1 месяц на форуме Автор Топ пользователь Все
Награды
1 месяц на форуме
1 месяц на форуме
Автор
Автор
Топ пользователь
Топ пользователь
Топ тема
Топ тема
5000 просмотров
5000 просмотров
происхождение тунгусов или Эвен, загадки
  6976
Эвен и Эвенки один и тот же язык, одна и та же нация ,манжурское язычество,
Ответов 204 Написать ответ
  • Caxcan
    13 мая 2015  

    Какие нации еще входят манжурскому язычеству -??

    0
  • Быйанг
    13 мая 2015  

    ТАЙНА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЭВЕНКОВ
    В истории человечества немало «белых пятен» – особенно много их там, где лежат истоки какого-либо народа. Проследить зарождение нации с ее языком, обычаями, верованиями и другими культурными особенностями всегда очень трудно – ведь письменные источники, как правило, отражают лишь сравнительно недавние эпохи, а тайны происхождения этноса сокрыты в незапамятных временах, о которых порой нам поведать может только археология.
    История происхождения эвенков также окутана завесой тайны: вопрос о зарождении этого народа до сих пор является предметом споров и своеобразным камнем преткновения для ученых. Так откуда же они взялись – эвенки?
    Итак, они звались… тунгусы?!
    Пожалуй, это звучит странно, но даже само название эвенкийского народа овеяно духом мифов и сомнений. Так, со времени освоения русскими обширных территорий, занимаемых эвенками, до 1931 г. было принято называть этот народ (а заодно и родственных им эвенов) общим словом «тунгусы». При этом происхождение слова «тунгус» до сих пор остается неясным – то ли оно происходит от тунгусского слова «кунгу», означающего «короткую шубу из оленьих шкур, сшитую шерстью вверх», то ли от монгольского «тунг» – «лесные», то ли от якутского «тонг уос» – «люди с мерзлыми губами», т.е. говорящие на непонятном языке. Так или иначе, но название «тунгус» по отношению к эвенкам до сих пор (!) используется рядом исследователей, что вносит путаницу в и без того запутанную историю эвенкийского народа.
    Одно из самых распространенных самоназваний этого народа – эвэнки (также эвэнкил) – в 1931 г. было признано официальным и прибрело более привычную для русского слуха форму «эвенки». Происхождение слова «эвэнки» еще загадочнее, чем «тунгусы». Одни ученые утверждают, что оно происходит от названия древнего забайкальского племени «увань» (также «гувань», «гюй»), от которого якобы ведут свои корни современные эвенки. Другие и вовсе разводят руками, отказываясь от попыток трактовки этого термина и указывая лишь, что он возник около двух тысяч лет назад.
    Еще одно весьма распространенное самоназвание эвенков – «орочон» (также «орочён»), буквально означающее «человек, владеющий оленем», «оленный» человек. Именно так называли себя эвенки-оленеводы на обширной территории от Забайкалья до Зейско-Учурского района; однако некоторые из современных амурских эвенков предпочитают название «эвэнки», а слово «орочон» считают всего на всего прозвищем. Помимо этих названий, среди различных групп эвенков бытовали также самоназвания «манегры» («кумарчены»), «илэ» (эвенки Верхней Лены и Подкаменной Тунгуски), «килен» (эвенки от Лены до Сахалина), «бирары» («бирарчены» – т.е. живущие вдоль рек), «хундысал» (т.е. «хозяева собак» – так называли себя безоленные эвенки Нижней Тунгуски), «солоны» и многие другие, часто совпадавшие с названиями отдельных эвенкийских родов.
    При этом далеко не все эвенки были оленеводами (например, манегры, проживавшие на юге Забайкалья и Приамурья, также разводили лошадей), а некоторые эвенки и вовсе были пешими или оседлыми и занимались только охотой и рыболовством. В общем, вплоть до 20 века эвенки не были единым, целостным народом, а скорее представляли собой ряд отдельных племенных групп, обитавших порой на огромном расстоянии друг от друга. И все же при этом их связывало очень многое – единый язык, обычаи и верования, – что позволяет говорить об общих корнях всех эвенков. Но где же лежат эти корни?
    Преданья старины глубокой…
    Самые ранние сведения о бродячих охотниках-оленеводах, которых сейчас отождествляют с эвенками, можно найти в китайских исторических хрониках (5-7 вв.) и путевых заметках европейских путешественников 12 века. Согласно этим источникам, в районе озера Байкал издавна обитает самостоятельный, независимый народ, выделяющийся среди других народов Сибири своим языком, внешностью, образом жизни и уникальной культурой. Особенностью этого таежного народа уже тогда являлось содержание относительно небольших стад одомашненных оленей (а ведь известно, что именно небольшие стада и езда верхом на оленях до сих пор являются «визитной карточкой» эвенков).
    Что касается названия «тунгусы», то первое его упоминание относится к 13 веку – именно тогда известный персидский историк Рашид-ад-Дин упоминает о некоем тунгусе, отправленном на служение к монгольскому хану Удэгею.
    Обрывочные сведения о тунгусах можно найти и в других письменных источниках, однако целенаправленное изучение истории, языка и культуры тунгусов начинается только во второй половине 17 века – и, как и следовало ожидать, одновременно с этим появляется множество теорий о происхождении эвенкийского народа.
    Теории и гипотезы
    Одним из первых свою гипотезу о происхождении тунгусов высказал в начале 18 века английский путешественник Дж. Белла Артемонский. Он предположил, что прибайкальские эвенки, обитавшие в бассейне р.Ангара, являются «потомками древних обитателей Сибири» (кстати, именно Дж.Белла впервые зафиксировал обычай татуировки (!) среди эвенков).
    В это же время, опираясь на данные эвенкийского языка и фольклора, схожую теорию выдвинул русский историк Г.Ф. Миллер. Сравнив географические названия Сибири с разговорным эвенкийским языком, Миллер пришел к выводу, что историческая родина тунгусов совпадает с территорией их современного (в 18 в.) расселения, т.е. охватывает фактически всю территорию Сибири и Дальнего Востока.
    В начале 19 века новую теорию выдвинул финский языковед М.А. Кастрен. Установив родство тюркских, монгольских, тунгусских и финно-угорских языков, он выделил так называемую алтайскую языковую семью, и, соответственно, родиной тунгусов предложил считать Алтай. А вот Л.И. Шренк во второй половине 19 в. высказал предположение, что родина эвенков находится чуть юго-восточнее – а именно, в Центральной Азии (на территории современной Монголии и северного Китая. В конце 19 века очень популярной была гипотеза, согласно которой прародина тунгусов находилась в Приамурье и Маньчжурии. Опираясь на средневековые китайские летописи, ее сторонники считали, что в 13 веке (в результате походов Чингисхана и его преемников) тунгусы были вытеснены на Запад (к Енисею), Север (к Северному Ледовитому океану) и Восток. Именно те тунгусы, которые двинулись на Восток (т.е. на правые притоки р. Лены и вдоль Станового хребта к Охотскому морю) и были, согласно этой гипотезе, предками современных амурских эвенков – коренных жителей нашего края. В конце 17 века, стремясь найти хорошие места для охоты и рыбной ловли, они спустились в бассейны рек Зея и Бурея, доходя порой вплоть до Амура, однако с приходом русских вновь поднялись к верховьям этих рек, где кочевали вплоть до середины 20 века.
    На рубеже 19-20 вв. родилась еще одна теория, предлагавшая считать прародиной эвенков южное Прибайкалье, Забайкалье и северную Монголию – эта идея была затем воспринята и развита в 20 в. Наиболее аргументировано эту точку зрения выражал Ю.Д. Талько-Грынцевич.
    Однако, пожалуй, самая оригинальная гипотеза принадлежит перу известного русского этнографа С.М. Широкогорова (нач. 20 в.), считавшего прародиной современных эвенков… восточную часть Китая, а именно – бассейн реки Хуанхэ!
    По мнению исследователя, зарождение тунгусов как народа шло на этой территории еще в каменном веке, а потом они постепенно расселились с юга на Север и Запад.
    Позднее на южное происхождение эвенков также указывал М.Г. Левин, ссылаясь на культ змеи у северобайкальских эвенков (как известно, культ змеи был характерен для многих южных культур).
    Исследователь подчеркивал, что эвенкийские черты можно проследить абсолютно у всех тунгусо-маньчжурских народов –т.е. именно эвенкийская культура является своего рода «красной нитью» во всей тунгусо-маньчжурской культурной традиции!
    При этом наиболее характерными признаками эвенков он считал нагрудник (часть эвенкийского костюма), чум (жилище конической формы) и лодку-берестянку.
    Что же касается оленей, то Левин полагал, что они были одомашнены достаточно поздно (уже после миграции древних тунгусов на Север) и первоначально не были неотъемлемым частью жизни тунгусов.
    Итак, в результате многолетних исследований нескольких поколений историков, этнографов и языковедов, к началу 20 века был накоплен обширный материал о быте и духовной культуре эвенков, однако до сих пор не было найдено точного ответа на главный вопрос – откуда же все-таки взялись эвенки?
    И тогда за дело взялись археологи…
    Начало археологии в Приамурье связано с именем академика А.П. Окладникова – знаменитого отечественного археолога, историка и этнографа, открывшего всемирно известный грот Тешик-Таш. Именно он разработал теорию о происхождении эвенков, которая господствовала во второй половине 20 века.
    Основываясь на археологических находках в Прибайкалье, датируемых эпохой неолита, А.П. Окладников предположил, что они принадлежали к «древним тунгусам». Предки эвенков, по его мнению, изначально обитали в Прибайкалье и Забайкалье, а позже (в первом тысячелетии до нашей эры) начали проникать на юг, в долину Амура. Таким образом, по Окладникову, предки эвенков пришли с севера, а не с юга. При этом рассуждения ученого, были, казалось бы, вполне логичны – к чему оседлым южанам-земледельцам перебираться в суровую северную тайгу?
    Конечно, помимо логики, археологи опираются и на факты. Так, доказательствами «тунгусского влияния» на древних земледельцев Приамурья А.П. Окладников и А.П. Деревянко считают три археологические находки:
    - модель защитного щитка для большого пальца, который использовали для стрельбы из лука все лесные племена Сибири (в том числе и эвенки);
    - миниатюрную модель легкой лодки-берестянки – излюбленного эвенками средства для передвижения по воде, без которого было бы невозможным освоение мелких и быстрых таежных речек;
    - глиняную модель детской колыбели, являющуюся точным аналогом современной эвенкийской колыбели (эвенк. «эмкэ»), идеально приспособленной для кочевой жизни.
    Опираясь на эти факты, археологи пришли к выводу, что древние тунгусы, проникнув на юг (в долину Амура), частично смешались с местным оседлым населением – при этом они обогатили его своей культурой и, в свою очередь, впитали опыт оседлой жизни.
    Немного о прототунгусах
    Известная исследовательница эвенкийской культуры Г.М. Василевич, опираясь на теорию А.П. Окладникова, считала далекими предками эвенков представителей так называемой «байкальской неолитической культуры» (которой, кстати, соответствовала та самая алтайская языковая семья). В эпоху раннего неолита она распалась на две группы – «охотников» и «скотоводов». Первая группа, обитавшая на южном побережье Байкала и в Восточном Саяне, породила «прототунгусов» (предков эвенков), вторая ушла дальше на юг от Байкала и стала основой для формирования тюрок и монголов.
    Далее Г.М. Василевич выделяет 3 этапа формирования собственно тунгусо-маньчжуров:
    1) серовский этап неолита – в этот период идет формирование основного фонда языка, материальной и духовной культуры «прототунгусов» - пеших горно-таежных охотников. В конце этого этапа «прототунгусы» распадаются на северных и южных тунгусов (южные тунгусы ушли на Восток и позже стали называться чжурчжэнями).
    2) конец китойского – начало глазковского этапа неолита (нач. н.э.) – в этот период северные тунгусы, оставшиеся на Байкале, окончательно осваивают горную тайгу, а также взаимодействуют с другими северными и южными культурами. Продолжает развиваться и укрепляться их язык и культура, появляется самоназвание «эвен-»;
    3) глазковский этап неолита (1-4 века н.э) – в этот период к Байкалу выходят тюркоязычные скотоводы, которые разбивают северных тунгусов на две группы – первые расселяются к западу от Байкала (вплоть до р.Обь), другие – к востоку (до Тихого океана). В это время формируются прямые предки эвенов и эвенков, а также основные диалектные группы эвенкийского языка. Интересно, что, по мнению Василевич, расселение эвенков на этой огромной территории произошло еще на стадии «пеших охотников», т.е. до одомашнивания ими оленей.
    По диким лесам Забайкалья…
    Итак, корифеи советской антропологии – А.П. Окладников и Г.М. Василевич – считали прародиной тунгусов Забайкалье. Эта теория была весьма влиятельной во второй половине XX столетия и имела множество последователей. Впрочем, некоторые из них предлагали собственные варианты этногенеза эвенков в рамках данной теории.
    Так, В.А. Туголуков также считает прародиной эвенков Забайкалье (а также северное Приамурье), однако при этом, ссылаясь на письменные источники, утверждает, что непосредственными предками современных тунгусов были племена увань. Эти племена, наряду с мохэсцами и чжурчжэнями, по его мнению, происходили от одного народа – хи (исследователь полагает, что именно от сочетания этих двух этнонимов –«увань» и «хи» – произошло самоназвание «эвенки»). Согласно гипотезе В.А. Туголукова, в 12-13 вв. тунгусы под давлением чжурчжэней мигрировали из Приамурья и Забайкалья в Сибирь, где смешались с местным населением, в результате чего появились современные эвенки.
    Сторонником забайкальской теории происхождения тунгусов был также известный археолог-дальневосточник Э.В. Шавкунов. Древними предками тунгусов он называет носителей культур карасукского типа, мигрировавших в Южную Сибирь и Забайкалье (а на рубеже веков – в районы Верхнего Приамурья, на юг Маньчжурии и Приморья) из глубин Центральной Азии. Забайкальскую теорию поддерживает также современная исследовательница Е.И. Деревянко. Занимаясь воссозданием культуры уже упоминавшихся выше предков тунгусо-маньчжурских народов – мохэсцев, она показала, что их прародиной был не юг Дальнего Востока, а Восточное Забайкалье, Верхний Амур и северо-восточная часть Монголии.
    Или все-таки с юга?
    Однако в среде ученых были и другие мнения о происхождении эвенков. Так, выпускник Благовещенского пединститута (ныне БГПУ), теперь уже академик А.П. Деревянко, вначале придерживавшийся гипотезы Окладникова, позже изменил свое мнение. Опираясь на новые археологические данные, он пришел к выводу, что зарождение тунгусского этноса произошло еще в конце 3 – 2 тысячелетиях до н.э. на территории Дунбэя (Маньчжурия) и Среднего Амура. По его мнению, именно в это время из низовьев Амура двинулись вверх некие неолитические племена, вытеснив часть коренных обитателей среднего Амура на север, в таежную зону, где и произошло окончательное оформление культуры северных тунгусов (эвенков).
    Особенно жестко противостоят «северной» теории происхождения эвенков работы известного антрополога В.П. Алексеева, где отмечается, что достаточно скудное охотничье хозяйство в Сибири не могло вызвать избыточного расселения и, следовательно, переселения тунгусов на юг (в Приамурье и Приморье). Опираясь на археологические материалы, В.П. Алексеев в некотором смысле возвращается к старой точке зрения С.М. Широкогорова о южной прародине тунгусских народов. По его мнению, предки тунгусов были земледельцами, однако в связи с ростом населения они вынуждены были осваивать северные территории и переходить к охотничьему промыслу. Итак, мнения ученых разделились. До сих пор, несмотря на обилие археологических, лингвистических и этнографических данных, исследователи сходятся только в одном – происхождение эвенков по сей день остается загадкой.
    Евгения Воронкова аспирант Амурского государственного университета (АмГУ), сотрудник музейного научно-учебного центра АмГУ;
    Сергей Становкин специальный корреспондент региональной общественно-политической газеты «Амурская правда».
    При подготовке статьи использовались материалы следующих изданий:
    Туров М.Г. Эвенки. Основные проблемы этногенеза и этнической истории. – Иркутск, 2008.
    Аниховский С.Э., Болотин Д.П., Забияко А.П., Пан Т.А.«Маньчжурский клин»: история, народы, религии. / Под общей ред. А.П. Забияко. – Благовещенск, 2005.
    История Амурской области с древнейших времен до начала XX века/ Под ред. А.П. Деревянко, А.П. Забияко. – Благовещенск, 2008.
    В статье использованы фотографии, опубликованные в издании «История Амурской области с древнейших времен до начала XX века» (2008)
    Взято из источника «Геван», № 1, 2010 г.

