что когда съел, он выходит из одного места какушкой.
    врать нельзя везде и ни где ,в любых ситуациях

    0
  • мария
    15 октября 2015

    Я не поняла, кто кого обманул?

    Тут толЬко лиса вроде обманула колобка.

    0
  • счетовод_пан_Вотруба_
    15 октября 2015

    Кебалтыг

    Как волит сакмоp сакмоpихе:
    - Истекуй, мне, сакмоpиха, кебалтыг!
    Сакмоpиха по чепеням пожмахала, по клопотне поблатыкалась, занугала взюкло, истекла кебалтыг и всандалила его на закоpдон. А кебалтыг тpюх на мpякву, и сяп-сяп, усяпал, и волит:
    "Я по чепеням жмахан, в клопотне наблатыкан, Я от Сакмоpа усяп, от сакмоpихи усяп!"
    А навстpечу вощегул:
    - "Кебалтыг-кебалтыг, я тебя схpяпаю!"
    -"Hе хpяпай меня, вощегул, я тебе кpыпню сволю!",
    и волит:
    "Я по чепеням жмахан, в клопотне наблатыкан, Я от Сакмоpа усяп, от сакмоpихи усяп, а от тебя, вощегул, и затуго усяпаю!",
    и ну сяпать! И усяп! А навстpечу блустыга:
    - "Кебалтыг-кебалтыг, я тебя схpяпаю!"
    Кебалтыг волит:
    - "Hе хpяпай меня блустыга! Я тебе кpыпеньку сволю!"
    - "Я по чепеням жмахан, в клопотне наблатыкан, Я от сакмоpа усяп, от сакмоpихи усяп, от вощегула усяп, а от тебя, блустыга, и затуго усяпаю!"
    А блустыга и волит:
    - "Бутявая кpыпня! Своли мне как мон на тумpас!"
    Тумоглый кебалтыг сволил как мон, а блустыга мон волит:
    - "Бутява кpыпенька! Да я на тумpас теблаговая, сяпни мне на гуг, и своли как мон, побутявее!"
    Кебалтыг сяп ей на гуг, и где волил кpыпеньку, мум блустыга хpяп! И схpяпала кебалтыг!

    Записана в деpевне Большие Комаpы Пихайвлобгpадской области известной исказительницей наpодного фольклоpа Баpтолоpатой Бзюк в 1982 году со слов местного знатока дpевнебpехомского языка. Сказка называется "Кебалтыг".

    0
    • Тетка
      18 октября 2015

      Украинский политолог Валерий Бебик увидел в Колобке древнеукраинского бога солнца - Коло-Бога. Он заявил, что мы украли эту украинскую сказку: по спецзаданию Сталина её русифицировал Алексей Толстой. В доказательство привёл «Колобка» на украинской мове из сборника малорусских сказок, изданного в начале XX века Борисом Гринченко. Но ведь знаменитый А. Афанасьев издал русские сказки с «Колобком» на несколько десятилетий раньше. «Колобков» в Российской империи было записано 16 русских вариантов, 8 украин­ских, 5 белорусских. Такие сказки есть у прибалтов, скандинавов, англичан, нем­цев, татар, узбеков. Эта сказка интернациональна, у разных народов свои виды хлеба - пончики, блинчики, лепёшки, пирожки, булочки, пряничный имбирный человечек, их всегда делают дед и бабка, хлеб всегда с песней убегает от зверей или людей, съедает Колобка всегда лиса. Ссылка на статью: https://mediazor.ru/114960/

      0
      • Тетка
        18 октября 2015

        Более развернутый сюжет в сказке Медведь и три сестры, вместо медведя бывают чародей, лешиц, разбойник, где- то поэма Купеческая дочь Наташа. В сказке о медведе и трех сестрах сестры попадают к медведю в жены. Он им говорит, в этот амбвр хрди, в другой ходи, а в этот запечатанный не ходи. Не стерпели они, зашли и видят чан крлвпвый, туловища. Пальчиками первые две помешали, не отмыть, завязали. Пришедший медведь велит пальчик покащать и рубит тоаором головы. Третья авлочкой помешвла,сожгла и - поче пойлу,не велел дак. Вороненка поймала, велелв вороне живу и мертву воду принести, а то ращорыет. Оживила по очереди сестриц и с золотом, серебром и жемчугом с печеным сверху медведь унес в гостинцы родне жениной , онв типа с вышки глядит, хочет сьесть , а сестра с короба все вижу , папочке - мамоньке гостинцы. Под конец на вышку поставила ступу чугунну, залезла сама , на попытки закусить жениным печеньем, тещиными гостинцами говорила все сверху вижу. Он оглядывался на ступу сверху и воздерживался. Донес. Потом вернувшись полез к жене, ступа и убила.

        0
        • Тетка
          18 октября 2015

          Шарль Перро. Синяя Борода

          Жил когда-то человек, у которого были прекрасные дома и в городе и в деревне, золотая и серебряная посуда, кресла, украшенные шитьем, и золоченые кареты. Но, к несчастью, у этого человека была синяя борода, и она придавала ему такой уродливый и страшный вид, что не было ни женщины, ни девушки, которая не убегала бы, завидев его. У одной из его соседок, дамы знатной, были две дочери, дивной красоты. Он попросил выдать замуж за него одну из них и предоставил матери выбрать ту, которую она согласится за него отдать. Обе не хотели идти за него и отказывались от него одна в пользу другой, не в силах избрать мужем человека, у которого борода — синяя. Внушало им отвращение и то, что этот человек уже несколько раз был женат, а никто не знал, что стало с его женами. Чтобы завязать более близкое знакомство, Синяя Борода пригласил их вместе с матерью и тремя или четырьмя лучшими подругами, а также несколькими молодыми людьми, их соседями, в один из своих загородных домов, где гости пробыли целую неделю. Все время было занято прогулками, поездками на охоту и на рыбную ловлю, танцами, пиршествами, завтраками и ужинами; никто не думал спать, и каждую ночь напролет гости изощрялись во всевозможных шутках, — словом, все устроилось так хорошо, что младшей дочери стало казаться, что будто у хозяина дома борода уже совсем не такая синяя и сам он — человек весьма порядочный. Как только вернулись в город, свадьба была решена. Через месяц Синяя Борода сказал своей жене, что ему надо уехать в деревню, по крайней мере недель на шесть, ради важного дела; он просил ее развлекаться во время его отсутствия; говорил ей, чтоб она позвала своих подружек, чтоб она, если ей захочется, свезла их за город; чтобы всюду она ела все самое вкусное. “Вот, — сказал он, — ключи от обеих больших кладовых; вот ключи от посуды золотой и серебряной, которую подают не каждый день; вот ключи от сундуков, где хранится мое золото и серебро; вот ключи от ларцов, где лежат мои драгоценные камни; вот ключ, что отпирает все комнаты в моем доме. А этот маленький ключ — ключ от комнаты, что в конце нижней большой галереи. Открывайте все двери, всюду ходите, но входить в эту маленькую комнату я вам запрещаю, и запрещаю так строго, что, если вам случиться открыть туда дверь, вы можете всего ждать от моего гнева”. Она обещала в точности соблюсти все то, что было ей приказано, а он, обнял жену, сел в свою карету и уехал. Соседки и подружки не стали ждать, чтоб за ними посылали гонцов, а сами поспешили к новобрачной — так не терпелось им увидеть все богатства ее дома, а пока там был ее муж, они не решались посетить ее — из-за его синей бороды, которой они боялись. Вот они сразу же и начали осматривать комнаты, комнатки, гардеробные, превосходившие одна другую красотою и богатством. Затем они перешли в кладовые, где не могли налюбоваться красотою бесчисленных ковров, постелей, диванов, шкапчиков, столов и зеркал, в которых можно было увидеть себя с головы до ног и края которых — у одних стеклянные, у других из позолоченного серебра — были красивее и великолепнее всего, что только случалось им когда-либо видеть. Не переставая завидовать, они все время превозносили счастье своей подруги, которую, однако, вовсе не занимало зрелище всех этих богатств, ибо ей не терпелось пойти открыть внизу маленькую комнатку. Ее до того одолело любопытство, что, не приняв в соображение, сколь невежливо покидать своих гостей, она спустилась по потаенной лесенке, и притом с такой поспешностью, что раза два или три, как ей показалось, чуть было не сломала себе шею. У двери в маленькую комнатку она постояла несколько минут, вспоминая о запрете, который наложил ее муж, и размышляя о том, что за это непослушание ее может постигнуть несчастье; но соблазн был так силен, что она не могла победить его: она взяла ключик и с трепетом отворила дверь. Сперва она ничего не увидела, потому что ставни были закрыты. Через несколько мгновений она стала замечать, что пол весь покрыт запекшейся кровью и что в этой крови отражаются тела нескольких мертвых женщин, висевших на стенах: все это были жены Синей Бороды, который вступал с ними в брак, а потом убивал. Она подумала, что умрет со страху, и выронила ключ, который вынула из замка. Немного придя в себя, она подняла ключ, заперла дверь и поднялась к себе в комнату, чтобы хоть несколько оправиться; но это ей не удалось, в таком она была волнении. Заметив, что ключ от маленькой комнаты запачкан кровью, она два или три раза вытерла его, но кровь не сходила; сколько она ни мыла его, сколько ни терла его песком и песчаным камнем, все-таки кровь оставалась, потому что ключ был волшебный, и не было никакой возможности совсем отчистить его: когда кровь счищали с одной стороны, она появлялась на другой. Синяя Борода вернулся из своего путешествия в тот же вечер и сказал, что получил дорогой письма, сообщавшие ему, что дело, ради которого он ехал, разрешилось в его пользу. Жена его сделала все возможное — только бы доказать ему, что она в восторге от его скорого возвращения. На другой день он потребовал у нее ключи, и она отдала их ему, но у нее так дрожали руки, что он без труда догадался обо всем случившемся. “Отчего это, — спросил он ее, — ключа от маленькой комнатки нет вместе с другими ключами?” — “Наверно, — сказало она, — я оставила его наверху, у себя на столе”. — “Не забудьте, — сказал Синяя Борода, — отдать мне его поскорее”. Наконец, после разных отговорок, пришлось принести ключ. Синяя Борода, посмотрев на него, сказал жене: “Отчего на этом ключе кровь?” — “Не знаю”, — ответила несчастная жена, бледная как смерть. “Не знаете? — переспросил Синяя Борода. — А я знаю. Вам захотелось войти в маленькую комнатку. Ну, что ж, сударыня, вы и войдете в нее и займете там ваше место возле дам, которых вы там видели”. Она бросилась к ногам мужа, плача, прося у него прощения и по всем признакам искренно раскаиваясь в своем непослушании. Прекрасная и печальная, она тронула бы даже скалу, но у Синей Бороды сердце было более суровое, чем скала. “Вы должны умереть, сударыня, — сказал он ей, — и немедля”. — “Если я должна умереть, — ответила она, глядя на него глазами, полными слез, — дайте мне хоть несколько минут — помолиться богу”. — “Даю тебе семь минут, — ответил Синяя Борода, — но ни мгновения больше”. Оставшись одна, она позвала сестру и сказала ей: “Сестрица моя Анна (ибо так звалась ее сестра), прошу тебя, подымись на башню и посмотри, не едут ли мои братья: они обещали навестить меня сегодня; а если ты увидишь их, дай им знак, чтоб торопились”. Сестра Анна поднялась на башню, а бедняжка в тоске время от времени окликала ее: “Анна, сестрица Анна, ничего не видать?” А сестрица Анна отвечала ей: “Ничего не видать, только солнце палит да трава на солнце блестит”. Между тем Синяя Борода держал уже большой нож в руке и кричал что было мочи: “Скорее иди сюда, а не то я сам к тебе приду”. — “Еще минуточку, пожалуйста”, — ответила жена и тихо окликнула сестру: “Анна, сестрица Анна, ничего не видать?” А сестрица Анна отвечала: “Ничего не видать, только солнце палит да трава на солнце блестит”. “Да иди же скорее, — крикнул Синяя Борода, — а не то я сам поднимусь”. — “Иду”, — ответила жена, а потом окликнула сестру: “Анна, сестрица Анна, ничего не видать?” — “Вижу, — ответила сестрица, — большое облако пыли, оно несется к нам...” — “Это мои братья?” — “Увы, нет, сестрица, я вижу стадо баранов...” — “Да когда же ты придешь?” — закричал Синяя Борода. “Еще минуточку”, — ответила жена, а потом окликнула сестру: “Анна, сестрица Анна, ничего не видать?” — “Вижу, — ответила она, — двух всадников, они скачут сюда, но они еще далеко!” — “Слава богу! — воскликнула она через несколько мгновений. — Это мои братья. Я подаю им знак, чтоб они торопились”. Тут Синяя Борода закричал так громко, что задрожал весь дом. Бедняжка спустилась с башни и бросилась к его ногам, вся в слезах, с растрепавшимися волосами. “Это ни к чему не послужит, — сказал Синяя Борода, — придется умереть”. И, схватил ее за волосы, он занес нож и уже готов был отрезать ей голову. Бедная женщина, обернувшись к нему и глядя на него помертвевшими глазами, просила дать ей еще минуточку, чтоб приготовиться к смерти. “Нет, нет, поручи свою душу богу”, — сказал он, подняв руку... В эту минуту раздался такой страшный стук в дверь, что Синяя Борода остановился. Дверь отворилась, и тотчас же вошли двое мужчин, которые выхватив шпаги, бросились прямо на Синюю Бороду... Он узнал братьев своей жены, драгуна и мушкетера, и, спасаясь от них, пустился бежать, но они так быстро за ним погнались, что поймали его прежде, чем он успел выскочить на крыльцо. Они насквозь пронзили его шпагами, и он упал мертвый. Бедная женщина сама была чуть жива, и у нее даже не хватило сил подняться и обнять своих братьев. Оказалось, что у Синей Бороды нет наследников и что жене его, таким образом, должны достаться все его богатства. Часть из них она употребила на то, чтобы выдать сестрицу свою Анну за молодого дворянина, давно уже любившего ее; другую часть — на то, чтобы доставить своим братьям капитанский чин, а остальные — на то, чтобы самой выйти замуж за одного хорошего человека, который помог ей забыть то тяжелое время, когда она была женою Синей Бороды.