    http://fond-tatiana.ru/histdan

    0
  • потомок
    13 мая 2015  

    Эвенки мы

    Эвенки
    Эвенки
    Самоназвание    
    эвэнкил
    Численность и ареал

    Всего: 80 000 чел.
    КНР:
    39 534 (2010)[1]

    Внутренняя Монголия:
    29 771 (2010)[2]
    Хэйлунцзян:
    6 591 (2010)[3]

    Россия:
    38 396 (Всероссийская перепись 2010 г.)[4]

    Республика Саха:
    18 232[4] (2002)
    Красноярский край:
    4 632[4] (2002)
    Эвенкийский район:3 802[4] (2002)
    Хабаровский край:
    4 533[4] (2002)
    Бурятия:
    2 334[4] (2002)
    Амурская область:
    1 501[4] (2002)
    Забайкальский край:
    1 492[4] (2002)
    Иркутская область:
    1 431[4] (2002)

    Монголия:
    1000 (1995)[5]
    Археологическая культура    
    Глазковская культура
    Язык    
    эвенкийский, якутский, хамниганский, бурятский, русский, китайский
    Религия    
    шаманизм, православие, тибетский буддизм[6][7][8]
    Входит в    
    тунгусо-маньчжурские народы
    Родственные народы    
    Маньчжуры
    Нанайцы
    Орочи
    Хамниганы
    Эвены
    Сибо
    Удэгейцы


    Модель чума,сделанная из дерева.Экспонат Этнографического музея народов Забайкалья.

    Эве́нки (самоназвание — эвенкил, ставшее официальным этнонимом в 1931 году, старое название — тунгусы) — коренной народ Российской Федерации (Восточная Сибирь). Живут также в Монголии и на северо-востоке Китая. Отдельные группы эвенков были известны как орочены, бирары[9], манегры, солоны[10]. Язык — эвенкийский, принадлежит к тунгусо-маньчжурской группе алтайской языковой семьи. Выделяется три группы диалектов: северная, южная и восточная. Каждый диалект подразделяется на говоры.
    Содержание
    1 География
    2 История
    3 Обычаи
    4 Численность
    5 Эвенки России
    6 Известные эвенки
    7 Национальная символика
    8 Этноним
    9 Традиционные занятия
    10 Эвенки Китая
    11 Эвенки Монголии
    12 Топонимы
    13 Эвенкийские административно-территориальные образования
    14 Примечания
    15 Литература
    16 Ссылки


    География

    Эвенки населяют обширную территорию от левобережья Енисея на Западе до Охотского моря на Востоке. Южная граница расселения проходит по левобережью Амура и Ангаре. В административном отношении эвенки расселены в границах Иркутской, Амурской, Сахалинской областей, республик Якутии и Бурятии, Красноярского, Забайкальского и Хабаровского краёв. Эвенки присутствуют также в Томской и Тюменской областях. На этой гигантской территории они нигде не составляют большинства населения, живут в одних поселениях вместе с русскими, якутами, бурятами и другими народами.
    История

    Эвенки сложились на основе смешения аборигенов Восточной Сибири с тунгусскими племенами, пришедшими из Прибайкалья и Забайкалья. К прототунгусской общности относят глазковскую культуру. Есть основания в качестве непосредственных предков эвенков рассматривать забайкальский народ увань, который, согласно китайским хроникам (V—VII века н. э.), обитал в горной тайге к северо-востоку от Баргузина и Селенги. Увани не были аборигенами Забайкалья, а представляли собой группу кочевников-скотоводов, пришедшую сюда из более южной местности. В процессе расселения по просторам Сибири тунгусы сталкивались с местными племенами и, в конечном счете, ассимилировали их. Особенности этнического формирования тунгусов привели к тому, что для них характерны три антропологических типа, а также три различных хозяйственно-культурных группы: оленеводы, скотоводы и рыболовы.

    На рубеже I — II тыс. н. э. эвенки были рассечены продвижением на север якутов. Восточные эвенки образовали этнос эвенов. До прихода русских в XVII веке эвенки (тунгусы) жили по рекам Ангара, Вилюй, Витим, Енисей, Верхняя Лена, Амур (орочоны), а также на побережье Байкала[11]. Первым из русских столкнулся с тунгусами казак Бекетов в районе Ангары. Известным тунгусским князем того времени был Гантимур. В русских документах того времени зафиксированы имена и других князцев: Бабуг, Тякш, Кагил, Топук, Болдоной и Индак. Князцы управляли родами и землицами[12].

    В XVIII веке тунгусы Даурии испытали влияние русских миссионеров[13]. В 1761 году в Забайкалье был сформирован пятисотенный тунгусский казачий полк во главе со старшиной[14]

    В 1924—25 годах на Дальнем Востоке произошло антисоветское Тунгусское восстание.
    Обычаи

    Согласно этнографическим исследованиям[15], в древности эвенки практиковали Обряд воздушного погребения, который часто встречается и у народов, включённых Старостиным С. А. в гипотезу о сино-кавказской макросемье языков.
    Численность

    Численность эвенков к моменту их вхождения в состав России (XVII век) оценивалась приблизительно в 36135 человек. Наиболее точные данные об их численности дала перепись 1897 года — 64 500, при этом родным языком считали тунгусский 34 471 человек, остальные — русский (31.8 %), якутский, бурятский и другие языки.

    По итогам переписи 2002 года, в Российской Федерации проживали 35 527 эвенков. Из них около половины (18 232) жили в Якутии.
    В Китае, по данным переписи 2000 года численность эвенков и орочонов вместе взятых была 38 701. Они образуют две из 56 официально признанных национальностей КНР.
    В Монголии проживают от тысячи до нескольких тысяч эвенков.

    Численность эвенков в населённых пунктах (2002 г.)[16]
    Якутия:
    город Якутск 1630
    село Жиганск 1418
    село Оленёк 1214
    село Иенгра 857
    село Хатыстыр 857
    село Кюсюр 734
    село Харыялах 715
    село Жилинда 614
    пгт Усть-Мая 519
    пгт Тикси 487
    село Кутана 482
    село Саскылах 477
    село Таймылыр 476
    село Петропавловск 407
    село Кюпцы 405
    село Кыстатыам 393
    село Тяня 359
    село Найба 286
    село Эжанцы 286
    село Угоян 231
    село Баханай 225
    село Сюльдюкар 205
    село Куду-Кюель 165
    город Алдан 148
    город Нерюнгри 137
    село Токко 137
    село Сиктях 133
    село Амга 111
    село Быковский 103
    Красноярский край:
    посёлок Тура 1027
    посёлок Суринда 480
    село Байкит 400
    посёлок Полигус 269
    посёлок Эконда 250
    посёлок Чиринда 181
    посёлок Тутончаны 178
    село Ванавара 400
    посёлок Хантайское Озеро 166
    посёлок Учами 144
    город Красноярск 131
    посёлок Кислокан 118
    посёлок Нидым 108
    посёлок Куюмба 100
    Хабаровский край:
    село Нелькан 525
    село Удское 390
    село Чумикан 299
    село Арка 295
    село Аим 271
    село Джигда 243
    город Хабаровск 241
    село Тугур 239
    село Аян 203
    село Тором 159
    село Владимировка 131
    Республика Бурятия:
    город Улан-Удэ 245
    посёлок Россошино 196
    посёлок Уоян 174
    пгт Нижнеангарск 164
    посёлок Холодная 161
    село Багдарин 160
    посёлок Усть-Джилинда 121
    улус Алла 118
    Амурская область:
    село Усть-Нюкжа 349
    село Ивановское 291
    посёлок Бомнак 223
    село Усть-Уркима 213
    село Первомайское 138
    Забайкальский край:
    село Тунгокочен 133
    село Чапо-Олого 131
    Иркутская область:
    село Ербогачён 164
    село Вершина-Тутуры 154
    село Хамакар 119
    Санкт-Петербург:
    город Санкт-Петербург 140

    По итогам переписи 2010 года в России эвенки проживают, в том числе
    всего — 35 525 чел.
    Дальневосточный федеральный округ — 24 761 (69,7 %)
    Республика Саха (Якутия) — 18 232
    Хабаровский край — 4 533
    Амурская область — 1 501
    Сахалинская область — 243
    Приморский край — 103
    Еврейская автономная область — 72
    Сибирский федеральный округ — 10 089 (28,4 %)
    Красноярский край — 4 632
    Республика Бурятия — 2 334
    Забайкальский край — 1 492
    Иркутская область — 1 431
    Томская область — 103
    другие округа — 675 (1,9 %)
    Северо-Западный федеральный округ — 218 (в том числе СПБ — 140)
    Центральный федеральный округ — 165 (в том числе Москва — 74)
    Уральский федеральный округ — 139 (в том числе Тюменская область — 109)
    Поволжский федеральный округ — 73
    Южный федеральный округ — 62
    Северо-Кавказский федеральный округ — 18
    Эвенки России

    Доля эвенков по районам России (перепись 2002)

    В России эвенки проживают в основном в Якутии (18 тыс.) и Красноярском крае (4,6 тыс., в том числе 3,8 тыс. в Эвенкийском районе), а также в Бурятии (2,6 тыс.), Приамурье (1,5 тыс.), Забайкалье (1,5 тыс.), Приангарье (Предбайкалье) (1,4 тыс.). В 1930—2006 годах существовал Эвенкийский автономный округ, в 1931—1938 — Витимо-Олёкминский национальный округ, созданные в районах компактного проживания эвенков. Для эвенков характерен традиционный природоресурсный тип хозяйствования.

    Численность эвенков в России:



    А. Н. Радищев писал в описании Тобольского наместничества следующие строки о тунгусах:

    … Ниже в восточной части, по берегам Кеная и Тима, другой, столь же дикий, народ, но видом стройнее и опрятнее, известной под именем тунгусов. [У] сего народа существует странный обычай угощать приежжаго или паче приятеля тем, что лутчее есть в доме, изготов<ляя> в то же время лук и стрелы на умерщвление того, который худо ответствовать будет приветствию угощающаго…[17]
    Известные эвенки
    Бомбогор (ум. около 1640) — вождь союза эвенкийских племен на Амуре в 1630-х годов. Под его руководством эвенки (солоны) вели борьбу против манчьчжурских завоевательных походов в их край, иногда собирая до 6000 воинов. Бомбогор был схвачен маньчжурами в 1640 г, свезён в столицу маньчжурского (цинского) императора Абахая Мукден и там казнён[18].
    Кульбертинов Иван Николаевич (1917 год, с. Тяня, Олекминский улус, Якутская область — 1993 год, с. Тяня, Олекминский улус, Якутия) — участник Великой Отечественной войны, снайпер 23-й отдельной лыжной бригады, 7-го Гвардейского воздушно-десантного полка, один из самых результативных снайперов Второй мировой войны (487 солдат и офицеров противника).
    Увачан, Василий Николаевич (25 декабря 1917 — 7 августа 1988 гг.) — первый секретарь Эвенкийского окружного комитета КПСС (1948—1951 и 1961—1975), доктор исторических наук, профессор, «Заслуженный деятель науки РСФСР».
    Оёгир Николай Константинович (15 марта 1926 — 11 марта 1988 гг.) — эвенкийский писатель, поэт[19].
    Немтушкин Алитет Николаевич (12.11.1939 — 4.11.2006 гг.) — эвенкийский писатель[19].
    Чапогир, Олег Васильевич — композитор[20].
    Хайланьча (1740—1793), родился в китайском Приамурье (провинция Хэйлунцзян), эвенкийский национальный герой, выдающийся военачальник эпохи династии Цин[21].
    Гантимуровы — российский княжеский род эвенкийского происхождения.
    Номоконов, Семён Данилович (1900—1973) — знаменитый снайпер Великой Отечественной войны.
    Карамзин, Павел Гаврилович — из видного княжеского рода, глава Тунгусского восстания 1924—1925 гг.
    Национальная символика

    Участники Тунгусского восстания 1924—1925 годов использовали флаг с горизонтальными белой, зелёной и чёрной полосами.

    В настоящее время существуют флаг Эвенкийского муниципального района и флаг Жиганского национального эвенкийского района.
    Этноним

    Название «тунгус» известно русским с XVI в., а самоназвание «орочен» в Приамурье («орочел» — на Охотском побережье) и «эвен» — в Приангарье известно с XVII в. Этноним «эвенки» стал официально использоваться в качестве общепринятого лишь с начала 1930-х гг[22].

    Обитатели Тартарии. Николас Витсен. Тунгус (даурский) крайний справа
    Традиционные занятия

    Охота производилась преимущественно в одиночку. Группой в два-три человека охотились на крупного зверя, когда надо было гнать его на стрелка, а также на переходах через речки мелких парнокопытных, когда те переходили на новые места. Основная охота была на мясного зверя, пушного били попутно. На охоте тунгусы пользовались луками, рогатиной и устанавливали самострелы и петли. За зверем гонялись или били его на водопойных тропах из засады на деревьях и в лодках. Для выслеживания зверя маскировались, накидывая на себя шкуру с головы оленя, а иногда целую.

    Важную роль для эвенков играло оленеводство. Оленеводство в основном имело транспортное направление; различались так называемый эвенкийский тип, с использованием вьючных оленей и орочёнский тип с использованием верховых оленей.

    Бродячие охотники добывали рыбу с помощью лука и остроги. Зимой старики кололи рыбу через лунки, а летом рыбаки занимались лучением с лодки. На небольших речках устраивали запоры и устанавливали в них корыта и «морды». В рыбалке участвовало много мужчин.

    К мужским занятиям относились изготовление изделий из дерева, кости и металла, а также изготовление лодки-берестянки (бересту шили женщины), лодки-долбленки и нарт. Женщины выделывали шкуры, шили из них одежду, обувь, покрышки для чума, предметы домашнего обихода. Они обрабатывали бересту и шили из неё посуду, а также «тиски» — берестяные полотнища для чумов и для лодок-берестянок. Мужчины умели украшать узорами деревянные, костяные и металлические вещи, женщины — ровдугу, бересту и меха. На женщинах лежали обязанности ухода за детьми и приготовление пищи.
    Эвенки Китая

    В Китае эвенки представлены 4 этнолингвистическими группами, которые объединены в 2 официальные национальности, проживающих в Эвенкийском автономном хошуне автономного района Внутренняя Монголия и в соседней провинции Хэйлунцзян (уезд Нэхэ):
    орочоны (букв. «оленеводы») (кит. упр. 鄂伦春族, пиньинь: Èlúnchūn Zú) — 8196 человек по переписи 2000 года, 44,54 % живёт во Внутренней Монголии, а 51,52 % — в провинции Хэйлунцзян, 1,2 % — в провинции Ляонин. Около половины говорят на диалекте эвенкийского языка (иногда рассматриваемом как отдельный язык), остальные только по-китайски.
    эвенки (кит. упр. 鄂温克族, пиньинь: Èwēnkè Zú) — 30 505 на 2000 г., 88,8 % в Хулун-Буире, включают:
    небольшую группу собственно эвенков — около 400 носителей в деревне Аолугуя (уезд Гэньхэ), которую сейчас перемещают в пригород уездного центра; сами себя они называют «йэкэ», китайцы — Yakute (кит. упр. 雅库特, пиньинь: Yǎkùtè), так как они возводили себя к якутам.
    хамниганы — сильно монголизированная группа, говорит на монгольском языке — хамниганском и на хамниганском (старо-барагском) диалекте эвенкийского языка. Эти, т. н. маньчжурские хамниганы, эмигрировали из России в Китай в течение нескольких лет после революции 1917 г., около 2500 человек живёт в Старобаргутском хошуне.
    солоны — переселились (вместе с даурами) из бассейна реки Зея в 1656 году в бассейн реки Нуньцзян, а затем, в 1732 частью переселились дальше на запад, в бассейн реки Хайлар (где теперь образован Эвенкийский автономный хошун с 9733 эвенками в 2000 году). Говорят на солонском диалекте, иногда рассматриваемом как отдельный язык.
    Эвенки Монголии

    В Монголии эвенки представлены только хамниганами (около 3 тысяч человек), проживающими в Селенгинском аймаке.

    Костюм эвенкийского шамана
    Топонимы

    Историческое имя эвенков — тунгусы — закреплено в ряде топонимов: Нижняя Тунгуска и Подкаменная Тунгуска. По названию последней назван и знаменитый Тунгусский метеорит. Тунгусское плато (Красноярский край)

    От эвенков русские землепроходцы заимствовали географические названия: Алдан («Алдун»: каменистые берега), Енисей (Ионесси: большая вода), Лена (Елю-Енэ: большая река), Могоча (золотое дно или холм), Олёкма (Олоохунай: беличья), Сахалин (Сахалян-улла: Чёрная река (Амур)), Чита (глина).
    Эвенкийские административно-территориальные образования

    Эвенкийские административно-территориальные образования в настоящее время (2009) имеются в России и Китае. В России к ним относятся Эвенкийский район Красноярского края (бывший Эвенкийский автономный округ), Анабарский, Жиганский и Оленёкский улусы Якутии, Баунтовский эвенкийский район Бурятии и ряд сельских поселений в Иркутской области, Бурятии и Якутии. В прошлом существовали и другие эвенкийские административно-территориальные образования.