          Мораль. Да, любопытство – бич. Смущает всех оно, на горе смертным рождено. Примеров – тысячи, как приглядишься малость. Забавна женская к нескромным тайнам страсть: известно ведь – что дорого досталось, утратит вмиг и вкус, и сласть.

          0
  • Тетка
    18 октября 2015

    Где котик основное лицо он не серенький коток а кот золотой хвост.

    0
  • Тетка
    18 октября 2015

    В сказке Яичко из серии Школьная библиотека Иван - крестьянский сын, изд- во ДЛ, 1986 год ившка хвостиком яичко раздавила. На избе верх шатается, со двора шепки летят, ворота скрипят. Узнала матушка от дочерей, тесто месила, с горя квашню опрокинула, мужу рассказала, муж затужил, в клочья кгигу изорвал. На этом сказка завершается.

    0
  • Тетка
    18 октября 2015

    Из
    www.zaxodi-v-internet.ru/russkie-skazki.html

    Кто был автором русских народных сказок?
    Когда российские детишки достигают определённого возраста, им начинают читать русские народные сказки, например, «Курочка ряба», «Репка», «Колобок», «Лиса и заяц», «Петушок - золотой гребешок», «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка», «Гуси-лебеди», «Мальчик с пальчик», «Царевна-лягушка», «Иван-царевич и серый волк», и многие другие. И всем понятно - если сказки «русские народные», значит, написал их русский народ. Однако сразу весь народ писательством заниматься не может. Значит, у сказок должны быть конкретные авторы, или даже один автор. И такой автор есть. Автором тех сказок, которые с начала 1940-х годов издавались в СССР и издаются сейчас в России и странах СНГ как «русские народные», был русский советский писатель Алексей Николаевич Толстой, более известный как автор таких романов, как «Пётр Первый», «Аэлита», «Гиперболоид инженера Гарина». Если говорить более точно, граф Алексей Толстой был автором не сюжетов этих сказок, а их общепринятых в настоящее время текстов, их окончательной, «канонической» редакции. Начиная со второй половины 1850-х годов отдельные энтузиасты из числа русских дворян и разночинцев стали записывать те сказки, которые рассказывали по деревням разные бабки и дедки, и впоследствии многие из этих записей издавались в виде сборников. В1860-х - 1930-х годах в Российской империи и в СССР были изданы такие сборники, как «Великорусские сказки» И.А. Худякова (1860-1862), «Народные русские сказки» А.Н. Афанасьева (1864), «Сказки и предания Самарского края» Д.Н. Садовникова (1884), «Красноярский сборник» (1902), «Северные сказки» Н.Е. Ончукова (1908), «Великорусские сказки Вятской губернии» Д.К. Зеленина (1914), «Великорусские сказки Пермской губернии» того же Д.К. Зеленина (1915), «Сборник великорусских сказок Архива русского географического общества» А.М. Смирнова (1917), «Сказки Верхнеленского края» М.К. Азадовского (1925), «Пятиречие» О.З. Озаровской, «Сказки и предания Северного края» И.В. Карнаухова (1934), «Сказки Куприянихи» (1937), «Сказки Саратовской области» (1937), «Сказки» М.М. Коргуева (1939). Общий принцип построения всех русских народных сказок одинаков и понятен - добро побеждает зло, а вот сюжеты и даже интерпретации одного и того же сюжета в разных сборниках были совершенно разные. Даже простенькая 3-страничная сказка «Кот и лиса» была записана в десятках разных вариантов. Поэтому издательства и даже профессиональные литературоведы и исследователи фольклора постоянно путались в этом множестве разных текстов об одном и том же, и нередко возникали споры и сомнения, какой же вариант сказки издавать. В конце 1930-х годов А.Н. Толстой решил разобраться в этом хаотическом нагромождении записей русского фольклора, и подготовить для советских издательств единообразные, стандартные тексты русских народных сказок. Каким методом он это делал? Вот что сам Алексей Николаевич Толстой написал об этом: «Я поступаю так: из многочисленных вариантов народной сказки выбираю наиболее интересный, коренной, и обогащаю его из других вариантов яркими языковыми оборотами и сюжетными подробностями. Разумеется, мне приходится при таком собирании сказки из отдельных частей, или «реставрации» ее, дописывать кое-что самому, кое-что видоизменять, дополнять недостающее, но делаю я это в том же стиле». А.Н. Толстой внимательно изучил все вышеперечисленные сборники русских сказок, а также неопубликованные записи из старых архивов; кроме того, он лично встречался с некоторыми народными сказителями, и записывал их варианты сказок. На каждую сказку Алексей Толстой завёл специальную картотеку, в которой фиксировались достоинства и недостатки различных вариантов их текстов. В конечном итоге все сказки ему пришлось писать заново, методом «собирания сказки из отдельных частей», то есть компиляции фрагментов, и при этом фрагменты сказок очень серьёзно редактировались и дополнялись текстами собственного сочинения. В комментариях А.Н. Нечаева к 8-му тому Собрания сочинений А.Н. Толстого в десяти томах (М.: Государственное издательство художественной литературы, 1960, с. 537-562) приводятся конкретные примеры, как Алексей Николаевич Толстой очень существенно видоизменял «исходники» русских народных сказок, и как его авторские тексты довольно серьёзно отличаются от первоначальных вариантов соответствующих сказок в других сборниках. Итогом авторской переработки А.Н. Толстым русских народных сказок стали два сборника, выпущенных в свет в 1940 и 1944 годах. В 1945 году писатель умер, поэтому некоторые сказки были опубликованы по рукописям уже посмертно, в 1953 году. С тех пор почти во всех случаях, когда русские народные сказки издавались в СССР, а затем и в странах СНГ, они печатались по авторским текстам Алексея Толстого. Как уже говорилось, от «народных» вариантов сказок авторская обработка А.Н. Толстого отличалась очень сильно. Хорошо это или плохо? Безусловно, хорошо! Алексей Толстой был непревзойдённым мастером художественного слова, на мой взгляд, это был самый лучший русский писатель первой половины XX века, и своим талантом он мог «довести до ума» даже очень слабые тексты. Наиболее характерный и общеизвестный пример: Алексей Николаевич Толстой взял весьма посредственную книжку итальянского писателя Карло Коллоди «Пиноккио, или Похождения деревянной куклы», и на базе этого сюжета написал совершенно гениальную сказку «Золотой ключик, или Приключения Буратино», которая оказалась многократно интереснее и увлекательнее оригинала. Многие образы из «Приключений Буратино» прочно вошли в повседневную жизнь, в русский фольклор, и в русское массовое сознание. Вспомните, например, классическую поговорку «Работаю, как папа Карло», или телепередачу «Поле чудес» (а Поле чудес в сказе про Буратино, между прочим, было в Стране дураков), существует масса анекдотов про Буратино, словом, Алексею Толстому удалось превратить итальянский сюжет в подлинно русский, и любимый народом на протяжении многих поколений. Точно так же и авторский вариант русских народных сказок А.Н. Толстого оказался значительно удачнее, чем варианты действительно «народные».