    В Китае к эвенкийским административно-территориальным образованиям относятся Орочонский и Эвенкийский автономные хошуны во Внутренней Монголии и несколько национальных волостей и сомонов во Внутренней Монголии и Хэйлунцзяне.
    Примечания
    ↑ Из 39 534 эвенка (перепись 2010 г.) в КНР выделены отдельно собственно эвенки (30 875 чел.) и орочоны (8 659 чел.).
    ↑ В том числе 26 139 собственно эвенков и 3 632 орочонов
    ↑ В том числе 2 648 собственно эвенков и 3 943 орочонов
    ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Всероссийская перепись населения 2002 года. Проверено 24 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
    ↑ Ethnologue report for language code: evn
    ↑ Ewenki, Solon — Asia Harvest
    ↑ Ewenki, Tungus — Asia Harvest
    ↑ Шубин А. Ц. Краткий очерк этнической истории эвенков Забайкалья (XVIII—XX век). Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1973. С. 64, 65
    ↑ Бирары // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
    ↑ Эвенки
    ↑ Районы компактного проживания
    ↑ О ВЛАСТНОМ СТАТУСЕ ТУНГУССКОГО КНЯЗЯ ГАНТИМУРА
    ↑ Миссионерство в Сибири
    ↑ В том числе 26 139 собственно эвенков и 3 632 орочонов
    ↑ В том числе 2 648 собственно эвенков и 3 943 орочонов
    ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Всероссийская перепись населения 2002 года. Проверено 24 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
    ↑ Ethnologue report for language code: evn
    ↑ Ewenki, Solon — Asia Harvest
    ↑ Ewenki, Tungus — Asia Harvest
    ↑ Шубин А. Ц. Краткий очерк этнической истории эвенков Забайкалья (XVIII—XX век). Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1973. С. 64, 65
    ↑ Бирары // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
    ↑ Эвенки
    ↑ Районы компактного проживания
    ↑ О ВЛАСТНОМ СТАТУСЕ ТУНГУССКОГО КНЯЗЯ ГАНТИМУРА
    ↑ Миссионерство в Сибири
    ↑ Тунгусский казачий полк пятисотенный
    ↑ Г. Ю. Ситнянский, О ПРОИСХОЖДЕНИИ ДРЕВНЕГО КИРГИЗСКОГО ПОГРЕБАЛЬНОГО ОБРЯДА.Печатная версия://Среднеазиатский этнографический сборник. Выпуск IV.М.,2001.С.175-180
    http://std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id=vpn2002_pert База микроданных Всероссийской переписи населения 2002 года
    ↑ А. Н. Радищев описание Тобольского наместничества
    ↑ Crossley Pamela Kyle A Translucent Mirror: History and Identity in Qing Imperial Ideology. — University of California Press, 2001. — P. 196. — ISBN 0520234243.
    ↑ 1 2 Литературные страницы. Эвенкийский поэт Алитет Николаевич Немтушкин
    ↑ :Эвенкия: Культура
    ↑ Lee, Robert H. G. (1970), «The Manchurian frontier in Chʼing history», Volume 43 of Harvard East Asian series, Center for East Asian Studies, Harvard University, ISBN 674-54775-6
    ↑ ЗАБАЙКАЛЬЯ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМННОСТЬ
    Литература
    Туголуков В. А. Тунгусы (эвенки и эвены) Средней и Западной Сибири / Под ред. С. А. Арутюнов. — М.: Наука, 1985.
    Народы Сибири. — М.-Л., 1956.
    Народы России: живописный альбом, Санкт-Петербург, типография Товарищества «Общественная Польза», 3 декабря 1877, ст. 517
    В. И. Цинциус. Эвенкийский язык // Языки мира: Тунгусо-маньчжурские языки. М., 1997.
    Эвенки // Сибирь. Атлас Азиатской России. — М.: Топ-книга, Феория, Дизайн. Информация. Картография, 2007. — 664 с. — ISBN 5-287-00413-3.
    Эвенки // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8.
    Люй Гуантянь. Хайланьча — храбрый полководец эвенкийской народности периода правления Цяньлуна // Бэйфан луньцун.- Харбин, 1983.- № 5.- С. 103—107.
    Эвенки // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. Р. Г. Рафиков ; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3.
    Ссылки
    Краткая информация об эвенках на веб-сайте Ассоциации коренных, малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ. (рус.)
    Страница об эвенках Китая в Китайском информационном интернет-центре (рус.)
    Страница об эвенках Китая на China’s Official Gateway to News & Information (англ.)
    Галерея Новосибирского государственного краеведческого музея
    Эвенкийские писатели и поэты Литературные страницы
    Эвенкия, официальный сайт Культура, народное творчество
    Эвенкитека, онлайн-библиотека по эвенкийском

    0
    • Могул
      Могул
      Ветеран
      13 мая 2015  

      БОМБОҔОР не может быть эвенком, чисто якутское имя. И НОМОҔОНов не эвенк.

      В общем якутов разделили на бурят, монгол и тунгусов.
      И не стало САХА МОНГОЛ УЛУС.

      0
    • Быйанг
      13 мая 2015  

      потомок,
      Хаан Тимир тоже не может быть тунгусом, он был командующим Маньчуроро-тунгуским казачьим полком, в который входили около тех тысячи якутских казаков.

      Да уж, 500 казаков под командованием Кантемира только было?! - Могул
      23.04.2014 (11:14) (91.185.252.2)    
      Посчитал я этих "тунгусов" казаков почти 3 ТЫСЯЧИ казаков!!! И все они тунгусы?! Как бы не так.
      Там, БАЛАҔАРЦЫ, ДУУЛАҔЫНЦЫ, УЛУНЦЫ,УНУСКАРЦЫ,ЧӨМЧӨГӨРЦЫ,КҮНСЭЛЭНЦЫ, КУЛУҺУТЫ, СҮҮНЭНЦЫ, САРТАЙЦЫ, КЫРЫНЦЫ,КҮНЭНЦЫ,ОЙУНЦЫ,ТОХТОРЦЫ, БАЛХАГАРЦЫ,КУБАҔАЙЦЫ,ХАННЬАҺЫНЦЫ,ЧИҤГИНЦЫ, НЬАМАХСЫНЦЫ,ҮӨЛТЭЙЦЫ,ТОЛУОСЦЫ,ЧАЛХАГАРЦЫ,БОЧУГАТЦЫ,УБАХАНЦЫ,ХАЛТАГАРЦЫ,ТӨЛӨНБИНЦЫ,АРГЫНЦЫ ДУЛАҔАРЦЫ,НЬАМАСЦЫ,ХОБУОРЦЫ и ТОЛУОСЦЫ,- все якуты!!!

      Таким образом там стояло целое войско ЯКУТОВ КАЗАКОВ.

      Кстати: Отца Хаан Тимиря звали Эллэй. У его сыновей тоже якутские имена были,, которые я сейчас на вскиддку не могу спомнить, хотя в голове их имена крутятся, только вот подзабыл малость.

      0
      • Могул
        Могул
        Ветеран
        13 мая 2015  

        Да вот имена сыновей вспомнил: ХАТАН(Закаленный), ЧОХУЛЛАЙ(Огненноглазый).

        Из письма Богдо хаана Чахан хаану(Петр Первый) следует, что Кантемир примкнул Саха, под их защиту, и он просит Чахан хаан в поимке его.
        Саха, по его словам, терроризируют его народ.
        Хабаров писал, что некий БОЙБОР хаан собирает дань с Амурских народов и его ставка неизвестна мол.

        0
  • offen
    13 мая 2015  

    спор кто древнее ведется до сих пор, между тем с самом этнониме ТУНГУС сокрыто значение

    ТҮҤ УУС (древнее племя)

    0
    • Быйанг
      13 мая 2015  

      offen,
      Туҥ-таҥ
      Түҥ-күтэх
      Түҥ-нэри
      Түҥ-күнэс

      http://sakhatyla.ru/translate?q=түҥ
      Якутский → Русский
      түҥ
      тёмный, непроглядный; түҥ бараан дойду фольк. страна в кромешной тьме; түҥ бараан түүн ийэ поэт, непроглядная матушка-кочь; түҥ былыр седая старина; түҥ ойуур густая лесная чаща; түҥ тыа дремучий лес.

      түҥнэр=
      1) опрокидывать, переворачивать; солууру түҥнэр = опрокинуть ведро; 2) перен. разг. свергать, низвергать кого-что-л.; король былааһын түҥнэр = свергнуть королёвскую власть.

      түҥнэри
      нареч. от түҥнэр = 1; түҥнэрһ ас = свалить, опрокинуть толчком; түҥнэри кэт = надеть что-л. наизнанку; түҥнэрв олор = сидеть спиной к кому-л.; түҥнэри саай = свалить с ног ударом; түҥнэри тэп = опрокинуть что-л. пинком; түҥнэри хайыс= отвернуться в сторону; түҥнэри ыт = застрелить (наповал); түҥнэри эргит = перевернуть (вверх дном) # түҥнэри өттө оборотная сторона; түҥнэри киһи человек, который всё делает наоборот, наперекор кому-л.

      түҥ-таҥ
      түҥ-таҥ тыллас= говорить несвязно, бестолково; түҥ-таҥ бар= терять сознание.

      Еще переводы слова түҥ:
      дремучий
      бестолковый
      глушь

      0
  • Caxcan
    13 мая 2015  

    Тонг уус называли ,Тонг это холодное ,а уус это племя ,Не понятно что Тонг уос это холодные губы ,просто не могли называть такое просто смешно ,Тонг уус это слово народа САХА,

    0
    • Быйанг
      13 мая 2015  

      Caxcan,
      Правильно, и называли Тоҥ-уус племена или даже семьи которые жили без домов в тайге в чумах. Якуты то жили в дьиэ (дом) и балаганах (изба), Поэтому удивлялись как можно жить в лесу без изб и балаганов, вот и называли их - Тоҥ-уус = Живущие на морозе, то есть не мерзнущими людьми (родами).

      0
  • Caxcan
    13 мая 2015  

    Манжурское язычество входят ,Монголы,Бурят, Корея,Китай и Тунгусы

    0
  • Caxcan
    13 мая 2015  

    Эвен и Эвенки ездили верхом на оленях, а олень животное маленькое и поэтому мог носит 45 килограмм это доказывает что Тунгусы низкорослые кривоногие племя,это сейчас они выглядят чуть выше своего предка,

    0
    • Синхрофазотрон
      13 мая 2015  

      Раньше батыры ездили на королевских оленях и на сохатых.

      0
    • сам то хоть какого роста.
      14 мая 2015  

      да я посмотрю- тут сборище якутских националистов, а не историков.

      только отпраздновали Великую Победу, а последователей многовато тут..

      0
  • Caxcan
    13 мая 2015  

    Русские батыры ездили на оленях их родина территория саами и Карелия. Это научно доказано финскими учеными, а на лосях не слышал, интересно будет прочитать что скажет ученый Могул.

    0
  • Синхрофазотрон
    14 мая 2015  

    символ русских это мишка с гармошкой.

    0
  • Caxcan
    13 мая 2015  

    Потомки оленеводов умеют обучать лосей , даже кавалерию создавали, не знал

    0
  • Caxcan
    13 мая 2015  

    Даа, не в тему ,

    0
  • Синхрофазотрон
    14 мая 2015  

    Табгачи вышли из дунху после разделились на уваней и хи и табгач.

    0
  • Caxcan
    14 мая 2015  

    Кто тут не в тему, я про тунгусов хотел узнать по больше,

    0
    • Синхрофазотрон
      14 мая 2015  

      Погугли Тоба-Вэй,табгач-тунгусские косоплеты.

      0
    • хоть бы это зать надо.
      14 мая 2015  

      кстати, эвены и эвенки-разные народы. и языки разные.

      а зачем вам наше происхождение? по вашим сообщениям, вас скорее интересует физиология)))и будьте осторожнее с высказываниями, нас много и мы везде.культурный человек не должен задевать тех, кто его не трогает. зачем сидеть в историческом, если даже не знаете, какие народы живут в республике..

      0
  • Caxcan
    14 мая 2015  

    Ну тут не только про тунгусов, Якуты и Якуты заладили, кому не лень обсирают как могут , прочти топ ПРОИЗХОЖДЕНИЕ ЯКУТОВ,ЗАГАДКИ , тоже писали не стесняясь, почему там молчали -? Нас тоже много турков будьте осторожны. Я знаю какие Тунгусы живут в республике,

    0
  • sakha75
    14 мая 2015  

    опять деградация
    ваши пра пра пра бабки были эвенки и эвены
    кули вы мочитесь на их могилы?