    0
    • Тетка
      18 октября 2015

      Русские сказки Забайкалья. Медведь и три сестры

      Жил медведь в лесу. Он всех людей поедал. А в деревне жили старик со старухой. У них было три девки. Вот отец и говорит: "Ты, старуха, завтра мне отправь со старшей дочкой обед на поле'. А в это время медведь ходил по подокошкам и слушал. И услышал, что отец велел старшей дочери нести обед на поле. 'А я,- говорит старша дочь, - как же, отец, тебя найду?'. - "А я пойду, буду стружки строгать - ты по стружкам-то ко мне и придешь". Но ладно. Утром отец уехал на работу, едет, а сам стружки стружит. Мать рано поднялась, хлеба напекла, калачей. Стали девку собирать. Собрала, та пошла, отцу обед понесла. А медведь-то, когда мужик на работу ехал, за ним шел. Отец стружки стружит, а медведь их на свою дорогу перетаскиват. Девка шла-шла и другой дорогой ушла, пришла к медведю в избу. Медведь соскакиват с полатей и говорит: "Ты кого рыщешь? Или дело ищешь?'. - "А я, говорит, отцу хлеб понесла".- "А замуж за меня пойдешь?" - "Нет, не пойду". - ,"Но дак я тебя съем!' - "Но пойду". Вот ушла за него замуж. Он ей наказыват: "Вот, хозяюшка, в этот амбар ходи, в другой ходи, а в третий не ходи, который лычком завязанный, г... запечатанный!" - И ушел. Ладно. Она обошла все, просмотрела. Не стерпела и в третий амбар зашла. Видит: чан крови кипит, туловища кругом человечески набросаны. Она пальчиком помешала кровь - отмывала, отмывала, не могла отмыть. И пальчик завязала. Вот хозяин-медведь пришел. - "Но чё, хозяюшка, ходила смотреть?" -"Ходила". - "А в тот амбар ходила?"- "Нет, не ходила, я почё". - "А чё пальчик завязала?" - "Да я лучинки строгала да занозила". - "Но-ка покажи!" А чё же, она кровь-то не могла человечью отмыть. - "Но-ка принеси топор!" . Принесла топор. - "Клади голову на траву!" Положила. Он её зарубил, в чан кровь выцедил, туловище забросил. Дверь лычком завязал, г... запечатал. Вот тебе на! Назавтре опять идет к старику под окна слушать. Отец говорит: "Ты чё же, мать, не отправила мне хлеб-то?" - "Пошто же? Я отправила". - "Но, видно, сблудила девка-то, куды-то ушла. Дак ить я стружки строгал!" Вот другой велит хлеб нести в поле. - "Но я не пойду! Дорогу не знаю". - "А я буду стружки строгать". Так же настрогал ей. А медведь услыхал. Отец поехал, стружки давай строгать, а медведь их на свою дорогу утаскиват.Девка как вышла, так сразу по медвежьей дороге и пошла. Пришла в избу к медведю. Медведь соскочил с полатей: "Ты кого рыщешь? Или дело ищешь?" - "Да отцу хлеб принесла". - "А ты за меня замуж пойдешь?" - "Нет, не пойду". - "Но я тебя съем". Вот беда-то! Пришлось идти и этой замуж. Ушла замуж. - "Вот, хозяюшка, в этот амбар ходи, в другой ходи, а в третий, где лычкой завязано, г... запечатано, не ходи". И ушел медведь. А девка во всех амбарах побыла и в этот зашла. Видит: туловища набросаны и её сестра тут, чан крови кипит. Она тоже пальчиком помешала. Оё-ё-ё! Отмыть не может. Медведь пришел. - "Чё, ходила, а в последний анбар заходила?" - "Везде ходила, а в последний не заглядывала. А почё туды?" - "А чё пальчик завязала?" - "Лычки строгала да порезала". - "Кажи! ". Показала. - "Клади голову на траву! " И эту зарубил, выцедил кровь, туловище в амбар бросил. Вот ушел. А старик дома ругатся: "Куды девки девались? Наверно, за кого-нибудь замуж ушли". А третья, мала девка, у них мудрей всех была. Вот отец говорит: "Завтра, мать, напеки хлебов и отправь мне с дочкой, ты, дочка, смотри хорошенько. Я поеду - буду стружки строгать, ты по стружкам иди, никуда не сворачивай и меня найдешь". Медведь услыхал, побежал за этим мужиком. Давай стружки перетаскивать на свою дорогу. Перетаскал. Эта девка тоже к нему пришла. Медведь соскакиват с полатей: "Ты кого рыщешь? Дело ищешь или от дела бежишь?" - "Дело ищу. Отцу хлеб принесла". - "А ты за меня замуж пойдешь?" - "Нет, не пойду". - "Но я тебя тогда съем!" - "Но дак а чё же, пойду тогда". Ушла замуж. Вот медведь собрался уходить, ей наказыват: "Хозяюшка, в этот амбар ходи, в другой ходи, а в последний не ходи!" Ушел. Девка все амбары обходила, все просмотрела. Потом и в последний амбар зашла. Видит: туловища человечески лежат, сестры её там же. Чан крови кипит. Она палочкой в нем помешала. Палочку в огонь бросила, сожгла. И так же запечатала все, как следует быть. Приходит медведь. - "Чё, хозяюшка, ходила, глядела!" - "Ходила". - "А в тот не ходила?" - "Нет, я в тот не ходила. Я почё пойду, не велел дак?" Вот он в ей и уверился. Опять пошел утром на работу. А она живо сходила, это всё оглядела. Тепери пошла к упади, взяла пузырьки. Ворона там летала, у упади. Девка вороненка схватила и говорит вороне: "Вот если ты мне принесешь живу и мертву воду, я тебе вороненка отдам. А не принесешь - я его разорву". - "Принесу". - Девка вороне пузырьки привязала. Она улетела. Вот принесла живу и мертву воду. Девка прямо при вороне разорвала вороненка, мертвой водой помазали - он сросся. Живой водой попрыскала - полетел. Но и вот. Осталась у медведя. Он ходит на работу, она свои дела устраиват. Одну сестру оживила. Наладила там - у него всячины было: и золота, и серебра, и скатна жемчуга! - наладила родителям гостинцы. Сестре говорит: "Я тебя в короб посажу, сверху золота, серебра и скатна жемчуга насыплю. А медведь понесет родителям. Когда далеко от дома отойдет, захочет посмотреть, ты говори: "Вижу, вижу, муженек! Папочкины да мамочкины гостинцы берешь!.." Но ладно. Вот младша сестра говорит медведю: "Хозяин, я пойду-ка гостить домой, к отцу, к матери". - "Но, хозяюшка, ты пеки гостинцы, а я сам унесу", ей то и надо. Она взяла напекла гостинцев, в короб склала. А сестра уже там, в этом коробу. - "Но неси гостинцы-то, а я буду глядеть с вышки-то, как понесешь! Да смотри не развязывай!" Вот он понес. Шел, шел - устал. Говорит: "Сесть бы на пенечек, съесть бы пирожочек - женино печенье, тещины гостинцы!" - А та девка-то из короба и заревела: "Вижу, вижу, муженек, папонькины-мамонькины гостинцы съесть хочешь!" - "Ух кака она, шельма, глазаста, далеко видит!" Схватил и потащил дальше. Притащил в деревню. Тут собаки на него напали. Он принес и на крыльцо бросил короб. Собаки его окружили, давай кусать. Он был, да нету - побежал. Младша сестра его встречат, стала корить: "Эх ты какой! Хотел папонькины-мамонькины гостинцы съись. А я ить все-то на вышке стою, гляжу!" Вот теперь медведь опять пошел на работу. Опять много-мало они пожили, она другой короб взяла, оживила средню сестру, посадила в короб. Туда же натолкала золота, серебра и скатна жемчуга. Сама напекла печенюшек и наказала медведю: но, де, вот, тащи папоньке и мамоньке снова гостинцы. И сестре сказала: "Он будет развязывать, ты вот так говори: "Вижу, папонькины-мамонькины гостинцы съесть хочешь!". Медведю говорит: "Но таши!". Сама на вышку залезла, смотрит. Вот он схватил, потащил. Опять до того же места, до пенька, дошел и говорит: "Сесть бы на пенечек, съесть бы пирожочек - женино печенье, тещины гостинцы!" - "Вижу, вижу, муженек, папонькины-мамонькины гостинцы хочешь съесть!" - "Ох она, шельма глазаста, как далеко видит!" Притащил, на крыльцо бросил. Тут собаки набежали, давай медведя цапать-лапать. Еле убежал. Домой вернулся, та на вышке стоит, смотрит. - "Но, слезавай, унес гостинцы. Каки шуряки-то ласковы - все мне пяты обцеловали!" Но хорошо. Вот опять много-мало пожили, она взяла большушшу ступу чугунну, оболокла её и на вышку спрятала. Сама напекла печенюшек и говорит медведю: "Теперь я сама гостинцы отнесу папоньке и мамоньке". - "Нет, ишо пеки, я больше унесу сам". Она ступу подняла на вышку, слезла и в мешке с гостинцами спряталась. Медведь схватил мешок и потащил. Дошел до пенька и говорит: "Сесть бы на пенечек да съесть бы пирожочек - женино печенье, тещины гостинцы!" Она из мешка: "Вижу, вижу, муженечек! Тятенькины-мамонькины гостинцы хочешь съесть!" Медведь поглядел - на вышке стоит хозяюшка. - "О, шельма глазаста, как далеко видит!"
      Притащил мешок. Тут собаки его окружили. Медведь бросил мешок у ворот и побежал. Вот бежит, ревет: "Ой, шуряки таки ласковы! Да все пятки-то мне обцеловали! Слезавай, хозяюшка". А "хозяюшка" стоит. Чё тако? Он взял ступу, потащил эту ступу. На себя - бах! Уронил, ступа-то его убила. А дочь-то младша вылезла из мешка и рассказала все своим. Облаву сделали, поехали этого медведя искать, пришли, а он уж пропашший. И вот сколь народу в амбаре было, она весь народ этой живой и мертвой водой оживила. И все поразошлись, и стали жить-поживать, да и сейчас живут.

      0
      • Тетка
        18 октября 2015

        Братья Гримм. Чудо - птица.