    0
    • Синхрофазотрон
      14 мая 2015  

      sakha75, ты сам тонг биис.смени ник на тунгус 75.

      0
    • езжайте по автодороге вилюй. увидите
      15 мая 2015  

      молодой а верно говорит!

      какие близкие расстояния. и люди все ездили туда сюда в гости и проч. так что все мы одной крови. по крайней мере 60-70 процентов имеют эвенкийскую кровь. как можно этого не понимать. это кровь мужественных смелых и справедливых людей. Я гордо себя зову эвенком! и приэтом природная скромность не позволяет нам принижать или умалять, тем более оскорблять другие народы. Все в земле гнить будем-якуты, эвенки, эвены и русские и все.

      0
      • nathan
        15 мая 2015  

        езжайте по автодороге вилюй. увидите, 60-70 процентов имеют эвенкийскую кровь...вот поподробнее про кровь а то не совсем ясно,эвенки.Эвенки сложились на основе смешения местного населения (т.е якутами)Восточной Сибири с (нанайцами), расселявшимися из Прибайкалья и Забайкалья. вам стоит определится либо у вас якутская кровь либо нанайская,если по вашему у вас 60- 70% эвенской что есть 30% якутской+30% нанайской.
        Далее...В результате этого смешения образовались различные хозяйственно-культурные типы Эвенков – "пешие" (охотники), "оленные", орочен (оленеводы) и конные, мурчен (коневоды), известные также в Забайкалье как хамнеган, солон (русское солоны), онгкоры, в среднем Приамурье – как бирарчен (бирары), манягир (манегры), кумарчен (по реке Кумара) и др. ...в связи с этим вопрос у вас какой хозяйственно культурный тип.

        0
  • Синхрофазотрон
    14 мая 2015  

    сапсан это кречет

    0
    • кулумнуур
      кулумнуур
      Охотник Рыболов
      15 мая 2015  

      ну ты сказанул

      сапсан и кречет разные виды рода соколов семейства соколиных

      в Якутии проживают сокол-сапсан, сокол-чеглок, пустельга, кречет.
      более точные названия можете найти в книге птицы Якутии.
      сапсан мохсо5ол. крупный сокол
      кречет это хардааччы. крупный сокол с белым оперением
      пустельга и чеглок мелкие соколы.

      0
      • Быйанг
        15 мая 2015  

        кулумнуур,
        Книга то вобщем хорошая, но под картинками птиц, их названия даются только на русском языке, якутские названия этих птиц в книге, на русском и по-якутски тестом даются. Не могди под картинками сразу якутские и русские названия птиц написать.

        0
      • Синхрофазотрон
        16 мая 2015  

        кулумнуур, Да насчет соколов,я ошибся:)

        0
  • Синхрофазотрон
    14 мая 2015  

    сахсап пишет что он положенец с Моха.

    0
  • крюк
    15 мая 2015  

    Где олень там тунгус ,

    0
  • Быйанг
    15 мая 2015  

    Цитата:
    Caxcan Вчера, 16:39
    Ну тут не только про тунгусов, Якуты и Якуты заладили, кому не лень обсирают как могут , прочти топ ПРОИЗХОЖДЕНИЕ ЯКУТОВ,ЗАГАДКИ , тоже писали не стесняясь, почему там молчали -?

    Caxcan,
    Создавай топ, про Эвенков и сиди пиши себе про эвенков, не задевая якутов и якутские роды.
    Многие якутские роды тоже неправильно записали в тунгусы, затем в эвенки, только из-за того что они тоже были охотниками, рыбаками, разводили оленей. Оленных якутов тоже было много.
    А в форумах тут, на якутов бочку катят, эвенки, не разу не видел, что бы якуты пытались поносить эвенков. А то что эвенков создали в 1931 году, так это же правда.

    1
  • offen
    15 мая 2015  

    как началась христианизация, а затем выдача паспортов - тогда уже четко стали делиться на якутов и

    прочих с помощью русских, имеющих отношение к делопроизводству

    так что не нужно валить с больной головы на здоровую - кто когда начал делить на тех и этих

    0
    • Синхрофазотрон
      15 мая 2015  

      Горный улус,села Кептин,Шологон,Мытах это все эвэнкийские,там живут объякученные эвэнки,в 40-е еще там было оленеводство,сейчас все стали саха.

      0
      • offen
        15 мая 2015  

        ПО ТЕРРИТОРИИ яКУТИИ грузы доставлялись тремя способами

        лошадьми - летом
        оленями - зимой
        водным транспортом - весна-лето-осень

        столько тунгусов не жили в Якутии, чтобы служить каюрами, значит и саха умели управлять оленями=таба=тэбиэн

        1
      • nathan
        16 мая 2015  

        Синхрофазотрон, Опять чушь постишь,где ты там эвенков увидел?слово то подобрал "обьякученные" в горном улусе самые что ни на есть натуральные якуты,эвенки придуманый этнос в советское время это уже давно доказанный факт...у якутов отсутствует западно-сибирский генетический компонент. У южных тюркоязычных народов (алтайцев, тувинцев) он присутствует. Даже у бурят есть около 2 %. Далее, авторы статьи Pugach et al (2015) считают, что автохтонный Central Siberian компонент не был связан с эвенками и эвенами. Авторы аргументируют свою позицию тем, что у якутов отсутствует дальневосточный (Far Eastern) компонент, который имеется у всех тунгусо-маньчжурских народов. Этот компонент позже участвовал в образовании долган. Более поздний генетический поток от эвенков и эвенов к якутам незначительный, оценивается не более 1-3 %. В этой связи авторы помещают предков эвенков и эвенов в Приамурье

        1
        • Синхрофазотрон
          16 мая 2015  

          Я там много раз бывал в Бердигестяхе,они не признают,но шологонские знают,что тунгусы их предки.

          0
          • nathan
            16 мая 2015  

            Синхрофазотрон,Мне не интересны басни про каких то мифических предков, ты мне справку покажи со своей гаплогруппой а там будем посмотреть.

            0
          • Куранай
            18 мая 2015  

            Кстати, Горный раон называние произошло от эвенкийского слова

            так что. закройте рты националисты печальные! что тут такого?. по вам так и историю и названия рек, местностей все бы переписали.Нас не сотрете!!!

            0
        • Синхрофазотрон
          16 мая 2015  

          Натхан ты скажи,что в Себян Кель и Тополиное саха живут.

          0
          • nathan
            16 мая 2015  

            Синхрофазотрон, Знавал выходцев с Сегян Келя и из Тополей обычные саха,говорят как саха,выглядят как саха дети у них саха,а ты кого там хотел увидеть?

            0
            • Синхрофазотрон
              16 мая 2015  

              nathan, сахалы ыллан саҥараллар))эбэны они.Натан Иоганнович вам бы лишь спорить эвэнов якутами,эвэнков тоже якутами.Армяне не якуты?

              0
              • Синхрофазотрон
                16 мая 2015  

                Синхрофазотрон, Братья тунгусы,ответьте,что вы есть и что вас много:)А то вас в якуты записали и так вас мало.

                0
              • nathan
                16 мая 2015  

                Синхрофазотрон, Ты где их выискиваешь ,по всей республике их менее одного процента.

                0
                • Синхрофазотрон
                  16 мая 2015  

                  nathan, бедных уничтожил,тунгусы тебе не простят.В доме Севера там чо то ассоциация есть ихняя приди и скажи вас нет,вы не эвэнки,а якуты.Не простят.

                  0
                  • nathan
                    16 мая 2015  

                    Синхрофазотрон, Назовись хоть кем кто тебе запрещает...Глава Росстата отметил, что если окажется, что набирается значительное количество "сибиряков" или "эльфов", их, возможно, выделят в отдельные национальности в РФ. Согласно данным ведомства, в 2002 г.

                    0
                    • Синхрофазотрон
                      16 мая 2015  

                      nathan, Алданский район там живут эвэнки,нерюнгринский иенгра живут эвэнки,мирнинский эвэнки,Олекминский эвэнки,усть Мая эвэнки ит.д и Север эвэны.

                      0
                      • nathan
                        16 мая 2015  

                        Синхрофазотрон, Да?везде был,ни одного не видел. может они где то прячутся от меня,подскажи может какой то тайный знак подают при встрече для того чтоб опознать,сей таинственный народ.

                        0
                        • Синхрофазотрон
                          16 мая 2015  

                          В тех районах скажешь:мит эвэнкил и они в ответ мэнду аташкан)))

                          0
                        • nathan
                          16 мая 2015  

                          Синхрофазотрон, В тех районах лунный ландшафт по твоему в тех улусах живут эвенки землекопы оленеводы?

                          0
                        • Синхрофазотрон
                          16 мая 2015  

                          Наоборот там классная природа,видел фото тех мест,не то что пригороды Якутска.

                          0
                        • nathan
                          16 мая 2015  

                          Синхрофазотрон, Ты видать дальше 69 квартала мало куда выезжал, и мнение твое как тут ниже...А вот мне одна баба сказала! я в отличии от тебя побывал во всех без исключения улусах так что знаю что говорю и видел своими глазами.

                          0
                        • Синхрофазотрон
                          17 мая 2015  

                          Я тоже много где был и не обсираю те земли,лунный ландшафт диэн.Самая красивая природа у нас.

                          0
                        • Синхрофазотрон
                          17 мая 2015  

                          Натан ты проект едро чтоли,как бот черное белым называешь,спор до упертости.Поддерживая сахаральщиков,стирая грани между тунгусами и саха,примазывание к монголам борджигин.Хитрый проект,не понимаю.Я вот временами троллю,шучу,но это дебилу понятно что там шутка и глупость.А у тебя что то другое,запудривание мозгов дурачкам,это неспроста.Кому ты играешь на руку тунгусам,бурятам,русским?

                          0
                • nathan
                  17 мая 2015  

                  Синхрофазотрон, примазывание к монголам борджигин...Улясутайский район и весь Сайннойонханский аймак издревле считался мясной и сырьевой базой для Иркутской губернии и Якутской области.

                  0
                  • nathan
                    17 мая 2015  

                    nathan, Маньчжуры делили население Приамурья на два крупных объединения: солоны (др. назв. солонбуу) и сахарча. В состав первых входили даурские роды верхнего течения Амура до впадения в него Зеи. Даурское население среднего и нижнего течения Зеи, а также среднего Амура, включая роды ардан и судур, именовалось сахарча
                    в I половине XVII в. можно выделить три этнотерриториальные группы. Первая группа, возглавляемая Лавкаем, располагалась по Амуру от устья р. Урки до устья р. Ульмин и состояла из родов уорэ, улис, онон и, по всей вероятности, сюда входил род аола. Форпостом этой группы на западе было даурское население, компактно проживавшее в районе Еравнинских озер и в верховьях р. Витим [11, с.123 — 124]. В русских донесениях они отмечены как «многие конные люди», что свидетельствует об их многочисленности и развитом коневодстве. Возможно, территория от верховьев Амура на запад до Витимского плоскогорья также была населена группами дауров, занятых в основном разведением лошадей. Родовая принадлежность их невыяснена, но ясно, что они имеют отношение к вышеотмеченным родам.
                    роды ардан (алдан) и судур, проживавшие к тому времени на значительном удалении от основной массы в верховьях рек Алдан и Бурея.
                    Особенностью родов алдан и судур, как и витимских дауров, является их удалённость от бассейна Амура и Зеи. Маленькая группа дауров, ныне именующаяся как род алдан, была зафиксирована русскими в 30-х годах XVII в. на Алдане, в районе устья его притока — р. Амга

                    0
                    • alamaykunsilama.ru
                      1 января  

                      nathan, род алдан если и есть, то он назван в честь алданского (алтан-медь) с языка Саха, улуса!