        Жил-был однажды на свете колдун; обернулся он нищим и стал ходить по домам и милостыню просить и хватал красивых девушек. И никто не знал, куда он их уносит, так как с той поры их никто больше нигде не видел. Вот подошел он раз к дому одного человека, у которого было три красивых дочери; а был у колдуна вид бедного, дряхлого старца, и висела у него за плечами сума, будто для сбора подаяний. Попросил он дать ему немного поесть. Вышла из дома к нему старшая дочь и хотела подать ему кусок хлеба, но только он к ней прикоснулся, как тотчас пришлось девушке прыгнуть к нему в суму. Потом он ушел оттуда быстрыми шагами и отнес ее в темный лес, в свой дом, а стоял он в самой гущине леса. В том доме было все убрано очень красиво; и дал ей колдун все, что только она пожелала, и сказал: "Моя любушка, тебе у меня понравится, все у тебя будет, чего только душа твоя пожелает". Так продолжалось несколько дней, и вот однажды он ей говорит: "Мне надо будет из дому отлучиться и оставить тебя на короткое время одну; на тебе ключи от дома, и можешь всюду ходить и все рассматривать, только не смей заходить в одну из комнат, открыть ее можно вот этим маленьким ключиком; делать это я тебе запрещаю под страхом смертной казни". Дал он ей еще яйцо и сказал: "Это яйцо береги как следует, а лучше всего носи его всегда при себе; если оно пропадет, то случится из-за этого большое несчастье". Взяла она ключи и яйцо и обещала выполнить все как следует. Когда он ушел, стала она бродить по дому, обошла его весь снизу и доверху и осмотрела всё; комнаты сияли серебром и золотом, и ей казалось, что ни разу в жизни не видела она подобной красоты. Наконец она подошла к запретной двери, хотела было мимо нее пройти, но любопытство не давало ей покоя. Она осмотрела ключик, а был он похож на все остальные, вставила его в замочную скважину, слегка повернула — и вдруг дверь отворилась. Но что же увидела она, войдя в комнату? Стояло там посредине большое окровавленное корыто, и лежали в нем изрубленные люди; поодаль стояла плаха, и лежал на ней блестящий топор. Она так сильно испугалась, что яйцо выскочило у нее из рук. Она подняла его и стала стирать с него кровь, но напрасно она старалась, — кровь тотчас опять появлялась на яйце; терла она его, вытирала, но ничего из этого не вышло. А вскоре воротился домой из своих странствий колдун, и первое, что он потребовал, были ключик и яйцо. Она подала их ему, но при этом дрожала, и увидел колдун тотчас по красному пятну, что она была в кровавой комнате. — "Если ты входила против моей воли в ту комнату, — сказал он, — то должна будешь теперь против своей воли опять вернуться туда. Твоей жизни пришел конец!" Он бросил ее наземь и потащил туда за волосы; отрубил ей на плахе голову, всю ее изрубил на куски, — и потекла кровь по полу. Кинул он ее потом в корыто, туда, где лежали и остальные. — "А теперь надо будет мне притащить и другую", — сказал колдун и, обернувшись нищим, стал опять ходить по домам и просить милостыню. И подала ему вторая сестра кусок хлеба, он поймал ее, как и первую, лишь только к ней прикоснулся, — и унес ее с собой. Пришлось ей не лучше, чем ее сестре, — ее тоже погубило любопытство. Открыла она кровавую комнату, заглянула туда и поплатилась за это жизнью. А колдун отправился снова и принес третью сестру, но та оказалась умной и хитрой. Дал он ей ключик и яйцо, а сам ушел из дому. Но она сначала бережно спрятала яйцо, а потом осмотрела весь дом и, наконец, вошла в запретную комнату, и — ах! — что же она увидела! Обе ее любимые сестры лежали в корыте, убитые и порубленные. Но она подняла их и собрала по кускам, сложила их вместе, как должно, голову, руки и ноги. И когда все было сложено как следует, они начали сами собой двигаться, срослись, — и обе девушки открыли глаза и ожили снова. Они обрадовались, стали целоваться и обнимать друг дружку. А тут вернулся колдун и потребовал тотчас ключик и яйцо и, не найдя на нем и следа крови, сказал: "Ты испытанье выдержала и должна стать моей невестой". И потерял он над ней теперь всякую власть и должен был исполнять все, что она потребует. — "Хорошо, — ответила она, — но ты должен сначала отнести на своих плечах моему отцу и матери полную корзину золота; а там мы и свадьбу справим". Побежала она тогда к своим сестрам, которых она спрятала в маленькой каморке, и говорит: "Настал час, когда я могу вас спасти; злодей должен будет сам отнести вас домой. Но как только вы окажетесь дома, присылайте мне тотчас подмогу". Посадила она обеих сестер в корзину, а сверху прикрыла их золотом так, что их не было видно, потом кликнула она колдуна и сказала: "Ну, теперь отнеси корзину, да смотри, по дороге не останавливайся и не отдыхай, я буду смотреть в окошко и за тобой доглядывать". Взвалил колдун корзину на плечи и отправился в путь-дорогу, но корзина была такая тяжелая, что пот градом катился у него с лица. Вот присел он немного отдохнуть, но тотчас закричала из корзины одна из сестер: "Я смотрю в окошко и вижу, вижу, что ты отдыхаешь, а ну, отправляйся-ка дальше". Колдун подумал, что это кричит ему невеста, и тотчас двинулся дальше. Вот захотелось ему еще раз присесть отдохнуть, но тотчас послышался голос: "Я гляжу в окошко и вижу, вижу, что ты отдыхаешь, а ну, отправляйся живей дальше!" И только он останавливался, как тотчас раздавался голос, и ему приходилось идти дальше, и вот наконец, со стоном, запыхавшись, притащил он корзину с золотом и двумя девушками домой, к их отцу-матери. А тем временем приготовила невеста дома свадебный пир и велела созвать на него друзей колдуна. Взяла она череп с оскаленными зубами, раскрасила его, надела на него венок из цветов, отнесла его наверх и поставила на чердаке в слуховом окошке, будто он оттуда выглядывает. Когда все было уже приготовлено, окунулась она в бочку с медом, распорола перину, выкаталась в перьях и стала теперь похожа на белую чудо-птицу, и никто не смог бы ее теперь узнать. Вышла она после этого из дому; и повстречались ей по дороге некоторые из свадебных гостей и спрашивают у нее: "Ты кто, скажи мне, чудо-птица?" — "Да я вот из семейства Фица". — "А что же делает невеста молодая?" — "Она убрала дом и, гостя ожидая, глядит в окошко, головой кивая" . Наконец ей встретился и сам жених. Он медленно возвращался домой. И спросил он у нее, как и те гости свадебные: "Ты кто, скажи мне, чудо-птица?" — "Да я вот из семейства Фица". — "А что же делает невеста молодая?" — "Она убрала дом и, гостя ожидая". Глядит в окошко, головой кивая. Глянул жених наверх, увидел разукрашенный череп и подумал, что то его невеста, поклонился ей и ласково ее приветствовал. Но только вошел он вместе со своими гостями в дом, а тут вскоре явились братья и родные невесты, посланные ей на подмогу. Они заперли все двери дома, чтобы никто не мог оттуда убежать, и подожгли его со всех сторон, — и сгорел колдун вместе со всем своим сбродом в огне.

        У бр. Гримм тела девушек сами собой срослись и они ожили. На старых рисунках из кувшинчика поливают, чтоб ожили. Видать живой водой. Про срастительную воду нет. А в сказке о медведе и трех сестрах оживляет живой водой, по другим сказкам известно - полив из кувшинчика.

        0
  • Тетка
    18 октября 2015

    Из сборника А.Н. Афанасьева «Русские детские сказки»
    Яичко

    Жил себе дед да баба, у них была курочка ряба; снесла под полом яичко — пестрó, вострó, костянó, мудренó! Дед бил — не разбил, баба била — не разбила, а мышка прибежала да хвостиком раздавила. Дед плачет, баба плачет, курочка кудкудачет, ворота скрипят, со двора щепки летят, на избе верх шатается! Шли за водою поповы дочери, спрашивают деда, спрашивают бабу: "О чем вы плачете?" - "Как нам не плакать! — отвечают дед да баба. — Есть у нас курочка ряба; снесла под полом яичко — пестрó, вострó, костянó, мудренó! Дед бил — не разбил, баба била — не разбила, а мышка прибежала да хвостиком раздавила". Как услышали это поповы дочери, со великого горя бросили ведра наземь, поломали коромысла и воротились домой с пустыми руками. - "Ах, матушка! — говорят они попадье. — Ничего ты не знаешь, ничего не ведаешь, а на свете много деется: живут себе дед да баба, у них курочка ряба; снесла под полом яичко — пестрó, вострó, костянó, мудренó! Дед бил — не разбил, баба била — не разбила, а мышка прибежала да хвостиком раздавила. Оттого дед плачет, баба плачет, курочка кудкудачет, ворота скрипят, со двора щепки летят, на избе верх шатается! А мы, идучи за водою, ведра побросали, коромысла поломали!" На ту пору попадья квашню месила. Как услышала она, что дед плачет, и баба плачет, курочка кудкудачет, тотчас с великого горя опрокинула квашню и все тесто разметала по полу. Пришел поп с книгою. - "Ах, батюшка! — сказывает ему попадья. — Ничего ты не знаешь, ничего не ведаешь, а на свете много деется: живут себе дед да баба, у них курочка ряба; снесла под полом яичко — пестрó, вострó, костянó, мудренó! Дед бил — не разбил, баба била — не разбила, а мышка прибежала да хвостиком раздавила. Оттого дед плачет, баба плачет, курочка кудкудачет, ворота скрипят, со двора щепки летят, на избе верх шатается! Наши дочки, идучи за водою, ведра побросали, коромысла поломали, а я тесто месила да со великого горя все по полу разметала!" Поп затужил-загоревал, свою книгу в клочья изорвал.

    0
    • Тетка
      18 октября 2015

      А вот, собственно, «Колобок» из сборника Афанасьева. Россия. И четко явно нет здесь откусываний, ну может кроме приставки у, которую понимают как в - вместо у медведя ушел - в медведя в(о)шел, т.е. был сьеден? Раз живым ушел, частично? Не видно в сети варианта с реальным частичным поеданием колобка ( вроде комка теста в воде, а говорили все вареные в воде кусочки теста от китайцев, другие не смогли кинуть в суп, воду с мясом куски теста или ложкой выкладывать в воду порции жидковатого теста).

      Жил-был старик со старухою. Просит старик: «Испеки, старуха, колобок». — «Из чего печь-то? Муки нету». — «Э-эх, старуха! По коробу поскреби, по сусеку помети; авось муки и наберется».  Взяла старуха крылышко, по коробу поскребла, по сусеку помела, и набралось муки пригоршни с две. Замесила на сметане, изжарила в масле и положила на окошечко постудить.  Колобок полежал-полежал, да вдруг и покатился — с окна на лавку, с лавки на́ пол, по́ полу да к дверям, перепрыгнул через порог в сени, из сеней на крыльцо, с крыльца на двор, со двора за ворота, дальше и дальше.  Катится колобок по дороге, а навстречу ему заяц: «Колобок, колобок! Я тебя съем». — «Не ешь меня, косой зайчик! Я тебе песенку спою», — сказал колобок и запел: 
      Я по коробу скребен, по сусеку метен, на сметане мешон, да в масле пряжон. На окошке стужон; я у дедушки ушел, я у бабушки ушел, у тебя, зайца, не хитро уйти!  И покатился себе дальше; только заяц его и видел!.. Катится колобок, а навстречу ему волк: «Колобок, колобок! Я тебя съем!» — «Не ешь меня, серый волк! Я тебе песенку спою!»  -"Я по коробу скребен, по сусеку метен, на сметане мешон, да в масле пряжон, на окошке стужон; я у дедушки ушел, я у бабушки ушел, у зайца ушел, у тебя, волка, не хитро уйти! " И покатился себе дальше; только волк его и видел!..  Катится колобок, а навстречу ему медведь: «Колобок, колобок! Я тебя съем». — «Где тебе, косолапому, съесть меня!»  - "Я по коробу скребен, по сусеку метен, на сметане мешон, да в масле пряжон, на окошке стужон; я у дедушки ушел, яу бабушки ушел,
      я у зайца ушел, я у волка ушел, у тебя, медведь, не хитро уйти!  И опять укатился; только медведь его и видел!..  Катится, катится колобок, а навстречу ему лиса: «Здравствуй, колобок! Какой ты хорошенький». А колобок запел: " Я по коробу скребен, по сусеку метен, на сметане мешон, да в масле пряжон, на окошке стужон; я у дедушки ушел, я у бабушки ушел, я у зайца ушел, я у волка ушел, у медведя ушел, у тебя, лиса, и подавно уйду!" - «Какая славная песенка! — сказала лиса. — Но ведь я, колобок, стара стала, плохо слышу; сядь-ка на мою мордочку да пропой еще разок погромче». Колобок вскочил лисе на мордочку и запел ту же песню. «Спасибо, колобок! Славная песенка, еще бы послушала! Сядь-ка на мой язычок да пропой в последний разок», — сказала лиса и высунула свой язык; колобок сдуру прыг ей на язык, а лиса — ам его! и скушала.


      Сбежавший блин. Германия

      Две женщины из Ечко пекли блин, и когда он был почти готов, начали ссориться, потому что каждая хотела заполучить весь блин целиком. Одна женщина говорила: «Блин мой!» Другая отвечала: «Нет, мой!» Не успели они понять, что происходит, у блина вдруг выросли ноги, он выскочил из сковороды и убежал. Он встретил лису, которая ему сказала: «Блин, блин, куда идешь?» Блин ответил: «Я убежал от двух старух, и от тебя убегу!» Потом он встретил зайца. Он тоже закричал: «Блин, блин, куда идешь?» Блин ответил: «Я убежал от двух старух, от лисички-сестрички, и от тебя убегу». Блин побежал дальше и попал к морю. По воде плыл корабль, полный людей. И они тоже закричали ему: «Блин, блин, куда идешь?» И он снова сказал: «Я убежал от двух старух, лисички-сестрички, зайца-побегайца, убегу и от вас». Потом он наткнулся на большую свинью. Она тоже закричала ему: «Блин, блин, куда идешь?»— "О, — сказал он. — Я убежал от двух старух, лисички-сестрички, зайца-побегайца, корабля, полного людей, и от тебя убегу».Свинья сказала: «Блин, я глуховата. Придется тебе повторить мне прямо в ухо!» Вот блин подошел близко, и бам! бам! свинья схватила его и съела. Тут и сказке конец.

      Толстый, жирный блин. Германия

      Жили-были три старухи, которые решили поесть блинов. Первая принесла яйца, вторая молоко, а третья жир и муку. Когда толстый, жирный блин был готов, он выскочил из сковородки и убежал от трех старух. Он бежал и бежал прямо, прямо в лес. Там он наткнулся на зайчика, который закричал: «Толстый, жирный блин, стой! Съем тебя!» Блин ответил: «Я убежал от трех старух. Разве не убегу я и от зайчика - побегайчика?» И побежал прямо, прямо в лес. Потом за ним погнался волк, и закричал: «Толстый, жирный блин, стой! Съем тебя!» Блин ответил: «Я убежал от трех старух и зайчика-побегайчика. Разве не убегу я и от волка неуклюжего?» И он побежал прямо, прямо в лес. Потом прискакал козел и закричал: «Толстый, жирный блин, стой! Съем тебя!» Блин ответил: «Я убежал от трех старух, зайчика-побегайчика, волка неуклюжего. Разве не убегу я и от козла бородатого?» И он побежал прямо, прямо в лес. Потом прискакала лошадка и закричала: «Толстый, жирный блин, стой! Съем тебя!» Блин ответил: «Я убежал от трех старух, зайчика-побегайчика, волка неуклюжего, козла бородатого. Разве не убегу я и от лошадки плосконогой?» И он побежал прямо, прямо в лес. Потом прибежала свинка и закричала: «Толстый, жирный блин, стой! Съем тебя!» Блин ответил: «Я убежал от трех старух, зайчика-побегайчика, волка неуклюжего, козла бородатого, лошадки плосконогой. Разве не убегу я и от хрюшки?» И он побежал прямо, прямо в лес. Потом проходили трое ребят. У них не было ни отца, ни матери, и они сказали: «Дорогой блин, остановись! Мы целый день ничего не ели!» И вот толстый, жирный блин прыгнул в их корзинку и дал им съесть себя.

      На деле хлебное изделие ели не только лиса, но и свинья или голодные сироты - дети. Голодных сирот сам кормит. А вот по поводу лиса, давний товарищ хоть и рыж и собака с висячими ушами, не был лисом он, бывал ушастым осликом, также черным кабаном. Жена практически Джона Ячменное зерно отчего- то хлебом не бывала, а вот серой кошкой, белой свиньей да, даже водяной лошадкой, гиппопотамом у греков.

      У норвежцев есть сказка Блин. Там дети ждут момента сьесть блин. Мать шустрая, а вот муж дома сидит, глядит, когда надо бежать, ковыляет. Сьедает блин жирная свинья. По сюжету более сходна с древними сказаниями, если связь есть. Это ковыляющий товарищ, кабанчик, только домашний. Шару ходить явно тяжело. Когда изображали находящимся на одном месте, всегда сидящим ( на ровном укатился бы?). У семейства проблемы с ногами явно были. "Джон ячменное зерно" ( у Бернса взято) ходит опираясь на трость, его сынок родился совсем со слабыми ногами. Правда ослик и кот были резвы, впрочем и братец его когда надо, ходил "семимильными" шагами. Хромота мелькает и у наших царевичей, когда они из ноги во время перелета кормят колпицу, что выносит их на землю из под подземелья.

      А так считаю, увлекаться не нужно. Вилами по воде. Говорят же еще, не ворошите старье, кто старое помянет.

      0
      • Тетка
        19 октября 2015

        Так то Зерно ушло из дому жены, у жены была родная сестра, как у жены Синей бороды, не только у нее была сестра, у русских сестричка (сводная, хоть такая) как - то старается мужа отбить у жены, как в стародавней истории. Немецкая версия с двумя женщинами более похожа на старую историю. События были примерно как в песне, но сестер некогда было 2. Текст песни: Воспоил, воскормил отец сына; воспоя, воскормя, не взлюбил сына; не взлюбя сына, со двора сослал: „Ты поди-ка, сын, со двора долой! Ты спознай-ка, сын, чужую сторону, чужу сторону, незнакомую“. Как у молодца в него три сестры, три сестры, три родные; как большая сестра коня вывела, как середня седло вынесла, как меньшая сестра плетку подала; она, подавши плетку, все заплакала, во слезах братцу слово молвила: „Ты когда ж, братец, к нам назад будешь?“ — "Уж вы сестры мои, вы родимыя! Вы подите-ка на сине море, вы возмите-ка песку желтаго, вы посейте-ка в саду батюшки; да когда песок взойдет, вырастет, я тогда ж, сестры к вам назад буду". Как прошло братцу ровно девять лет, на десятой год сестры искать пошли: как большая сестра — в море щукою, как середняя сестра — в поле соколом, как меньшая сестра — в нёбо звёздою. Как большая сестра про братца не слышала, как середняя сестра про братца слышала, как меньшая сестра братца видела: что лежит убит добрый молодец на дикой степи, на Саратовской. Его добрый конь в головах стоит, он копытом об сыру землю бьет: „Ты устань, проснись, добрый молодец! Тебя сестры все искать пошли!“ Не сыскавши брата, все летать стали по степям, степям, по Саратовским; налетали на свово братца, на родимого: „Ты устань, проснись, добрый молодец!“ Как и добрый молодец не просыпается. Тут девушки слезно плакали; похоронили оны свово братца родимого; похоронивши они слезно плакали; оны кавыль-травами прикрывали, оны горючь камень прикладали, приложивши камень, полетели на свою сторонушку.

        0
    • Тетка
      18 октября 2015

      Курочка рябушка 
      Жили были дед и баба. И была у них курочка рябушка. Курочка была не простая, значит, и несла яички золотые. Вот снесла рябушка золотое яичко, крупное такое, любо смотреть. Увидел яйцо дед и зовёт бабушку. Стали они хвалить курочку рябушку. А потом дед и говорит: "Наддать-то яичко на хорошее место положить, чтобы видно было. Ну, и положили. Положили и не налюбуются. Весь день любовались. А у бабушки с дедушкой был кот мурлыкушка, очень до мышей злой. И вот когда дед с бабушкой легли спать, стал мурлыкушка за  мышкой бегать. Съесть её удумал. Мышка и туда и сюда - некуда от кота не денешься. Увидала она яичко, хотела за него спрятаться - и нырь на полку. А яичко на полке не удержалось и на пол упало и разбилось. Утром встают дед и бабушкой. Дай, думают, на яичко полюбуемся. Глядь, а яичка на полке нет. Валяется на полу и разбито всё как есть. Заголосили дед и бабушка и пошли жалиться к рябушке. А курочка им и говорит: "Не плачь, дед, не плачь, бабушка! Снесёт вам курочка рябушка другое золотое яичко, лучше прежнего".  (От Даньшиной Натальи Михайловны (1892), с. Красовка, Грибановского р-на, в 1969г.//Народная сказка Воронежской области. Современные записи. Воронеж 1977 под. ред. Кретова. Стр. 17) 

      Был старик, да старуха 
      Был старик, да старуха. А у них была пестра курочка. Снесла яичко у Кота Котофеича под окошком на шубном лоскуточке. Глядиька, мышка выскочила, хвостом вернула, глазком мигнула, ногой лягнула, яйцо изломала. Старик плачет, старуха плачет, веник пашет, ступа пляшет, песты толкут. Вышли на колодец за водой поповы девки, им и сказали, что яйцо изломали. Девки вёдра изломали с горя. Попадье сказали, та под печку пироги посадила без памяти. Попу сказали, поп-от побежал на колокольню, в набат звонить. Миряне собрались:  "Что же сделалось?" Тут между собой миряне стали драться с досады.  (Соколовы. От Елезаветы Пантелеевны Чистяковой, д. Покровская, Пунемской волости, Кирилловского уезда, Новгородской губ.) 

      Дорогое яичко 
      Жили старик со старухой. И была у них курочка рябушечка стара старушечка. Снесла яичко в сенцах на полке, на ржаной соломке. Откуда мышка ни взялась, расколола это яичко. 
      Деда плачет, баба горюет, сорока ногу изломала, тын (плошной забор из вбитых в землю жердей, бревен) расшатался, дуб с себя листочки посшибал. Попова дочь за водой пошла, вёдра разбила, пришла домой без воды. Попадья спрашивает: "Что ты дочь, без воды пришла?" Она рассказывает: Какое на меня горе, какое на меня великое: "Жили старик со старухой. И была у них курочка рябушечка стара старушечка. Снесла яичко в сенцах на полке, на ржаной соломке. Откуда мышка ни взялась, расколола это яичко. Деда плачет, баба горюет, сорока ногу изломала, тын расшатался, дуб с себя листочки посшибал. А я за водой пошла, вёдра разбила, коромыс разбила. Хоть ты попадья покидай с горя пироги за окошко!"  Попадья с горя и выкинула пироги за окошко. Поп идёт: "Что это ты, попадья, делаешь?" А она отвечает: "Какое на меня горюшко, какое на меня великое. Жили старик со старухой. И была у них курочка рябушечка стара старушечка. Снесла яичко в сенцах на полке, на ржаной соломке. Откуда мышка ни взялась, расколола это яичко. Деда плачет, баба горюет, сорока ногу изломала, тын расшатался, дуб с себя листочки посшибал. Наша дочь за водой пошла, вёдра разбила, коромыс разбила. А я с горя покидала все пироги за окошко. А ты, поп, хоть с горя об косяк расшибись!"  Поп разбегся, да как ударится об косяк! Тут и помер. Стали попа хоронить и поминки справлять. Вот какое яичко-то дорогое!  (Сказки Саратовской области. Саратов, 1937. Стр. 147-148). 

      Курица Ряба.
      Жили-были дед да баба. Была у них курочка ряба. Снесла курочка яичко, не простое - золотое. Дед бил, бил - не разбил. Баба била, била - не разбила. Мышка бежала, хвостиком задела, яичко упало и разбилось. Дед плачет, баба плачет, а курочка кудахчет: "Не плачь, дед, не плачь, баба: снесу вам яичко не золотое - простое!"   (с. Плоское, Нежинского уезда. Черниговской губ.). 

      0
  • Турах
    18 октября 2015

    Колобок

    "Что-то пошло не так!" -- подумал Колобок, доедая Лису...

    0
    • Тетка
      19 октября 2015

      Не в тему, но телохранителя солнца не убили. Хозяин не захотел. Зато юного вояку изображали порой сидящим на связанном осле какина троне. Укрощенном. А был поверженный со многими видами. Молодое солнце вкруговую на картинках охранял длинный змей с 5 головами. Но 5 годовами не ограничивался. Когда который собака черный, то братец незаконный мыша, то сам как бы мышом считался, но в виде собаки верно служил матери мыша, тогда еще не была матерью, пошел на рыжего, тот обратился в змея, по бокам вылезло по три змея, всего стал семиголовым, головы изрыгали огонь (из круга солнуа же). Есть уже записанная сказка со змеем, другим. Его рубили, он все время восстанавливался, пока не стали засыпать песком. Перестал наращиваться. Песком, но из шапок кидаются в змеях и у русских, чтоб добить его, а то тоже невозможно было, помогало. Не могло ли это породить поговорку " закидать шапкой", непонятно же, почему не камнями, не варежками. По поводу трона. Были обычные табуреты. Цари, наследные сидели на стульях с подлокотниками и спинкой. Так удобней сидеть, но и ограничивает падения, безногого, безрукого, к примеру.