                      0
                      • nathan
                        2 января  

                        alamaykunsilama.ru, Генетика родов Алдан и Судур ...мои предположения о принадлежности последних к...По заметкам А.А. Саввина, злой дух, увидев шамана, обычно задает вопросы: «Хайа дьуот-тугунуй? (Кто из дьуотту явился?», «Хайа тумат ураанхайгыный? (Из каких туматов уранхай?)», «Хайа борон ураанхайгыный (Кто из серых уранхайцев?)» или же «Хайа хаахайгыный? (Из како-го рода хаахай?» [д. 52, л. 6; 48, л. 27]. На что шаман отвечает «Саха байаан/байаат ойуунабын (Якутский байан/байат шаман)». Применительно к дьуотту автор, ссылаясь на работу Н.Ф. Ка-танова, отмечает, что карагасы зовут урянхайцев чота, чоты (чаду) [Катанов, 1891, с. 142].

                        0
                  • Синхрофазотрон
                    17 мая 2015  

                    Якуты сами себя обеспечивали мясом не *****,огромные стада коней и коров были у наших тойонов.После развала СССР Николаев все похерил,дав улусникам деньги,те все распродали и переехали в куорат.Теперь уже деревенский кефир делают из порошка,молока нет.Сам покупаю молочку в сахаагропродукте,херею от этого.

                    0
                    • nathan
                      17 мая 2015  

                      Синхрофазотрон, ,огромные стада коней и коров были у наших тойонов...тебя как ребенка нужно кормить ложкой с руки,сам видимо не можешь усвоить информацию...здесь говорится о том что границы Якутии проходили гораздо южнее существующих ныне границ.

                      0
                • он тож из эвенков
                  18 мая 2015  

                  ты это будущему прокурору республики скажи!

                  певице Саине скажи и многим многим людям, работающим в разных отраслях..не очень умные люди считают себя выше других и лучше только по национальности. темные люди.

                  0
            • Синхрофазотрон
              16 мая 2015  

              nathan, Абрамович разобрали гаплогруппу?)))

              0
        • северянка
          18 мая 2015  

          достали нас принижать. мы вас не ртрогаем

          вы почему тут за всех сидите пишите. свой род продолжи и предков знай. другитх не трогай. якут значит якут. а про других то зачем. за всех имеешь право говорить?

          0
  • ха-ха-ха
    15 мая 2015  

    В ж. удалили!

    0
  • Быйанг
    16 мая 2015  

    "был Тыгын и его повесли"
    Тыгына обманом заманили в амбар с ловушкой и задавили бревнами

    Повесили его сына Бозека Тынина

    0
    • nathan
      16 мая 2015  

      Быйанг, Тыгын умер своей смертью в своей резиденции близ Табаги там же и похоронен,у Ксенофонтова есть описание раскопок.

      0
  • Быйанг
    17 мая 2015  

    Цитата:
    Синхрофазотрон Профи Вчера, 19:41
    nathan, Это твоя,Абрамович)))Я ж просто якут возможно есть примесь тунгусская,я предпологаю сам.Родова по отцу мажется,грит сахалар,****** они.там якутов не было в Вилюйской зоне.

    Синхрофазотрон,
    Вилюйская зона — это якуты. Самый последний князь Сахей владел территориями от Сангар до Оленька.

    Вы что, совсем книг не читаете про то, как осваивали казаки Сибирь? Полно же книг. Причем древних.
    Это эвенков не было в Вилюйской зоне, там Жили якуты и долганы.
    Да и вообще эвенков не было. Эвенков придумали в 1931 году

    0
    • Синхрофазотрон
      17 мая 2015  

      та уж,а кем они были раньше?Спорить с вами все равно что с бегемотом.

      0
      • Быйанг
        17 мая 2015  

        Синхрофазотрон,
        все оставшиеся малые народности севера, а были народности которых осталось 200 человек, всех тех, которых называли тунгусами, а тунгусы это не национальность, а образ жизни, поскольку якутов северных, которые жили не в хатах, домах, а в чумах, которые кормились за счет охоты и рыбалки, разводили оленей, да и собственно якутов, которые сами пожелали, записали эвенками.

        Цитата:
        http://irkipedia.ru/content/evenki
        Эвенки — коренной народ Российской Федерации. Живут также в Монголии и на северо-востоке Китая. Самоназвание — эвенки, ставшее официальным этнонимом в 1931, старое название — тунгусы. Отдельные группы эвенков были известны как орочены, бирары, манегры, солоны. Язык — эвенкийский, принадлежит к тунгусо-маньчжурской группе алтайской языковой семьи. Выделяется три группы диалектов: северная, южная и восточная. Каждый диалект подразделяется на говоры. Повсеместно распространен русский язык, многие эвенки, живущие в Якутии и Бурятии, говорят также на якутском и бурятском языках. В антропологическом отношении представляют достаточно пеструю картину, обнаруживая комплекс признаков, характерных для байкальского, катангского и центрально-азиатского типов. Согласно Всероссийской переписи населения 2010 г., на территории Иркутской области проживает 1272 эвенка.


        Охо! нашел интересный сайт про эвенков, советую
        http://sergeytsvetkov.livejournal.com/312698.html?title=Эвенки&hashtags=народыРоссии&text=Эвенки%20являются%20коренным%20этносом%20Забайкалья.%20До%201931%20года%20русские%20называли%20их%20тунгусами.%20Сами%20себя%20они%20именуют%20скромно%20%26ndash%3B%20%20орочоны,%20что%20в%20переводе%20означает%20%26laquo%3Bчеловек,%20владеющий%20оленем%26raquo%3B.%20%20%20%20%20Эвенкийский%20охотник.%201905%20г.%20%20Происхождение
        Там статья хорошая, много фотографий.

        0
      • nathan
        17 мая 2015  

        Синхрофазотрон, ,а кем они были раньше?...ты видимо грибов обьелся или как? якуты как народ существовал на территории Якутии 2000 лет назад,примерно 5000 лет назад одна часть отколовшись ушла на запад и далее в Европу.Теперь рассмотрим этногенез эвенков сформировавшийся в 1931 году прошлого века из за смешения коренного населения Якутии(см. справку под Якуты) и пришлых элементов Нанайцев Амура и Охотского моря(см.справку под Орочон,Хедже) куча работ про возраст который составляет 90-150 лет,о каких были раньше можно говорить,если хочешь можно и удревнить гаплотип пожалуй до 450 лет привязав его к Бурято Монгольскому кластеру чем он и является но и здесь верхний порог 640 лет ...все точка.У тебя остается только народный эпос и сказки,можешь и дальше петь.. хедже,хедже хурья,хурья.

        1
        • Синхрофазотрон
          17 мая 2015  

          Тунгусы это чуждые сахаларга генно,хотя позже породнились.Тонъ уус мерзлый народ не понимающий по саха.Другой ментал чем у саха Илин Энъэр.

          0
        • Синхрофазотрон
          17 мая 2015  

          Натан ты как однерка хочешь сказать,что якуты от нанайцев и тунгусов хэчже произошли,зачем такая политика?

          0
          • Быйанг
            17 мая 2015  

            Синхрофазотрон,
            Якуты ни от кого, якуты всегда были якутами - саха. Да, брали женщин из разных северных народов и китаек в жены. Было такое. Но всегда считалась что женщины только рожают, а рожают от мужчины именно его семя. В то время не знали о существовании яйцеклетки. Люди думали в женщине вырастает мужское семя.

            1
            • Быйанг
              17 мая 2015  

              а рожают от мужчины именно его семя = а рожают от мужчины, и именно его семя вырастает в женщине и становится ребенком

              1
        • Синхрофазотрон
          17 мая 2015  

          Натан,ты не с бурятской мафии Доржиева?Терпеть не могу воров и хапуг.

          0
          • nathan
            17 мая 2015  

            Синхрофазотрон, Не флуди.

            0
          • Быйанг
            17 мая 2015  

            Синхрофазотрон,
            на самом деле буряты самые близкие к нам. Они и мы, это разделенный недавно народ

            0
            • и подобных Быйану
              18 мая 2015  

              про фашизм

              Гитлер тоже начал с возвеличивания своего народа. Вы недалеко ушли. И даже не знаете, что территории современного Хангаласского района Якутии жили 8 родовитых племен тунгусов.. эти данные имеются в архивах. но с такими как вы, с вашим менталитетом, вам этого никогда не принять. такие люди далеки от правды. им только свое мнение важно. скучно с вами. все время только и делаете что принижаете целые народы. а фундаментальных и вообще общечеловечкские понятия вам чужды.

              0
              • ха-ха-ха
                18 мая 2015  

                Да?

                А что ВЫ, знаете о расстреле в Учуре? О расстреле в озере Тыгын?

                0
                • смысла не понимаете.
                  18 мая 2015  

                  при чем тут это.

                  0
                  • ха-ха-ха
                    18 мая 2015  

                    Да? Только Ваш?

                    В Учуре растреляли более 400 человек! Конечно вам плевать! Озеро Тыгын! Русские растреляли 180 нюрбинцев!

                    0
                    • я про то чтоб людей по национальностям не трогали
                      18 мая 2015  

                      людей расстреляли, а вы ха-ха ха(((

                      и под видом всяких исторических тем никого не оскорбляли. тут нас сидят историки луковые обсирают. эвенков и эвенов. кто какой нациолнальности человек не выбирает. если этого не понимают, то с них нечего и брать.

                      0
                      • ха-ха-ха
                        18 мая 2015  

                        А кто стрелял?

                        0
                        • Сеня
                          18 мая 2015  

                          В Учуре растреляли эвенов. В тыгыне за павлова. Весь русский отряд растрелял с засады михайлов.

                          Комустээх уруйэ, есть могилы. Снайпер саха убил 27 краснюков!

                          0
                        • Сеня
                          18 мая 2015  

                          В Учуре стреляли с двух пулеметов.

                          Детей кололи штыками. Один из отличившихся комсомольцев и сейчас жив в Алдане.

                          0
              • alamaykunsilama.ru
                1 января  

                и подобных Быйану, эти "родовитые 8 тунгуских родов появилис, после исхода большей части Хангаласцев из своего улуса под давлением казаков и РИ, в другие местности!

                0
  • признак "деревенскости", узкого мышления людей,
    18 мая 2015  

    И вообще. деление людей на своих и пришлых-это

    живущих ограниченным пределами одного алааса укладом жизни. Это вам любой грамотный социолог скажет. В наш век грамотные люди не делят людей на национальности, по происхождению, и это запрещено Конституцией. Так что не копайтесь в прошлом с целью принижения тех или иных народов. Лучше свою родословную поучите. Много интересного узнаете, если голова есть.

    0
    • Синхрофазотрон
      18 мая 2015  

      Дело не в обсирании,уважаемые эвэны и эвэнки,вас некие люди стирают вас или смешивают с саха,т.е эвэнки это оленные саха.Вы отдельная тунгусо манчжурская группа,другой уклад жизни и т.д.Хотя Вилюйская зона,Горный,Томпо,усть Мая смешанные с эвэнами и эвэнками.

      0
      • nathan
        18 мая 2015  

        Синхрофазотрон, смешанные с эвэнами и эвэнками...ты это документально подтверди,зачем голословно утверждать обратное,уже давно доказанно что никакого смешения народов не было.Ну нету их гаплогруппы в якутском народе,а те что есть менее одного процента принадлежат как раз таки эвенкам и эвенам как по Y так и по МТ-ДНК..