      0
      • Тетка
        20 октября 2015

        По поводу кресел, получается. О шарообразности речи, возможно, не было. Так как изображение солнца сейчас спецы называют диск. Он диском и виден. По любому кругу плоскому, даже с рыбьим хвостом или рыбе усидеть на табурете мне видится проблематичным. Тот же круг мыслили рыбкой. К немцев у братьев Гримм аналог щуки, но более золотой рыбки у Пушкина плоская рыба - камбала. А так и щукообразная по форме в старину была, бабой, а именно из главных, которая еще была лягухой.

        0
  • знаем
    19 октября 2015

    О вредном воздействии переизбытка углеводов на здоровый организм. Но некоторым тварям все нипочем. Даже не подавятся)

    0
    • тетка
      22 октября 2015

      сказка об Емеле

      Про Емелю-дурака. Из сборника Афанасьева.

      Текст сказки длинный. какой есть. В одной небольшой деревушке жили три брата: Семен, Василий и третий — Емеля-дурак. Старшие братья были женаты и занимались торговлей, а ЕМЕЛЯ-ДУРАК ВСЕ ЛЕЖАЛ НА ПЕЧИ, перегребал сажу И СПАЛ по несколько суток НЕПРОБУДНЫМ СНОМ. И вот однажды братья решили ехать в столичный город для покупки товаров. Емелю разбудили, стащили с печи и говорят ему: "Мы, Емеля, уезжаем в столичный город за разными товарами, а ты живи с невестками хорошо, слушайся их, если они тебя попросят в чем-нибудь им помочь. Если ты будешь их слушать, то мы за это тебе привезем из города красный кафтан, красную шапку и красную подпояску. А кроме того — еще много гостинцев". А ЕМЕЛЕ всего пуще НРАВИЛАСЬ КРАСНАЯ ОДЕЖДА; он обрадовался таким нарядам и от радости захлопал в ладоши: "Все, братцы, будет сделано для ваших жен, если только купите такие наряды!" Сам опять залез на печь и тут же заснул непробудным сном. А братья попрощались со своими женами и отправились в столичный город. Вот Емеля спит сутки, спит другие, а на третьи сутки невестки его будят: "Вставай, Емеля, с печи, уж, наверное, выспался, ведь спишь трое суток. Сходи за водой на реку!" А он им отвечает: "Не приставайте ко мне, я спать очень хочу. И сами не барыни, сходите по воду!" — "Ты ведь давал слово братьям, что будешь слушаться нас! А сам отказываешься. В таком случае мы напишем братьям, чтоб они не покупали тебе ни красного кафтана, ни красной шапки, ни красной подпояски, ни гостинцев". Тогда Емеля быстро соскакивает с печи, надевает опорки и худой кафтан, весь замазанный сажей (а шапку он никогда не носил), взял ведра и пошел на реку. И вот, когда он набрал воды в проруби и хотел уже идти, увидел, как ВДРУГ из проруби ПОЯВИЛАСЬ ЩУКА. Он и подумал: "Хороший пирог испекут мне невестки!" Поставил ведра и схватил щуку; но щука вдруг заговорила человеческим голосом. Емеля хоть был дурак, но знал, что рыба не говорит человеческим голосом, и очень испугался. А ЩУКА ЕМУ СКАЗАЛА: "Отпусти ты меня в воду на свободу! Я тебе со временем пригожусь, буду исполнять все твои приказания. ТЫ ТОЛЬКО СКАЖИ: "ПО ЩУЧЬЕМУ ВЕЛЕНЬЮ, а по моему прошенью" — И ВСЕ ДЛЯ ТЕБЯ БУДЕТ". И Емеля отпустил ее. Отпустил и думает: "А может, она меня обманула?" Подошел он к ведрам и громким голосом крикнул: "По щучьему веленью, а по моему прошенью, ведра, идите в гору сами, да не пролейте ни одной капли воды!" И не успел он докончить своего последнего слова, как ведра пошли. Народ увидел и удивился такому чуду: "Сколько мы прожили на свете, не только видать, даже слыхать не пришлось, чтоб ведра ходили сами, а у этого дурака Емели идут сами, а он идет сзади и посмеивается!" Когда ведра пришли в дом, то и невестки удивились такому чуду, а он скорёхонько забрался на печь и заснул богатырским сном. Прошло довольно много времени, у них кончился запас колотых дров, а невестки задумали печь блины. Будят Емелю: "Емеля, а Емеля!" А он отвечает: "Не приставайте ко мне... Я спать хочу!" — "Иди наколи дров и принеси в избу. Мы хотим блины печь и тебя накормим самыми масляными". — "И сами не барыни — сходите, наколете и принесёте!" — "А если мы только наколем дрова, наносим сами, то тебе ни одного блина не дадим!" ЕМЕЛЯ ОЧЕНЬ ЛЮБИЛ БЛИНЫ. Взял он топор и пошел на двор. Колол, колол, да и подумал: "Что я колю, дурак, пусть колет щука". И сказал про себя тихим голосом: "По щучьему веленью, а по моему прошенью, топор, коли дрова, а дрова, летите сами в избу". И вот топор в один момент весь запас дров переколол; вдруг отворилась дверь и в избу влетела огромная связка дров. Невестки так и ахнули: "Что это у нас сделалось с Емелей, он прямо творит какие-то чудеса!" А он вошел в избу и залез на печь. Невестки растопили печь, напекли блинов, сели за стол, едят. А его будили, будили, так и не разбудили. Спустя некоторое время у них весь запас дров кончился, нужно ехать в лес. Начали его будить снова: "Емеля, встань, проснись, — уж, наверное, выспался! Хоть бы ты вымыл свою страшную морду — ты посмотри, до чего измазался!" - "Умывайтесь сами, если вам нужно! А мне и так хорошо..." — "Поезжай в лес за дровами, у нас дров нет!" — "Съездите и сами — не барыни. Дрова вам принес, а блинами не кормили меня!" — "Мы же тебя будили, будили, а ты даже голоса не подаешь! Не мы виноваты, а ты сам виноват. Почему не слезал?" — "Мне на печке тепло... А вы бы взяли и положили мне блинка хотя бы три. Я бы когда пробудился, их бы и съел". — "Ты все нам перечишь, не слушаешься нас! Надо написать братьям, чтобы они тебе не покупали никаких красных нарядов и гостинцев!" Тогда Емеля испугался, надевает свой худой кафтан, берет топор, выходит во двор, заворачивает сани и берет в руки дубину. А невестки вышли смотреть: "А почему ты лошадь не запрягаешь? Как же ты поедешь без лошади?" — "А зачем бедную лошадку мучить! Я и без лошади съезжу". — "Ты хоть бы на голову шапку надел или что-нибудь повязал! А то ведь мороз, обморозишь уши". — "Если будут мои уши зябнуть, то я волосами загорожу их!" И сам сказал тихим голосом: "ПО ЩУЧЬЕМУ ВЕЛЕНЬЮ, А ПО МОЕМУ ПРОШЕНЬЮ, ПОЕЗЖАЙТЕ САМИ, САНИ, в лес ДА ЛЕТИТЕ БЫСТРЕЕ всякой птицы". И не успел Емеля окончить последних слов, как ворота распахнулись и САНИ быстрее птицы ПОЛЕТЕЛИ по направлению к лесу. А ЕМЕЛЯ СИДИТ, ПОДНЯВ ДУБИНУ КВЕРХУ, И, ЧТО НИ ЕСТЬ ГОЛОСА, НАПЕВАЕТ дурацкие ПЕСНИ. А волосы его стоят дыбом. Лес был за городом. И вот приходится ему проезжать через город. А городская ПУБЛИКА НЕ УСПЕВАЕТ УБЕГАТЬ С ДОРОГИ: интересовались - едет какой-то молодец без лошади, в одних санях! КТО ХВАТАЛСЯ ЗА ЕГО САНИ, ТОГО ОН БИЛ ДУБИНОЙ — ПО ЧЕМУ ПОПАДЕТ. Вот он город ПРОСКАКАЛ И МНОГО НАРОДУ ПОМЯЛ И МНОГИХ СВОЕЙ ДУБИНОЙ ПОКОЛОТИЛ. Приехал в лес и громким голосом крикнул: "По щучьему веленью, по моему прошенью, топор, руби дрова сам, а дрова, летите в сани сами!" чуть только он успел окончить свою речь, как уж у него был полный воз дров, и увязан крепко. Тогда он сел на воз и поехал снова через этот город. А улицы так и запрудились народом. И все рассуждают о молодце, что проехал в одних санях без лошади. На обратном пути, когда проезжал Емеля с возом дров, то еще больше подавил людей и еще больше поколотил дубиной, чем в первый раз. Приехал домой, залез на печь, а невестки так и ахнули: "Что это у нас сделалось с Емелей, он прямо какие-то чудеса творит: у него и ведра сами ходят, и дрова сами в избу летят, и сани без лошади ездят! Нам с ним несдобровать. Наверно, он много народу помял в городе, и нас с ним посадят в темницу!" И решили больше его никуда не посылать. А Емеля спит себе спокойно на печи, когда же пробудится, перегребает в трубе сажу и снова засыпает. Донесся о Емеле слух до царя, что есть такой человек, у которого сани ездят сами и что очень много народу в городе он подавил. Призывает царь верного слугу и приказывает ему: "Иди и разыщи ты мне этого молодца и привези лично ко мне!" Царский слуга отправляется на розыски по разным городам, и селам, и деревням и везде и всюду получает один и тот же ответ: "Слыхать слыхали о таком молодце, но где он живет, не знаем". Вот, наконец, попадает он в тот город, где Емеля ПРИДАВИЛ МНОГО НАРОДУ. А этот ГОРОД ОТ ЕМЕЛИНОЙ ДЕРЕВНИ НАХОДИТСЯ В СЕМИ ВЕРСТАХ, и как раз на разговор попал один человек из емелиной деревни и сказал ему, что такой молодец живет в его деревне, — это Емеля-дурак. Тогда царский слуга приходит в емелину деревню, заходит к сельскому старосте и говорит ему: "Идем возьмем мы этого молодца, который столь много народу подавил". Когда царский слуга и староста пришли в дом Емели, то очень перепугались невестки: "Пропали мы! Этот дурак не только себя загубил, но и нас". А царский слуга спрашивает невесток: "Где у вас находится Емеля?" — "Вон на печи спит". Тогда царский слуга закричал громким голосом на Емелю: "Емеля, слезай с печи!" — "Это зачем? Мне и на печке тепло. Не приставайте ко мне, я спать хочу!" И снова захрапел крепким сном. Но царский слуга вместе со старостой захотели его стащить с печи силой. Когда Емеля почувствовал, что его стащили с печи, то закричал во всю свою дурную глотку громким голосом: "По щучьему веленью, а по емелиному прошенью, явись, дубинка, и угости царского слугу и нашего старосту хорошенько!" И вдруг дубинка явилась — как начала бить беспощадно и старосту, и царского слугу! Они едва живые выбрались из этой избы. Видит царский слуга, что Емелю взять нет никакой возможности, отправился к царю и рассказал ему все подробно: "Вы посмотрите, ваше царское величество, как все мое тело избито". И поднял свою рубашку, а тело его было как чугунное, черное, все в ссадинах. Тогда царь призывает другого слугу и говорит: "Один разыскал, а ты иди и приведи. А если не приведешь, то я с тебя голову сниму, а приведешь — щедро награжу!" Другой царский слуга расспросил первого, где Емеля живет. Тот ему все рассказал. Он нанял тройку лошадей и поехал к Емеле. Когда приехал в емелину деревню, то обратился к старосте: "Укажи мне, где живет Емеля, и помоги мне его взять". Староста боится прогневать и царского слугу — нельзя, накажет, а емелиных побоев боится еще пуще. Он все рассказал ему подробно и сказал, что насильно Емелю взять нельзя. Тогда царский слуга и говорит: "Так как же его нам взять?" Староста говорит: "ОН ОЧЕНЬ ЛЮБИТ ГОСТИНЦЫ: КОНФЕТЫ И ПРЯНИКИ". Набрал царский слуга гостинцев, приходит в дом к Емеле и начал будить его: "Емеля, слезай с печи, тебе вот царь прислал много гостинцев". Когда Емеля услыхал это, обрадовался и сказал: "Давай, я и на печке их съем — зачем мне слезать? А потом и отдохну". А царский слуга и говорит ему: "Ты гостинцы съешь, а поедешь ли к царю в гости? Он тебе в гости велел приехать". — "Почему не съездить? (Емеля говорит:) Я КАТАТЬСЯ ЛЮБЛЮ". А НЕВЕСТКИ сказали царскому слуге: "Лучше отдайте ему на печь, что намерены отдать. И если он обещал приехать к царю, то ОН НЕ ОБМАНЕТ, приедет". И вот подали ему гостинцы, он их съел. Царский слуга говорит: "Ну, наелся гостинцев, теперь поедем к царю". Емеля ему в ответ: "Ты поезжай, царский слуга... Я тебя догоню: не обману, приеду", — сам лег и на всю избу захрапел. А царский слуга еще раз переспросил невесток, верно ли, если он что обещает, то после делает? Те, конечно, подтвердили, что действительно ОН НИКОГДА НЕ ОБМАНЫВАЕТ. Царский слуга уехал, а Емеля спит себе преспокойно на печи. А пробудится — семечки пощелкает, потом снова засыпает. И вот прошло довольно много времени, а Емеля и не думает к царю ехать. Тогда невестки начали Емелю будить и ругать: "Ты, Емеля, вставай, довольно тебе спать!" Он им отвечает: "Не приставайте ко мне, я очень спать хочу!" — "Но ведь ты обещал ехать к царю! Гостинцы ел, а сам спишь и не едешь". — "Ну ладно, сейчас поеду... Подайте-ка мне мой кафтан, а то, пожалуй, озябну". — "И сам возьмешь, ведь не на печи ты поедешь! Слезай с печи да бери". — "Нет, на санях озябну; я на печке буду полеживать, а сверху кафтан!" Но невестки ему говорят: "Что ты, дурак, думаешь и делаешь? Где слыхано, чтобы люди ездили на печи!" — "То люди, а то я! Я поеду". И он соскочил с печи, из-под лавки достал свой кафтанишко, залез опять на печь, укрылся и громким голосом сказал: "По щучьему веленью, а по моему прошенью, печь, поезжай прямо к царю во дворец!" И печь затрещала и вдруг вылетела на волю. И быстрее всякой птицы понеслась к царю. А он во все горло напевает песенки и полеживает. Потом заснул. И только въехал царский слуга во двор царя, как влетает и Емеля-дурак на своей печи. Слуга увидел, что он приехал, и побежал докладывать царю. Заинтересовало такое прибытие не только царя, но и всю его свиту и все его семейство. Все вышли смотреть на Емелю, а он сидит на печи и разинул рот. И вышла царская дочь. Когда Емеля увидал такую красавицу, то очень она ему понравилась, и он сказал про себя тихим голосом: "По щучьему велению, по моему прошению, влюбись, красавица, в меня". А царь ему приказывает слезать с печи; Емеля отвечает: "Это зачем? Мне и на печи тепло, я вас всех и с печи вижу... Что нужно, говори!" Царь ему тогда строгим голосом сказал: "Зачем ты много народа примял, когда ездил в санях?" — "А что они не сворачивают? И ты бы стоял разинув рот, и тебя бы задавил!" Царь очень рассердился на эти слова и приказал Емелю стащить с печи. А Емеля, как увидел царскую стражу, громким голосом сказал: "По щучьему веленью, по моему прошенью, печь, лети на свое место обратно!" И не успел он окончить последних слов, как печь с быстротою молнии вылетела из царского дворца. А ворота отворились сами... Приехал домой, невестки спрашивают его: "Ну что, был у царя?" — "Конечно, был. Не в лес же я ездил!" — "Ты, Емеля, творишь у нас какие-то чудеса! Почему у тебя все двигается: и сани ездят сами, и печь сама летает? А почему у людей этого нет?" — "Нет и не будет. А меня все слушается!" И заснул крепким сном. А между тем ЦАРЕВНА СТАЛА ТОСКОВАТЬ ПО ЕМЕЛЕ ТАК, ЧТО ЕЙ БЕЗ НЕГО УЖ СТАЛ И НЕ МИЛ БОЖИЙ СВЕТ. И СТАЛА ПРОСИТЬ СВОЕГО ОТЦА С МАТЕРЬЮ, ЧТОБЫ ОН ПРИЗВАЛ ЭТОГО МОЛОДОГО ЧЕЛОВЕКА И ОТДАЛ ЕЕ ЗАМУЖ ЗА НЕГО. Царь удивился такой странной просьбе дочери и сильно разгневался на нее. Но ОНА ГОВОРИТ: "Я БОЛЬШЕ ЖИТЬ НЕ МОГУ НА БЕЛОМ СВЕТЕ, НА МЕНЯ НАПАЛА КАКАЯ-ТО СИЛЬНАЯ ТОСКА — ОТДАЙ МЕНЯ ЗА НЕГО ЗАМУЖ!" ЦАРЬ ВИДИТ, ЧТО ДОЧЬ НЕ ПОДДАЕТСЯ НА УГОВОРЫ, НЕ СЛУШАЕТ ОТЦА И МАТЕРИ, РЕШИЛ ПРИЗВАТЬ ЭТОГО ДУРАКА ЕМЕЛЮ. И ПОСЫЛАЕТ третьего СЛУГУ: "ИДИ И ПРИВЕЗИ ЕГО КО МНЕ, но не на печи!" И вот царский слуга приезжает в емелину деревню. Так как рассказали ему, что Емеля любит гостинцы, то он набрал множество самых разных гостинцев. По приходу разбудил Емелю и говорит: "Слезай, Емеля, с печи и ешь гостинцы". А он ему и говорит: "Давай, я и на печи гостинцы съем!" — "У тебя уж, наверное, пролежни на боках — ты все лежишь на печи! Я хочу, чтоб ты сидел около меня, и я тебя буду угощать, как барина". Тогда Емеля слезает с печи и надевает свой кафтан. Он очень боялся простуды. А кафтан — только что было название "кафтан" — висела заплата на заплате, весь был рваный. И вот царский слуга начинает его угощать. А Емеля скоро наелся гостинцев и уснул за столом на лавке. Тогда царский слуга приказал Емелю положить в экипаж свой и так, сонного, привез во дворец. Когда ЦАРЬ узнал, что Емеля прибыл, ПРИКАЗАЛ ВЫКАТИТЬ СОРОКАВЕДЕРНУЮ БОЧКУ И ПОСАДИТЬ В ЭТУ БОЧКУ царевну и ЕМЕЛЮ-ДУРАКА. Когда посадили, бочку засмолили и опустили в море. А Емеля и в бочке спит непробудным сном. На третьи сутки стала его будить прекрасная царевна: "Емеля, а Емеля! Встань, проснись!" — "Не приставай ко мне. Я спать хочу!" Она горько заплакала из-за того, что он на нее не обращает никакого внимания. Когда он увидел ее горькие слезы, то сжалился над ней и спрашивает: "О чем ты плачешь?" — "Как мне не плакать? Мы ведь брошены в море и сидим в бочке". Тогда Емеля сказал: "По щучьему веленью, а по моему прошенью, бочка, вылети на берег и рассыпься на мелкие части!" И их моментально волной морской выкинуло на берег, и бочка рассыпалась; и этот остров так был хорош, что прекрасная царевна ходила по нему и не могла налюбоваться его красотой до самой поздней ночи. Когда пришла к тому месту, где оставила Емелю, видит: он, накрывшись кафтаном, спит непробудным сном. Стала она его будить: "Емеля, а Емеля! Встань, проснись!" — "Не приставай ко мне! Я спать хочу". — "И я хочу спать. Да под открытым небом ночью озябнешь..." — "Я кафтаном укрылся". — "А я-то чем?" — "А мне-то какое дело?" Тогда царевна очень горько заплакала из-за того, что он на нее не обращает никакого внимания, а она его любит от всей души. Когда он увидел, что царевна плачет, то спросил ее: "Чего тебе надо?" — "Да хотя бы нам какой-нибудь сделать шалаш, а то ведь дождем замочит". Тогда он крикнул громким голосом: "По щучьему веленью, а по моему прошенью, явись такой дворец, какого еще на всем свете нет!" И только чуть успел окончить последние слова, как на этом красивом острове появился мраморный и очень красивый дворец -такой, какого нет и не было ни в одном столичном городе! Царевна берет под руки Емелю и подходит к этому дворцу. А придворные их встречают, и широко ворота и двери им отворяют, и отдают земной поклон до сырой земли... Когда они вошли в этот дворец, то Емеля на первую попавшуюся кровать бросился спать, не сняв даже своего рваного кафтана. А царевна между тем пошла осматривать этот великолепный дворец и любоваться его роскошью. Когда пришла к тому месту, где Емелю оставила, увидала вдруг, что он горько плачет. Спрашивает его: "О чем ты, милый Емеля, так горько плачешь?" — "Как мне не реветь и не плакать? Печи-то я не нахожу, лежать-то мне не на чем!" — "А разве тебе плохо на пуховой перине лежать или на драгоценном диване?" — "Мне на печи лучше всего! А кроме того, и забавиться мне нечем: сажи тоже нигде не вижу..." Успокоила она его, он снова заснул, а она опять ушла от него. И когда нагулялась по дворцу, приходит к Емеле и удивляется: Емеля стоит перед зеркалом и ругается: "Я очень некрасивый и нехороший! Какое у меня страшное лицо!" А царевна ему отвечает: "Хотя ты нехорош и непригож, а сердцу моему очень мил, и я тебя люблю!" Тогда он сказал: "По щучьему веленью, а по моему прошенью, я должен сделаться самым красивым молодцем!" И вот вдруг перед глазами царевны Емеля изменился и в такого героя-красавца превратился, что ни в сказке сказать, ни пером описать! И с умным рассудком... Только тогда он полюбил царевну и стал с ней обращаться как со своей женой. Спустя не так много времени вдруг слышат они пушечные выстрелы на море. Тогда Емеля и прекрасная царевна выходят из своего дворца, и царевна узнаёт корабль своего отца. Говорит она Емеле: "Иди встречай гостей, а я не пойду!" Когда Емеля подошел к пристани, царь со своей свитой уже сходил на берег. И дивится царь этому вновь выстроенному дворцу с великолепными зелеными садами и спрашивает Емелю: "Какому царству принадлежит этот драгоценный дворец?" Емеля сказал: "Это — вашему". И просит его к себе в гости попробовать хлеба-соли. Царь вошел во дворец, сели за стол, он и спрашивает Емелю: "А где ваша супруга? Или вы холостой?" — "Нет, я женатый, сейчас приведу вам жену". Сходил Емеля за женой, подходят они к царю, а царь очень удивился и перепугался, не знает, что и делать! Спрашивает: "Неужто это ты, моя дорогая дочь?" — "Да, я, дражайший родитель! Ты меня и моего супруга бросил в засмолённой бочке в море, а мы выплыли на этот остров, и мой Емельян Иванович все сам это устроил, что вы видите своими очами". — "Как же так? Ведь он был дурак и даже был не похож на человека, а скорее на какое-то чудовище!" — "Он самый, только теперь переродился и изменился". Тогда царь просит у них прощения — как у дочери, так и у любимого зятя Емельяна Ивановича; они ему вину простили. Погостивши у своего зятя с дочерью, царь приглашает их к себе в гости, чтоб повенчать их и пригласить всех родных и знакомых на свадьбу, на что Емеля дал свое согласие. Когда царь стал рассылать гонцов, чтоб приезжали все на этот великий пир, тогда Емеля тоже говорит своей прекрасной царевне: "И у меня есть родные, разрешите мне лично съездить за ними. А вы останьтесь пока во дворце". Царь и прекрасная молодая царевна хотя и с неохотой, но все же отпустили, дали ему тройку самых лучших коней, запряженных в раззолоченную карету, и с кучером, и он помчался в свою деревню. Когда стал подъезжать к родным местам, проезжая темный лес, вдруг слышит в стороне ауканье. Приказывает он кучеру коней остановить и говорит ему: "Это какие-то люди заблудились в этом темном лесу!" И начинает на их голос отвечать сам. И вот видит, подходят к нему два его РОДНЫХ БРАТА. Емеля спрашивает их: "Что вы ходите, добрые люди, здесь и так громко кричите? Наверно, вы заблудились?" — "Нет, МЫ РАЗЫСКИВАЕМ СВОЕГО РОДНОГО БРАТА. ОН У НАС ПРОПАЛ!" - "Как же он у вас пропал?" — "А его увезли к царю. И мы думаем, что он от него убежал и, наверное, заблудился в этом темном лесу, потому что он был дурак" — "Так зачем же дурака вам разыскивать?" — "КАК ЖЕ НАМ ЕГО НЕ РАЗЫСКИВАТЬ? ВЕДЬ ОН НАМ РОДНОЙ БРАТ, И МЫ ЕГО ЖАЛЕЕМ ПУЩЕ, ЧЕМ САМИХ СЕБЯ, потому что он убогий, глупый человек!" И у братьев навернулись на глаза слезы. Тогда ЕМЕЛЯ им и говорит: "Вот это я самый — ваш брат Емеля!" Они никак с ним не соглашаются: "Вы, пожалуйста, не смейтесь и не обманывайте нас! Нам и так тошно". Он их стал уверять, рассказал, как все с ним произошло, и вспомнил все, что знал о своей деревне. А кроме того, снял с себя одежду и сказал: "Вы знаете, что У МЕНЯ НА ПРАВОМ БОКУ ЕСТЬ БОЛЬШАЯ РОДИНКА, она и теперь у меня на боку". Тогда братья поверили; он посадил их в раззолоченную карету, и они поехали дальше. Проехавши лес, доехали до деревни. Емеля нанимает другую тройку лошадей и отправляет на ней братьев к царю: "А я съезжу за невестками, вашими женами". Когда приехал Емеля в свою деревню и вошел в родной дом, то невестки очень перепугались. А он им говорит: "Собирайтесь к царю!" Те еле устояли на своих ногах и горько заплакали: "Наверно, чего-нибудь набедокурил наш дурак Емеля, и нас, наверно, царь посадит в темницу..." А он приказывает: "Как можно скорей снаряжайтесь и не берите ничего с собой!" И усадил их около себя в раззолоченную карету. И вот приезжают они к царскому дворцу, где царь, и прекрасная царевна, и царская свита, и их мужья идут навстречу им. Мужья говорят: "Что вы очень горюете? Ведь это с вами наш брат Емельян Иванович!" Говорят и весело улыбаются женам. Только тогда они успокоились, бросились в ноги Емельяну Ивановичу и стали просить прощения за плохое свое с ним раньше обращение. ЕМЕЛЯ ВСЕ ИМ ПРОСТИЛ И ВСЕХ — как братьев, так И невесток — НАРЯДИЛ В ДРАГОЦЕННЫЕ ОДЕЖДЫ. А царь пир приготовил и дал родительское благословение дочери и Емеле идти под венец. Когда обвенчались, то Емеля не стал делать в царском дворце пир, а пригласил всех в свой дворец на острове. И вся свита царская с гостями с великим удовольствием поехала посмотреть этот чудный остров и драгоценный красивый дворец. А по приезде туда задали пир на весь мир. И я там был, вино, пиво пил, по усам текло, а в рот не попало!