        0
  • Быйанг
    18 мая 2015  

    нику -> и подобных Быйану 16:23

    Цитата:
    про фашизм
    Гитлер тоже начал с возвеличивания своего народа. Вы недалеко ушли. И даже не знаете, что территории современного Хангаласского района Якутии жили 8 родовитых племен тунгусов.. эти данные имеются в архивах. но с такими как вы, с вашим менталитетом, вам этого никогда не принять. такие люди далеки от правды. им только свое мнение важно. скучно с вами. все время только и делаете что принижаете целые народы. а фундаментальных и вообще общечеловечкские понятия вам чужды.

    А мы давно уже живем в фашисткой стране, где стране есть правильные и не правильные национальности, где людей убивают про национальным признакам, проводят фашисткие марши и встречи. Де народам не дают свободной возможности, препятствуют развивать родную речь, в столице национальной республики на весь город всего две школы с обучением на родном языке, это разве не национазм? не фашизм?

    0
  • Быйанг
    18 мая 2015  

    Эвенков никто по национальности не обсирают. Покажите мне хоть один написанный пост где поносят эвенков? А вот якутов, пытаются опустить на каждом шагу, причем во всех форумах. Если я пишу что эвенков придумали в 1931 году, то это и есть правда.

    0
  • саксаксак
    саксаксак
    Ветеран
    18 мая 2015  

    Здесь был представитель эвенского народа "Я знаю" или "Ян3", мы с ним рассмотрели его версию и я согласился с ним. Эвены=Ламуты есть выходцы из Маньчжурии, то есть Дальний Восток, их предки чжурчжени, а их потомки халха монголы, буряты (кроме западных эхерит-булагатов, они потом омнголились, как и калмыки), эвено-эвенки держали под своей пятой весь Китай с 1644 года по 1945 год.

    Цитата:
    В 1644 г. цинские армии перешли Великую китайскую стену и взяли Пекин. После долгой войны маньчжуры смогли окончательно присоединить весь Китай к своему государству Цин.
    Маньчжурия к началу XX в
    Бывшая составная часть Цинской империи, граничившая с Кореей и Россией (обл. Забайкальская, Амурская и Приморская), около 1 млн км², 5,7 млн жителей. За исключением южной части, Маньчжурия представляет собой невысокую горную страну. В западной её части тянется с севера на юг хребет Большой Хинган (кит. Син-ань-лин), наиболее высокие горы в юго-восточной части страны — Чанбайшань (средняя высота 1500—1800 м, наибольшая 2745 м). Реки: кроме составляющего границу с Россией Амура, приток его Сунгари, сливающийся с Нонни-цзян, Ляохэ с многими притоками, Ялу. Климат суровый. Население: китайцы (главным образом на юге), маньчжуры, монголы, тунгусы, корейцы, японцы, гл. занятия: земледелие, скотоводство, горное дело.
    С 1 марта 1932 г. по 19 августа 1945 г. на территории Маньчжурии существовало государство Маньчжоу-го. Денежная единица 1 чиао (1 чиао = 10 фыням = 100 ли). Столица — Синьцзин, во главе государства Пу И (Верховный правитель в 1932—1934 гг., император с 1934 г. до 1945 г.). Фактически Маньчжоу-го контролировалось Японией и целиком следовало в русле её политики. В 1939 г. вооружённые силы Маньчжоу-го участвовали в войне на Халхин-Голе (в японской историографии «Инцидент у Номонхана»). Маньчжоу-го прекратило существование 19 августа 1945 г. когда самолёт с императором Пу И был захвачен на аэродроме Мукдена десантниками Красной Армии.

    0
  • якут
    18 мая 2015  

    эвенки тунгусы, эвены ламуты

    предки якутов. Якуты родились от украинок. Мать украинка, отец эвенк или эвен. Далее кто перемешивался с такими автоматически становились якутами. Это все русские сделали во главе со Сталиным. Отсюда арийские гены у якутов. Эвены и эвенки завидуют нам.

    0
    • nathan
      18 мая 2015  

      якут, Это Украинцы родились от якутов см. МТ-Днк Днепро донецкая культура,эвены и эвенки это нанайцы амура гаплогруппа С3с средний возраст 90 лет считаю возраст несколько занижен, реальный возраст этноса 120 лет.

      0
      • якут
        18 мая 2015  

        враки все это

        из Киевской Руси в Якутию свозили славяней и они смешивались с тунгусами. В своей истории разберись. Так сплошь и везде. Тунгусы перемешиваются с украинцами и рождаются якуты. Все мои родственники так получились. Всяко смешались: грузины, татары, якуты, русские, украинцы, тунгусы, потом несколько раз между собой. И теперь все называются якутами.

        0
        • Быйанг
          18 мая 2015  

          якут,
          Национальность можно выбрать только по одному из родителей. Ты по своей воле даже через суд не сможешь поменять национальность.

          0
      • Синхрофазотрон
        18 мая 2015  

        Киевщина и Донбасс Саха Сирэ?Нифасе якуты завоеватели.

        0
        • nathan
          19 мая 2015  

          Синхрофазотрон, Ну дык еще со времен бронзового века,все с типичными якутскими мт-днк С4а2.

          0
  • nathan
    18 мая 2015  

    Это ты верно подметил до 30% женщин эвенок генетически эвенками не являются,очень сильное смешение с западными гаплогруппами.

    0
  • Быйанг
    18 мая 2015  

    Цитата:
    Быянг,саха придумал Николаев,до этого никто и не знал про саха.Была до 91г Якутская Автономная ССР.

    Синхрофазотрон,
    Я могу показать свою метрику? Там национальность родителей пишут. Могу показать метрику деда и бабушки, которые родились в 18хх году, национальности их родителей там тоже есть: - якуты - саха

    Синхрофазотрон,
    Ты не коверкай мой ник, а то я тоже буду писать твой ник коверкать

    0
    • Синхрофазотрон
      18 мая 2015  

      Не обижайся на мелочь,меня синхрой все зовут,по барабану.Синг Хоро лучше звучит.

      0
      • offen
        19 мая 2015  

        сиҥнэн охтума хоро хааннаах)))

        0
        • Быйанг
          19 мая 2015  

          offen,
          Мин бэйэм өйдүүрбүнэн, хотугу улууска урут баар буола сылдьыбыт олохтоохтор хоро диэн ааттыыллар быһыылаах. тоҥус ойохторо оҕолорун урааҥнхайдданыма! уранҥхай хааҥҥын көрдөрүмэ! диэн курдук оҕолорун мөҕөр буолааччылар. Эмиэ ол курбук буолуо дии саныыбын. Биһиги хоролорбут, оттон мнс-тар хоро буолбатахтар. Оннук?

          0
          • ха-ха-ха
            19 мая 2015  

            Эс.

            Хоро - бытархай, кыра уда. Тайах икки саастаа5ын ааттыыллар.

            0
  • CurtisReers
    14 октября 2017  

    заказать продвижение интернет магазина

    Мы ценим ваше время и делим с вами общие цели. Ваши продажи для нас главный приоритет.
    заказать продвижение интернет магазина логин скайпа SEO2000

    оращайтесь договримся есть примеры работ логин скайпа SEO2000

    0
  • Тунгус
    31 декабря 2017  

    Мы эвены-ламуты,эвенки потомки Чжурчжэней,досконально знаем свою историю!
    Якуты только сейчас начинают сочинять свою историю.

    0
    • Саха77
      31 декабря 2017  

      "".Якуты только сейчас начинают сочинять свою историю." - Ты в этом уверен?

      Если так почему вы все только по Якутски базарите?? Из покон веков!?

      0
  • Тунгусолог
    31 декабря 2017  

    Тунгус, очень хорошо, расскажи для начала досконально про эвенов ламутов. В каком веке пришли в РФ, численность, ареал обитания, перечень народных песней и плясок, народные устные предания , желательно перечень и авторство.

    -1
  • ш
    31 декабря 2017  

    Да нет никаких эвенков все они Хоту сахалара-Северные якуты оленеводы, как и долганы. Из-за льгот все переписались в эвенки и эвены. Вот уберут эти льготы, а так с 2016 г. это постепенно и убирают все якутами станут обратно.

    1
    • .
      31 декабря 2017  

      эвен и эвенки это совсем другие люди!

      например Эвены до костей не любят эвенков. Эвены терпеливый и с спокойными характерами люди. А эвенки наоборот! Хвастливый и хитрый народец. ((( А на счет Маньчжуры ли они стоит под ВОПРОСОМ. Скорее оМаньчжуренные, как и тут обьЯкутевшие.. Потому что Маньчжуры это совсем другой Народ.

      http://gallery.ykt.ru/gals/2017/12/24/history/2512019_0.jpg

      0
  • tolbonaga
    31 декабря 2017  

    В Усть-Мае якобы 519 эвенков живут - это метисы, либо выходцы с Кюпцев, где много якутов переписавшихся в эвенки. Причём ни языка, ни культуру не знают. Оторванный хвост. Они теперь даже охотиться существенно не могут: ни ружей, ни лодок, ни собак. Так себе - перерожденцы.
    В Кюпцах много чурапчинских переселенцев, они якуты. Если где и имеются остатки эвенков в этом районе, так это Эжанцы.
    Кто составлял статистику этого поста глубоко ошибается по поводу Усть-Майского района.
    Была я там недавно, обнаружила, что русских детей русскому языку учат по геноцидной методике для нацшкол рся. Ненависть к якутам зашкаливает, и местные эвенки, говорящие только на якутском, ходят там на полусогнутых

    0
  • Хи
    31 декабря 2017  

    Кюпская старуха возмущалась и сокрушалась, что все переписались эвенками, хотя сама она твердила что чистая якутка. Там нет даже оленей, держат только крупный рогатый скот лошадей. Во всех аласах и етехах, а у них большие аласы, луга обычные развалившиеся обычные якутские балаганы. Оленей вообще не видели в глаза.

    0
    • Сурук
      1 января  

      Даже название якутское - Кюпцы

      Вообще, 75% эвенков, проживающих на территории Якутии, имеют идентичную с якутами гаплогруппу N1c1..
      Какие они после этого эвенки???!!!
      Ведь у эвенков, живущих вне территории Якутии , гаплогруппа совсем другая - С3с .

      Надо этих лжеэвенков обратно записать якутами и льготы давать не по национальности , а по месту жительства... А то северные якуты тоже стали записываться эвенками ради льгот...

      Например, если два друга якут и "эвенк" попадутся инспекторам при ловле рыбы , то штрафовать будут только якута , а "эвенка" штрафовать не будут, так как он имеет право ловить рыбу... Конечно, после этого якут захочет записаться эвенком..


      И вообще, вспомните казахов: у них куча разных гаплогрупп , но они один народ... Почему бы и нам не стать одним народом с нашими местными сахаязычными эвенками, и даже с теми , у которых внешняя эвенкийская гаплогруппа С3с.

      А уж тех лжеэвенков с идентичной якутской гаплогруппой N1c1 , которых неправильно записали эвенками ------ тех лжеэвенков надо записать якутами... И льготы давать всем по месту жительства... Тогда никто из якутов не будет стремиться записаться эвенком.

      0
  • Быйанг
    2 января  

    Никакой загадки нет. Эвенки — это бывшие тунгусские племена разных мелких народов, племен и отдельных семей.

    0
  • 1234
    2 января  

    У меня отец может момский эвен, но я чувствую что якут. Мы эвены любые оскорбления на якутов воспринимаем как оскорбление на якутов.