      Судя по другому варианту сказки об Емеле, сказка эта сравнительно поздно стала устной. Но от этого не перестает быть народной. Чего-чего, а именно Емелю лежебоку особенно обвиняют в выраженной народности. Корейский салат с красным перцем, белорусский картофельный драник, молдавская кукурузная мамалыга, грузинская сациви из индюка, итальянская пицца с помидорами, турецкий жареный баклажан, испанская фасолевая подлива, сладкий картофель батат у японцев тоже народны.
      Кому что мерещится, но есть такое. Особого смысла в некоторых сказках может не быть, если они все-таки содержат обрывки напрочь забытых старинных историй. Когда рассказывают малышам сказку о курочке рябе, а рассказать такую сказку можно только малышам, они спокойно воспримут любую непонятную историю, им важнее интонация бабушки, матушки, чем точный смысл речи. Для малышей нет в сказке обрушения старого мира мышонком, для них речь о крепком яйце, которое били-били, не разбили, мышка пробежала, хвостиком махнула, оно и разбилось, ничего более.
      В сказке об Емеле содержатся следующие сведения - был сын, из младших, заброшенный старшакми. Он постоянно сонный. Спит высоко, на печке (или намек на местоположение, или намек на любовь отца, спали-то на печке любимые дети да старые матушки). На боку его большая родинка. Он любит красный кафтан, блины и пряники. Рыба наградила его способностью создавать вещи, события простым проговариванием слов. И сам он вседа держит свое слово. Хотя деревня его находится в семи верстах от города, рубить дрова он ездит через город, улица которого запружена народом. Народ хватается за самоходные сани Емели, но он всех хватающихся за сани убивает дубиной. Внезапно в него влюбляется царская дочь. Практически благодаря ей он станем царем на прекрасном острове. Влюбившись царевна устраивает отцу истерику, требуя выдать ее замуж за Емелю, для ее отца «дурака». Его кидают в бочке в море. Он становится царем прекрасного острова. Братья старшие, которые его некогда гнобили, на самом деле, оказывается, любят его и идут искать. Молодой царь прощает их и приближает к себе, воздав милость царскую.
      Есть похожее (кусками) в старых историях. Родился он (назовем так) в высоко сидящей царской семье, но был в забвении, судьбу повторит и сын, тот родился в заднем дворе дворца у матери чернавки (ее туда сослал новый хозяин дворца), а то и вовсе у бродяжки, которая к тому же оставила его, чтобы спасти мужа, найти управу на обидчика, а то и вовсе выйдя замуж за обидчика отца сына. Благодаря именно женитьбе на царской дочери, гербом которой рисуют царский трон, он стал царем. Но главный служивый отца обманом заманил его в сундук (типа примерь-ка, подходит ли по размеру) и бросил в воды. Потом он как-то оживет, но полусонность останется. А наибольший большак что ни скажет, появлялось. Дочка его (в разных обличьях) такой силой слова не обладала, хотя были моменты. Но она была душой отца (те у всех были отчего-то женского рода и птицами, возможно повторяли), оттого вполне могла уметь все, что тот мог, а может и больше. В одной сказке бродячий царевич с больной ногой притворившись солдатским сыном прыгает со знатными претендентами на руку сидящей на самом верху высоченного терема царевны до нее. Допрыгивает. Отец не хочет выполнять своего обещания. У той истерика, отдай замуж и все, иначе помру, влюбилась вдруг. Выдал замуж. На зятя начали нападать разные нехорошие животные. Жена отводила беду. Сказка завершается без концовки (не сохранилась полностью), но специалисты дописали, что все-таки погиб, потом окажется, ошибка. В другой сказке с именем практически батон был убит своим старшим сбратом, чья жена старалась обольстить его, в том числе цветным платьем. Брат за это готов был убить. Он бежал и в конце концов пропал, но прорастет деревом, который по навету злой жены срубят, от отскочившей щепочки дерева родится царевич, будущий царь. Потом гневливый брат пойдет искать своего брата, чтобы спасти и спасет. Молодой царь простит брата и возьмет его с почестями к себе во дворец. Уже писала, что тело товарищей иногда рисовали с рябостью, у некоторых аж звезды нарисованы. Есть и рисунки человека с дубиной на солнечном корабле, который всегда шел по ходу солнца вправо. Шел одной и той же дорогой, это была большая река или вытянутое море. ТВ реке толпился народ, который желал попасть с солнцем туда, куда оно ехало (на запад). Но не получалось, на корабль никого не пускали (только царей, не всех, многие из них прямо сомневались в подобном варианте), охранник (на деле ставший им сын товарища) солнечного корабля бил цеплявшихся дубиной, с учетом его силы и данных, насмерть. Хотя он же вызволит отца, который станет царем острова, куда будут попадать те, которых ранее солнце отвергло бы, ну может пожгло (не сеть ли намек что Емеля ездит за дровами, а хозяин коты и петушка дровосеки, причем рубить ходит всегда с котом, на банальное сжигание солнцем).

      0
  • карина
    13 ноября

    надо слушатся и не хвастатся а то леса съесть

    0
  • карина
    13 ноября

    нужно слушать родителей бабушку и дедушку и нельзя хвастаться а то леса съесть

    0
Ответ на тему: Сказка Колобок, какой смысл этой сказки? Знаете?
Введите код с картинки*:  Кликните на картинку, чтобы обновить код
grinning face grinning face with smiling eyes face with tears of joy smiling face with open mouth smiling face with open mouth and smiling eyes smiling face with open mouth and cold sweat smiling face with open mouth and tightly-closed eyes smiling face with halo smiling face with horns winking face smiling face with smiling eyes face savouring delicious food relieved face smiling face with heart-shaped eyes smiling face with sunglasses smirking face neutral face expressionless face unamused face face with cold sweat pensive face confused face confounded face kissing face face throwing a kiss kissing face with smiling eyes kissing face with closed eyes face with stuck-out tongue face with stuck-out tongue and winking eye face with stuck-out tongue and tightly-closed eyes disappointed face angry face pouting face crying face persevering face face with look of triumph disappointed but relieved face frowning face with open mouth anguished face fearful face weary face sleepy face tired face grimacing face loudly crying face face with open mouth face with open mouth and cold sweat face screaming in fear astonished face flushed face sleeping face dizzy face face without mouth face with medical mask face with no good gesture face with ok gesture person bowing deeply person with folded hands raised fist raised hand victory hand white up pointing index fisted hand sign waving hand sign ok hand sign thumbs up sign thumbs down sign clapping hands sign open hands sign flexed biceps
  
Предложения и замечания