    0
  • nathan
    2 января  

    НОВАЯ СТАРАЯ ГИПОТЕЗА О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЯКУТОВ
    Древние племена и роды, входившие в состав якутов В полевых материалах А.А. Саввина содержится большое количество сведений о родоплеменных делениях и их названиях, являющихся ценным историко-этнографическим источником по рассматриваемой проблеме. Особый интерес представляют несколько вариантов составленного им в разные годы «Списка» якутских родов, которые по их происхождению он делит на три группы: тюрк-ские, монгольские и маньчжурские [Саввин, д. 30, л. 1; д. 73, л. 61–62; д. 74, л. 90 и др.]. В одном из вариантов «Списка» отдельно выведены «древние роды», под которыми он подразумевает «автохтонов-скотоводов». Среди них значится локальная группа якутов под на-званием бома (мн. ч. бомалар) — жители бассейна р. Мома — правого притока Индигирки. «Мо-ма» в фонетическом варианте северного говора якутского языка звучит как «Бома» [Саввин, д. 52, л. 13; д. 73, с. 62].

    0
  • nathan
    2 января  

    Ссылаясь на работу Г.Е. Грум-Гржимайло «Западная Монголия» [1926, с. 13], А.А. Саввин задается вопросом о роли пегих лошадей (ала ат) в культуре якутов. В последние годывопрос о связи якутов с племенем бома-алатов активно обсуждается исследователями. По мнению А.В. Харинского, именно с алатами-бома связан хуннский компонент в курумчинской культуре, этническими носителями которой являлись алаты, а не курыканы, как утверждал А.П. Окладников [Ха-ринский, 2010, с. 238]. По мнению Л.П. Потапова и Д.Г. Савинова, многие детали в описании бома напоминают культуру якутов [Потапов, 1978, с. 86; Савинов, 1985, с. 36–37]. К якутским родам тюркского происхождения А.А. Саввиным отнесены: тогусы, ногайцы, хан-галасцы, одейцы, оспехцы, чериктейцы, борогонцы, к монгольским — угулятцы, хоринцы, елюет-цы, тюмэтцы, сортолы, моорукцы, чакырцы, хатылинцы, хадаарцы, боотулинцы, сылбанцы, эмис, берте и др. [д. 30, л. 1; д. 73, л. 61–62; д. 74, л. 90 и др.]. В одном из вариантов «Списка» присутствуют два рода хоро. Первый из них, под названием «хоринцы», значится в группе ро-дов монгольского происхождения, второй — «хорулинцы» включен в тюркскую группу [Саввин, д. 73, л. 62].

    0
  • Быйанг
    2 января  

    nathan,

    Монголы были тюрками, на этом основание древних монголов ненадо делить на тюрков и монголов. Маньчжуры - это бывшие монголы. Слово маньчжуры появились совсем недавно, их всегда называли манжурами. А слово манжуры появилось от слова Монгол. Монгол - Монгул - Монжур - Манжур.. а остальное все выдумки. Маньчжуры говорят что происходят от Саха (Йака или Йеке) и возводят себя к якутам. Хунны (Сюнню) тоже возводят себя к якутам (Саха). Вот и вся история.
    .

    0
    • Крио
      2 января  

      Как-то путано у тебя, Быйанг:

      Пишешь "Монголы были тюрками...", потом 5 секунд не прошло - уже написал "Маньчжуры - это бывшие монголы".
      Значит, тюрки могут превращаться в манчжуров?
      И как это они могут превращаться в них, пройдя промежуточную стадию "монголы"? И отчего это монголы перестали быть тюрками? Типа, а надоело нам быть ими, хочем стать монголами?

      Эти народы отличаются друг от друга так же, как и отличаются друг от друга немцы, испанцы и евреи.
      С таким же "успехом", Быйанг, можно уверять, что немцы были испанцами, а евреи - это бывшие немцы.
      Но никто такой ереси не несёт.

      Видишь ли в чём дело, Быйанг, право на выдвигание всяких версий не стоит путать с изреканием всякой ерунды.
      Право на выдвигание всяких версий также не стоит путать также с клоунадой.
      Как же ты это не понимаешь, тебе же не 16 годочков.

      0
      • не выпендривай из ся маньчжура!
        2 января  

        выбрось черепашек крио! они не твои эвенкийские а Манжурские!

        http://gallery.ykt.ru/gals/2017/12/24/history/2512019_0.jpg (((( Панты положи в место них, хватит пантоватся!

        0
        • Крио
          2 января  

          Внимай, Быйанг, моим словам, не отвлекайся, хе-хе, на вопли

          изрекателя ерунды и клоуна.

          Счас посмотрим, каков ты, "не выпендривай из ся маньчжура!", патриот саха.
          Может, ты расскажешь вместо Быйанга о первом капитане-саха Богатырёве?
          Человек водил огромные караваны до Тикси без всякого GPS и РЛС, был моряк от Бога.

          0
  • tolbonaga
    7 января  

    Создаётся впечатление, что Крынц с горошинами вместо того, чтобы умственной деятельностью заняться, шляется по постам и срывает nathanу его мысли надуманными скандалами.
    Бабский метод зависти

    0
    • Крио
      7 января  

      Кюпская старуха, ты просто злишься, от того, что показана брехня твоя

      про хеттские слова якутского происхождения,
      и про то, как ты в возрасте молокососки якобы спасла ЯАССР от КГБ.

      Ничтожный человек, вроде тебя, всегда придумывает себе много подвигов .

      0
  • Могул
    Могул
    Ветеран
    7 января  

    У всякого народа, если покопаться, по Гумилеву есть великая история.
    Поэтому не надо судить о тунгусах в свете наших тунгусов.
    Думается, тунгусы будучи включенными в состав войск саха моголов, не стали продвигаться на запад далее Казахстана. Ибо природа ихняя не та, а стали по полной уделывать степняшек казачек и монголок. О чем свидетельствуют их нынешние гены.
    Потому, как видим, казахи такие же хвастуны как и наши тунгусы.

    0
  • tolbonaga
    7 января  

    Могул, крысиная старуха на г.овно уже извелась из-за хеттских слов! Ей в а.нус еегнойные горошины из черепушки кто-то загнал, а она на нас отменерячивается

    0
  • apanas85xsotta
    8 января  

    нет никакой мистики в происхождении местных "хотулар" - они были одними из многих племен населявших Северную Якутию, а южные "верхняя амга, верхний алдан", "верхняя лена" - это и есть "тунгусы - орочены" переселившиеся в 18-19 вв с китая
    https://ru.wikipedia.org/wiki/Эвенки

    0
  • Могул
    Могул
    Ветеран
    8 января  

    Если обратиться к олонхо, то тунгусы всегда рядом с саха. Но все время их желание отмыкнуть куо было. Вот и во времена империи ЧХ их желание полностью и осушествилось. Так они основали Казахстан, Монголию и Манжурию. Саха только внутри саха размножались, а тунгусы все умыкали и умыкали и вот казахи и появились. На запад не подались, иначе все русские тунгусами и стали бы тоже.

    0
    • Крио
      8 января  

      Могул, и не совестно тебе на старости лет глупости писать?

      Тунгусы имею такое же отношение к казахам, как ты - к папуасскому племени "боро-боро".

      Тебе остался 1 день, не забывай.

      0
      • Могул
        Могул
        Ветеран
        8 января  

        Крио, сам ты глуп, как пробка. Ты че олонхо не читал? Вот там вся правда.
        Ты че, в генетике сапсем не волокешь?
        У тунгусов, эвен, какая гаплогруппа и у казахов какая?
        Как будто ты какой то двоечник десятиклассник бухтишь!
        И чем ты хочешь порадовать через день, а? Ладно посмотрим. Подождем...

        0
        • Крио
          8 января  

          Какой день, ты что? Тебе, ефрейтор Могулканов, осталось уже 0,5 дня.

          За это время ты можешь, хе-хе, репку свою почесать и обстоятельно этак расскаазть о гаплогруппах казахов уонна тунгусов.
          Ну, светик, спой, не стыдись.

          0
          • Могул
            Могул
            Ветеран
            8 января  

            Крио, тунгусы от основного ствола отделились уже 60 тысяч лет назад!
            Ушли за оленями, и ВСЕ! Но жили рядом с саха всегда? Почему?
            Им всегда куо нужны были! Выживаемость то малая, суровые условия, вот бабы часто видать погибали. И где восполнять? У саха естественно.
            Ну и саха позже им всякие железные штуки выковывали... Об этом же в легендах рассказывается. Ну затем у китаез легко стали умыкать, массово.
            Работают китаянки в поле и вдруг подскакивает витязь тунгусский схватывает мгновенно и в лес! У китая же климат мягкий, вот и нарожали китаянки манжуров, затем монголов. А в времена ЧХ и казахи пошли с гаплотипом С.
            Так что тунгусы есть величайший народ! Перепрыгнули так сказать саха!
            А тут климат суровый, выживаемость сапсем плохая, вот тунгусы остались и тунгусами. Не удалось тут преобразоваться в другой народ.
            Да и саха, судя по олонхо, сами охотники, выслеживали и отбирали куо обратно! Да еще и тунгусок самих прихватывали, причем в большом количестве. И в итоге саха арийцы по виду стали чистыми монголоидами.
            Вот так то Крио малец. Логику развивай малец!

            0
  • А че так, возбудились?
    8 января  

    Не надоело в песочнице песок делить?
    Вон, русские в Сибири считают себя сибиряками и явно, никогда не согласятся назваться - московитами.
    Да те же, местные русские проживающие на реке Лена со времён образования Иркутского тракта и основавшие «ямы», то есть землянки.
    А эти землянки были придуманы во времена ЧХ, в которых проживали специально назначенные люди и выполнявшие роль - Пересыльного пункта, где посыльный мог поменять свою лошадь и скакать дальше до следующей ямы.
    И таким образом в сутки мог преодолеть по 80-120 км.
    Так и появился почтовый тракт, который позднее стал - ЭТАП для заключённых.
    Ну, а первые такие пункты появились благодаря - ТОРГОВЛЕ.
    А кто ещё будет так двигаться круглый год?
    Только купцы. Им выгодно.

    0
  • tolbonaga
    8 января  

    Могул, Крынц опять пальцы в нос просит, тебе платочек синий подарить? От экссудатов его обтираться, а то что то часто стал напрашиваться. Как то жалко тебя даже стало.
    Истфоруме тебе должен литр молока а день выдавать за крынцувноспальцевсувательство, за вредность. За все эти года ещё и с %-ами

    0
Ответ на тему: происхождение тунгусов или Эвен, загадки
Введите код с картинки*:  Кликните на картинку, чтобы обновить код
grinning face grinning face with smiling eyes face with tears of joy smiling face with open mouth smiling face with open mouth and smiling eyes smiling face with open mouth and cold sweat smiling face with open mouth and tightly-closed eyes smiling face with halo smiling face with horns winking face smiling face with smiling eyes face savouring delicious food relieved face smiling face with heart-shaped eyes smiling face with sunglasses smirking face neutral face expressionless face unamused face face with cold sweat pensive face confused face confounded face kissing face face throwing a kiss kissing face with smiling eyes kissing face with closed eyes face with stuck-out tongue face with stuck-out tongue and winking eye face with stuck-out tongue and tightly-closed eyes disappointed face angry face pouting face crying face persevering face face with look of triumph disappointed but relieved face frowning face with open mouth anguished face fearful face weary face sleepy face tired face grimacing face loudly crying face face with open mouth face with open mouth and cold sweat face screaming in fear astonished face flushed face sleeping face dizzy face face without mouth face with medical mask face with no good gesture face with ok gesture person bowing deeply person with folded hands raised fist raised hand victory hand white up pointing index fisted hand sign waving hand sign ok hand sign thumbs up sign thumbs down sign clapping hands sign open hands sign flexed biceps
  
Предложения и замечания